蔣維喬:因是子靜坐法 生命與呼吸、疾病的來(lái)源、疾病的預(yù)防
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生命與呼吸
凡是一個(gè)人,從呱呱墮地開(kāi)始,就必需呼吸,可見(jiàn)有生命就有呼吸,有呼吸也有生命,這兩者的關(guān)系,正像形影的不能分離一樣。
掌握呼吸的主要器官是肺,肺部能夠一張一縮,縮的時(shí)候,把身體內(nèi)的濁氣(二氧化碳)從鼻孔里呼出來(lái);張的時(shí)候,把空氣(氧氣)從鼻孔里吸進(jìn)去,這個(gè)一呼一吹,叫做鼻息。這種呼吸,生理學(xué)上稱(chēng)它為外呼吸。它是從空氣中攝取氧氣給予血液,同時(shí)把血液中的二氧化碳放出于空氣中,在肺里面完成氣體的交換。
另外,人體內(nèi)的血液循環(huán),從心臟發(fā)動(dòng),由動(dòng)脈管將動(dòng)脈血(紅血)輸出,把從肺里吸收來(lái)的氧氣,運(yùn)送到身體的每一個(gè)角落,分配給全身的各部份組織;又接受各部份組織所釋放出來(lái)的二氧化碳,成為靜脈血(紫血),由靜脈管輸回心臟,再由肺動(dòng)脈輸送到肺部,釋出二氧化碳,吸收氧氣,成為動(dòng)脈血,由肺靜脈輸回心臟,如此周而復(fù)始,稱(chēng)為血液循環(huán)。生理學(xué)上把人體各組織細(xì)胞之間的氣體交換,稱(chēng)為內(nèi)呼吸。因此呼吸的主要功能,即在于保證身體內(nèi)氧的供給,并排出過(guò)多的二氧化碳。
人體里面這種微妙的、有條不紊的呼吸運(yùn)動(dòng),必需很多器官的協(xié)調(diào)活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn),而其中特別重要的,是高級(jí)神經(jīng)中樞和呼吸中樞的調(diào)節(jié)作用。
呼吸對(duì)人們生命的關(guān)系如此密切,道理也十分明確,然而一般人只以為維持生命最需要的是飲食,不飲不食,就要饑渴,甚至死亡。殊不知道呼吸比飲食更加迫切;人們?nèi)魯嗔孙嬍?可挨到幾天,若一旦閉塞口鼻,斷絕了呼吸,只要幾分鐘就要死的;這就是呼吸比飲食更迫切的證據(jù)。但是,由于人們要得飲食必需用金錢(qián)去買(mǎi),要得金錢(qián),必需靠勞力去換,至于空氣,可任意在大自然中隨時(shí)取得,不費(fèi)一些勞力和金錢(qián),所以相對(duì)的只知飲食的需求,而忘卻呼吸的重要了。
疾病的來(lái)源
人生在世,不無(wú)老的、少的、男的、女的,任何人都可能遭到疾病。疾病有內(nèi)傷外感兩種來(lái)源:內(nèi)傷是臟腑不調(diào)和,或者局部有損害;外感是氣候的變化,或受寒,或受暑;然不論內(nèi)傷和外感,總不免要影響血液的正常運(yùn)行、影響內(nèi)外呼吸的氣體交換,所以就容易生病。
應(yīng)該說(shuō)明,疾病的來(lái)源當(dāng)然不能簡(jiǎn)單地用內(nèi)傷外感來(lái)概括一切,即便是內(nèi)傷外感,也還應(yīng)該注意其他因素??傊?如果能在平常時(shí)候小心預(yù)防,比病起以后去求醫(yī)治療,好得多了。
疾病的預(yù)防
中國(guó)自古相傳的呼吸習(xí)靜養(yǎng)生法,在增進(jìn)健康、預(yù)防疾病方面,卻有它獨(dú)到之處,它的微妙,也就是針對(duì)呼吸著手。
人們一般的運(yùn)動(dòng)不外四種。一種叫做行:就是下肢的行動(dòng);一種叫做住:就是立定在那里;一種叫做坐:就是依靠坐位固定肌肉;一種叫做臥;只是全身肌肉松弛。但是練習(xí)呼吸以坐的時(shí)候最相宜,因?yàn)樾袝r(shí)立時(shí),身體和精神不容易安定,臥時(shí)身體和精神又易入于昏昧,只有坐時(shí)可以安靜,所以通常稱(chēng)之為靜坐。這種靜坐在中國(guó)流傳下來(lái)有幾千年,最大目的,就是使血行保持正常,無(wú)病時(shí)候,可以防病,有病時(shí)候,可以治病;只要有耐心,每天不斷的練習(xí),就能獲得很大的效果。
評(píng)論