長水子璿講師悟道因緣

秀州(今浙江嘉興一帶)長水子璿講師，瑯邪慧覺禪師之法嗣，俗姓鄭，號東平，又稱長水大師，嘉興人。子璿

講師九歲出家，依普慧寺契宗法師受業(yè)，一直持誦《楞嚴經(jīng)》不斷。十三歲受具足戒。初從秀州洪敏法師學習華嚴經(jīng)教。

一天，子璿講師聽洪敏法師講《楞嚴經(jīng)》，至動靜二相，了然不生這一句時，豁然有省，于是便告訴洪敏法師：敲空擊木，尚落筌蹄。舉目揚眉，已成擬義。去此二途，方契斯旨。

洪敏法師一聽，便拍著他的臂膀，對他的見地給予了印證。然而，子璿講師不想停留在知見上。他想進一步深探禪源，可是卻不知道該如何用功，心里很茫然。后聽說瑯邪慧覺禪師道重當世，于是便往投座下。

子璿講師到達瑯邪的時候，正好趕上瑯邪和尚上堂。于是他便從大眾中走出，向瑯邪和尚提問道：清凈本然，云何忽生山河大地？

瑯邪和尚反問道：清凈本然，云何忽生山河大地？

子璿講師言下契悟，于是禮謝道：愿侍巾瓶(我愿意侍奉和尚)。

瑯邪和尚道：汝宗(指華嚴宗)不振久矣，宜厲志扶持，報佛恩德，勿以殊宗為介也。

了璿講師接受了瑯邪和尚的教誨，再一次拜謝瑯邪和尚的法乳之恩，然后離開瑯邪。后住長水，繼續(xù)從事先前的講經(jīng)事業(yè)，專以華嚴、楞嚴授徒，其門下徒眾多達千人。華嚴一宗，于宋代再興，子璿講師功不可沒。

開法日，子璿講師示眾云：道非言象得，禪非擬議知。會意通宗，曾無別致。

因為他講經(jīng)時，會通禪教，不厚此薄彼，因此禪教二宗的學人都很敬重他。子璿講師生前著有《首楞嚴經(jīng)義疏注》二十卷、《首楞嚴經(jīng)科》二卷、《金剛般若經(jīng)纂要科》一卷等行世，影響很大。