簡介 佛陀開示——“同XING戀”產(chǎn)生的原因、果報、解決辦法同XING戀問題自古有之，不僅中國有，國外也同樣，生活在古印度的佛陀，就曾注意到這樣的問題，在很多法會中開示同XING..

佛陀開示——“同XING戀”產(chǎn)生的原因、果報、解決辦法

同XING戀問題自古有之，不僅中國有，國外也同樣，生活在古印度的佛陀，就曾注意到這樣的問題，在很多法會中開示同XING戀的因緣果報。

佛陀是大慈悲，大智慧之人，并無對同XING戀之人在人格上有輕視之意，佛陀尊重一切眾生，他開悟后的第一句話就是“一切眾生皆有佛性”，這是對有情眾生的最大鼓舞與尊重，佛教所指的有情眾生，不僅僅是人類，還包括有意識的一切動物，這種尊重是普遍性的。

同樣佛陀也不舍棄任何一位有情眾生，正是對一切眾生的悲憫之情，他在來度化人間。

佛陀開示同XING戀的因緣，這些人并非此世此時才如此的，最重要的是由于過去世的種種惡行，導(dǎo)致造成現(xiàn)在有同XING戀之傾向或行為。

同XING戀產(chǎn)生的原因

《佛說大乘造像功德經(jīng)》卷下

大唐于闐三藏提云般若奉 制譯

佛告彌勒菩薩言：

彌勒!復(fù)有四緣，令諸男子其心常生女人愛欲，樂他于己行丈夫事。

譯：彌勒啊!有四種因緣，會使某些男子，常生起女人的愛欲(喜歡男子)。

何等為四?(哪四種因緣呢?因為過去(或前世)他曾經(jīng)：)

一者、或嫌或戲，謗毀于人;(一、譏嫌、戲笑、毀謗他人;)

二者、樂作女人，衣服莊飾;(二、喜歡穿著女人衣服、打扮;)

三者、于親族女行淫穢事;(與有血緣關(guān)系的(親族)女子行淫;)

四者、實無勝德，妄受其禮。(四、沒有真實殊勝的德行，卻接受別人的禮拜。)

以此因緣，令諸丈夫起于如是別異煩惱。

譯：因為這四種原因，使得這些男人生起這樣的(同XING戀)煩惱。

此處佛開示男性同XING戀的原因，女性同XING戀，同理。而面對有如此問題的男女，現(xiàn)代的社會大多以包容的心態(tài)去理解他們，這是對他人人格上的尊重，我也很贊同，不要對這類人有歧視乃至侮辱。

但我們從佛法來說，最重要的是因果教育。因緣果報，絲毫不爽。佛教尊重眾生，但也警示眾生要知因緣，明果報。

同XING戀的行為，在佛陀的教導(dǎo)中屬于邪淫，如果有同XING戀狀況之人，而不知問題所在，不去面對它、處理它，那不僅此生會有不好的現(xiàn)世障礙，死后更是苦不堪言。

這些果報，佛陀同樣在很多經(jīng)典中開示，開示的目的，是要這類的眾生注意，重視，用心去解決。

最詳細(xì)的果報介紹當(dāng)屬《正法念處經(jīng)》。

【同XING戀的果報】

《正法念處經(jīng)卷》第六、七地獄品 ：

譯：男同XING戀的地獄苦報

佛云： 又彼比丘。知業(yè)果報。

譯：佛說：再者，比丘們啊，要明了造作惡業(yè)的后果報應(yīng)啊!

次復(fù)觀察合大地獄，為當(dāng)更有異處，以不彼見聞知。

譯：還有，有除了上面所說邪淫受苦之處，這個“合大地獄”還有其它受苦之處!

復(fù)有異處，名多苦惱，是合地獄第六別處。

譯：這個其它受苦之處，名為“多苦惱”，是“合地獄”的“第六受苦處”!

眾生何業(yè)生于彼處?

譯：所有的眾生做了什么惡業(yè)會墮落到這個地方呢?

彼見有人殺、盜、邪行，樂行多作，墮合地獄多苦惱處，殺生、偷盜業(yè)及果報。如前所說。

譯：因為他們看見有人殺生、偷盜、邪淫，自己喜歡做這些惡業(yè)，不僅喜歡，還常常造作這些惡業(yè)，所以會墮落于此，前面已經(jīng)說過殺生、偷盜的果報。

何者邪行?謂男行男。

譯：這里我們來說說邪淫中的一種——“男人愛戀男人”，“男人與男人行淫”。

彼人以是惡業(yè)因緣，身壞命終，墮于惡處合大地獄，多苦惱處，受大苦惱。

譯：如果有人造做了這樣的惡業(yè)，死后就會墮落到“合大地獄”的第六“多苦惱”處，受大苦惱。

作集業(yè)力，于地獄中，見本男子，熱炎頭發(fā)，一切身體皆悉熱炎，其身堅[革*卬]，猶如金剛，來抱其身，既被抱已，一切身分皆悉解散，猶如沙摶，死已復(fù)活。

譯：在這個地方，他會見到他所愛戀、與他行淫男子，披頭散發(fā)，全身發(fā)燙，而且身體強(qiáng)壯，沖過來抱住他，如此相抱，二人的身體被焚燒化為灰燼，就這樣生死循環(huán)，在這個地獄處生了又死，死了再生。

以本不善惡業(yè)因故，于彼炎人，極生怖畏，走避而去，

譯：而這個受苦之人，因為遭受到前面所說的苦惱，再生時，再見到他在人間所愛戀的男人時，就會生起極大的恐怖，想要逃離他。

墮于崄岸，下未至地，在于空中，有炎嘴烏，分分攫斲，令如芥子，尋復(fù)還合，然后到地。

譯：如此逃離便墮入山崖，在沒有墮落崖底前，在空中還要受到“炎嘴烏”的啄咬，使得身體毀壞成芥子大小的碎末，這樣的身毀，而后再復(fù)原，最后才墮落崖底。

既到地已，彼地復(fù)有炎口野干，而噉食之，唯有骨在。

譯：雖然墮落崖底，在地上會很多的“炎”才狼，來啃咬他的身體，啃得最后只剩下骨頭。

復(fù)還生肉，既生肉已，閻魔羅人，取置炎鼎，而復(fù)煮之。

譯：如此死后，再生肉時，地獄里的走卒，就會抬著他的身體拋到大鼎里面燒煮。

如是無量百千年歲，煮之食之，分之散之，

譯：經(jīng)過無量百千萬年，燒啊，煮啊，走卒們吃啊，他的身體毀壞、再生，循環(huán)不已。

乃至惡業(yè)未壞、未爛，業(yè)氣未盡，于一切時與苦不止。若惡業(yè)盡，于多苦處，爾乃得脫。

譯：不等到惡業(yè)最終報盡結(jié)束，是不會停止苦惱的，報盡后才能解脫這里的苦難。

若于前世過去久遠(yuǎn)有善業(yè)熟，不生餓鬼、畜生之道;

譯：如果前世有種過少許的善業(yè)，他在地獄的罪業(yè)報盡結(jié)束后，就不會再生到餓鬼、畜生道里。

若生人中同業(yè)之處，失無量妻，不得一妻，究竟如是。

譯：如果再生到人間，他將不斷的在結(jié)婚與離婚中糾結(jié)，一輩子最終沒有伴侶。

設(shè)自有妻，則厭離之，喜樂他人邪行，業(yè)因余殘果報。

譯：假如有妻子的話，他又會生起討厭的心態(tài)，喜歡別人邪淫的行為，比如喜歡看色情影片等，因為他是剛剛從地獄里出來的，還有少許的業(yè)力習(xí)氣。

所以有這樣的因緣成就如是的果報，男性如此，女性同XING戀也一樣。

那么面對這樣的現(xiàn)實，佛陀又是如何教導(dǎo)眾生去處理它的呢?

同XING戀的解決辦法

《佛說大乘造像功德經(jīng)》云：

若悔先犯，更不造新，心生信樂，作佛形像，其罪既滅，此心亦息。

大意：怎么轉(zhuǎn)變、消除“同XING戀”這種“別異煩惱”呢?首先，要懺悔往昔所做過的上述四種惡業(yè)，以后不再復(fù)造;其次，以敬信心和歡喜心，造作佛像(自畫、自塑，或者請人畫、塑;或者印刷……)。這樣，就可以除滅以前的罪業(yè)，同XING戀之心，也會熄滅了。

佛陀的慈悲大愛，不是僅僅告訴大家同XING戀的嚴(yán)重后果，更開導(dǎo)解決問題的方法，這是不舍眾生的慈悲。

懺悔是內(nèi)心的反省，而觀想、繪畫、塑造佛像是反省后的主觀行為，心行合一才能有效的解決問題。

佛像，是佛陀的形象，是大丈夫的形象，具有三十二相，八十種好，佛教謂之“相好光明”，這種光明，每一個眾生具有，佛陀也并非天生而具此莊嚴(yán)形象的，而是在輪回中生生世世勤苦修來的，如果眾生學(xué)佛，做菩薩，如此修行，也能成就同佛陀一樣莊嚴(yán)相好。

所以佛是過去的眾生，眾生是未來的佛，我們都具有這金色光明的相好莊嚴(yán)，而不自重。

所以佛陀教導(dǎo)我們觀佛、畫佛、造佛，就是讓眾生深刻的模擬佛的形象，籍外而內(nèi)的成就我們，如此是何等慈悲，何等的智慧啊!

期待有同XING戀行為，乃至已經(jīng)有如此傾向的眾生，能明因果，面對問題，轉(zhuǎn)變過來，而能成就正常的生活。南無阿彌陀佛!

更新于：7個月前