簡介 南無無憂最勝吉祥如來 第一大愿。愿我來世得菩提時(shí)。若有眾生。常為憂苦之所纏逼。若聞我名至心稱念。由是力故所有憂悲及諸苦惱悉皆消滅。長壽安隱。乃至菩提第二大愿..

南無無憂最勝吉祥如來

第一大愿。愿我來世得菩提時(shí)。若有眾生。常為憂苦之所纏逼。若聞我名至心稱念。由是力故所有憂悲及諸苦惱悉皆消滅。長壽安隱。乃至菩提

第二大愿。愿我來世得菩提時(shí)。若有眾生。造諸惡業(yè)生在無間黑暗之處。大地獄中受諸苦惱。由彼前身聞我名字。我於爾時(shí)身出光明照受苦者。由是力故彼見光時(shí)。所有業(yè)障悉皆消滅。解脫眾苦生人天中。隨意受樂乃至菩提

第三大愿。愿我來世得菩提時(shí)。若有眾生。造諸惡業(yè)殺盜邪淫。於其現(xiàn)身受刀杖苦當(dāng)墮惡趣。設(shè)得人身短壽多病。生貧賤家衣服飲食悉皆乏少。常受寒熱饑渴等苦身無光色。所感眷屬皆不賢良。若聞我名至心稱念。由是力故隨所愿求。飲食衣服悉皆充足。如彼諸天身光可愛。得善眷屬乃至菩提。

第四大愿。愿我來世得菩提時(shí)。若有眾生。常為藥叉諸惡鬼神之所嬈亂。奪其精氣受諸苦惱。若聞我名至心稱念。由是力故。諸藥叉等悉皆退散各起慈心。解脫眾苦乃至菩提

-----《藥師琉璃光七佛本願(yuàn)功德經(jīng)》

節(jié)選自《藥師琉璃光七佛本願(yuàn)功德經(jīng)》淺釋---凈慧法師

復(fù)次曼殊室利。東方去此過七殑伽河沙佛土。有世界名曰無憂。佛號(hào)無憂最勝吉祥如來應(yīng)正等覺。今現(xiàn)在彼為眾說法。又彼如來所居佛土。廣博嚴(yán)凈地平如掌皆以寶成。細(xì)滑柔軟常有香氣。無憂苦聲離諸煩惱亦無惡趣及女人名。處處皆有金砌浴池香水盈滿。寶樹行列花果滋茂。勝妙音樂不鼓自鳴。譬如西方極樂世界無量壽國功德莊嚴(yán)。曼殊室利。彼佛世尊行菩薩道時(shí)。發(fā)四大愿。云何為四。

佛對文殊師利菩薩說，從此娑婆世界去往東方，經(jīng)過七恒河沙數(shù)世界，有無憂世界，無憂最勝吉祥佛住世。無憂最勝吉祥佛，現(xiàn)在正為無量菩薩說法。無憂最勝吉祥佛所居住的無憂世界，國土廣袤、博大、莊嚴(yán)、清凈，寶石所成的地平如掌；大地細(xì)膩、光滑、柔軟，經(jīng)常散發(fā)香氣；無憂世界的一切眾生，沒有憂悲的苦聲，都已遠(yuǎn)離各種煩惱；也沒有女人及女人的名字。無憂世界，到處都有金砌浴池，浴池中具足多種功德的香水盈滿，寶樹成行排列有序，花果新鮮茂盛，殊勝微妙的音樂不鼓自鳴；如同西方極樂世界，阿彌陀佛功德莊嚴(yán)的國土。無憂最勝吉祥佛，因地行菩薩道時(shí)，為度脫無量眾生，曾發(fā)四大愿心。

各尊佛國土中的浴池，其功用如同西方極樂世界的八寶功德池。

第一大愿。愿我來世得菩提時(shí)。若有眾生。常為憂苦之所纏逼。若聞我名至心稱念。由是力故所有憂悲及諸苦惱悉皆消滅。長壽安隱。乃至菩提。

愿我于未來世，圓滿菩薩道，成就無上佛道時(shí)；如有眾生，經(jīng)常為生活或修行的憂悲、痛苦、煩惱所纏縛相逼等；如見聞我所成就的佛名號(hào)，能以真誠心稱念，以佛名號(hào)功德神力，所有憂悲、痛苦、煩惱都將消除滅失，身得長壽，心得安隱；如再凈信修行，直至成就無上佛道。

身心煩惱小憂苦，生死相逼大憂苦；六道輪回常憂苦，難逃魔網(wǎng)真憂苦。

經(jīng)常被憂苦所逼的人，于往昔修行時(shí)，多有貪名聞而多無義語等業(yè)習(xí)；未來得及懺悔與改正，今世因緣和合所致。

第二大愿。愿我來世得菩提時(shí)。若有眾生。造諸惡業(yè)生在無間黑闇之處。大地獄中受諸苦惱。由彼前身聞我名字。我于爾時(shí)身出光明照受苦者。由是力故彼見光時(shí)。所有業(yè)障悉皆消滅。解脫眾苦生人天中。隨意受樂乃至菩提。

愿我于未來世，圓滿菩薩道，成就無上佛道時(shí)；如有眾生，由于造作諸惡業(yè)，墮于充滿黑暗的無間地獄；于無間地獄中，受諸極大的痛苦煩惱等；如此眾生前生為人身時(shí)，曾見聞過我所成就的佛名號(hào)，偶有憶念；我于此時(shí)，以佛身出無量光明，照觸此地獄苦受眾生身；并以佛名號(hào)功德神力，當(dāng)見佛光時(shí)，立即得以解脫于無間地獄中極大的痛苦煩惱等，得生人天之中，隨其心意而享受快樂；如再凈信修行，直至成就無上佛道。

偶有憶念為，見聞佛名號(hào)的功德不可思議，沒有空過；但一定要有念力，才能與佛愿力產(chǎn)生道交。地獄眾生罪業(yè)深重，罪識(shí)苦受慘烈至極，極難生起憶念佛名號(hào)的念力。念力，來源于身心的習(xí)慣力；只有經(jīng)常稱念佛名號(hào)的人，才能偶有憶念的產(chǎn)生。

墮于無間地獄的人，于往昔修行時(shí)，多有毀謗正法，不遵教戒等業(yè)習(xí)；未來得及懺悔與改正，今世因緣和合所致。

第三大愿。愿我來世得菩提時(shí)。若有眾生。造諸惡業(yè)殺盜邪淫。于其現(xiàn)身受刀杖苦當(dāng)墮惡趣。設(shè)得人身短壽多病。生貧賤家衣服飲食悉皆乏少。常受寒熱饑渴等苦身無光色。所感眷屬皆不賢良。若聞我名至心稱念。由是力故隨所愿求。飲食衣服悉皆充足。如彼諸天身光可愛。得善眷屬乃至菩提。

愿我于未來世，圓滿菩薩道，成就無上佛道時(shí)；如有眾生，造作殺、盜、邪淫等諸惡業(yè)，于現(xiàn)在生身受牢獄的刀杖等苦刑；于命終后，還要墮于地獄、餓鬼、畜生三惡道，酬還業(yè)債，受無量苦報(bào)；受苦報(bào)后，若得人身時(shí)，仍有余報(bào)；一為短壽多??；二為生貧賤家；三為缺食少衣，常受寒熱饑渴等苦惱；四為身無威德之光與正然顏色；五為眷屬都不賢順良善等；如見聞我所成就的佛名號(hào)，能以真誠心稱念，以佛名號(hào)功德神力，得身體健康長壽，得生富貴之家，得衣食豐足，得如天人身一樣有威德可愛，得賢順良善眷屬；如再凈信修行，直至成就無上佛道。

業(yè)報(bào)有正報(bào)與余報(bào)；正報(bào)為六道輪回的受生；余報(bào)為各種厄難的苦受。業(yè)報(bào)分現(xiàn)世報(bào)、后世報(bào)、未來世報(bào)。因果輪回，是依因緣和合，自然受報(bào)。

喜樂殺、盜、邪淫的人，于往昔修行時(shí)，多有貪、嗔、癡而好逸惡勞等業(yè)習(xí)；未來得及懺悔與改正，今世因緣和合所致。

第四大愿。愿我來世得菩提時(shí)。若有眾生。常為藥叉諸惡鬼神之所嬈亂。奪其精氣受諸苦惱。若聞我名至心稱念。由是力故。諸藥叉等悉皆退散各起慈心。解脫眾苦乃至菩提。

愿我于未來世，圓滿菩薩道，成就無上佛道時(shí)；如有眾生，經(jīng)常被捷疾鬼等兇神、鬼穢侵害惑亂，搶奪人身的精、氣、神，使人乏力失志、精神恍惚、憂苦煩惱等；如見聞我所成就的佛名號(hào)，能以真誠心稱念，以佛名號(hào)功德神力，諸捷疾鬼等兇神、鬼穢，都各自生起慈善心而退后散去，憂苦煩惱等得以解脫；如再凈信修行，直至成就無上佛道。

人多有世智聰明，而無真實(shí)智慧；即便修行，不求證悟，慧眼不開；兇神、鬼穢常侵而不見，搶奪精、氣、神而不覺；如臨深淵而不知危，遇猛獸而不覺險(xiǎn)。才有諸佛發(fā)大愿心，方便救度。

經(jīng)常被藥叉等諸惡鬼神侵?jǐn)_的人，于往昔修行時(shí)，多犯偷盜戒而有侵損常住等業(yè)習(xí)；未來得及懺悔與改正，今世因緣和合所致。

曼殊室利。是為彼佛如來應(yīng)正等覺所發(fā)四種微妙大愿。若有眾生聞彼佛名。晝夜六時(shí)稱名禮敬至心供養(yǎng)。于眾生處起慈悲心。業(yè)障消滅解脫憂苦。無病長壽得宿命智。于諸佛土蓮花化生。常為諸天之所衛(wèi)護(hù)。曼殊室利。稱彼佛名能生如是無量福業(yè)。而彼佛土愿力莊嚴(yán)殊勝功德。聲聞獨(dú)覺所不能知。唯除如來應(yīng)正等覺。

佛對文殊師利菩薩說，此四種微妙大愿，是無憂最勝吉祥佛，證得佛位菩薩時(shí)所發(fā)。如有眾生，見聞無憂最勝吉祥佛名號(hào)，于晝夜六時(shí)中，能以誠心稱名、禮敬、供養(yǎng)；并對一切處含有靈識(shí)的眾生，生起慈悲心，不殺不食，方便救度。這樣修行的人，一切業(yè)習(xí)障礙得以消除滅失，于生死纏縛中得以解脫；即身健康長壽，證得自知過去世生命狀態(tài)的神通智慧；于命終后，往生無憂世界，蓮花化生；并經(jīng)常為諸天佛力的保衛(wèi)護(hù)佑。稱念南無無憂最勝吉祥佛名號(hào)的眾生，能獲得如此無量福德善業(yè)。而無憂最勝吉祥佛，愿力功德成就的殊勝莊嚴(yán)的國土，是阿羅漢與辟支佛所不能知；只有證佛位的菩薩與十方諸佛，才能盡知。

因?yàn)?，阿羅漢與辟支佛，只是在化身佛國土修行成道，還未證入報(bào)身佛國土；所以，所不能知。

　

更新于：2個(gè)月前