因昔眾惡業(yè)，閻魔諸獄卒，

剝皮令受苦，熱火熔鋼液，

淋灌無膚體，炙燃劍矛刺，

身肉盡碎裂，紛墮燒鐵地。

與前恰恰相反，有些眾生造了五無間罪、毀謗佛法等極其嚴(yán)重的上品罪業(yè)[1]，以此彌天大罪所感，死后現(xiàn)前地獄的境相(雖然地獄是自心之顯現(xiàn)，但在業(yè)力深重的眾生面前真實(shí)存在)：閻羅獄卒面目猙獰、身形恐怖，手持燃燒的兵器，將它們的皮膚一一剝開，令其感受無量痛苦。然后用熾熱烈火所熔化的沸騰銅汁，澆灌在體無完膚的身上，又再度用燃燒的矛劍刺入、砍割，使它們?nèi)馑榘侔?，紛紛墜落在熾燃的鐵地上。

我們可以想一想：把一個(gè)人的皮全部剝下來，用滾燙的開水倒在沒有皮膚的嫩肉上，然后用刀子一片片地割，這種感覺是什么樣的?若真有人遭受如此酷刑，誰都會覺得慘無人道，全世界的新聞也會爆炸性地報(bào)道。然而，地獄眾生的痛苦遠(yuǎn)勝于此千萬倍，大家為什么沒有感覺?

現(xiàn)在的人們特別愚癡，以無明障蔽了自己的慧眼，因?yàn)橐姴坏絹硎赖墓麍?bào)，所以造作各種罪業(yè)。

若能真正見到地獄，他們以后決不敢如此，再怎么樣也不會殺眾生。

可惜的是，因果道理并沒有深入人心，不要說世間人，即便是一些佛教徒，經(jīng)常也是不憚殺生，打蚊子或者到餐廳里點(diǎn)殺，這些行為完全說明他們對因果沒有一點(diǎn)信心。假如世間上的人做壞事要受這種懲罰，誰也不敢輕舉妄動(dòng)，那么《學(xué)集論》中廣泛描述了十不善業(yè)所導(dǎo)致的地獄等無量痛苦，大家若有因果正見，怎么會隨隨便便造惡業(yè)呢?

我的家鄉(xiāng)那一帶，過去有一個(gè)部落長官，他兒子就受到了仇人如此殘害：那些人先把他嘴周圍的皮剝下來，然后再剝下全身的皮，并把這些皮搓成繩子。但那個(gè)人還沒有死，他們就在他身上一塊一塊地割肉，一邊割一邊算帳：“你當(dāng)初是如何如何……”最后好幾個(gè)人就這樣殘忍地殺了他。

這事發(fā)生在一百多年前，現(xiàn)在提起來大家仍會毛骨悚然，可是很多人聽到地獄的描述，一點(diǎn)感覺都沒有，這說明什么?說明對因果沒有生起真實(shí)定解。甚至有人聽到地獄的壽量、痛苦時(shí)，認(rèn)為根本不可能存在，這是非?？膳碌男耙??！稑O樂愿文大疏》中說：“聽聞了上述這些善不善業(yè)因果法門，反而認(rèn)為這是不真實(shí)的，只不過是一種表面的說法、傳說而已。對因果產(chǎn)生邪見，這是比造五無間罪還嚴(yán)重的惡業(yè)[2]?！?/p>

其實(shí)地獄的存在，用教證理證是可以證明的，甚至有些知識分子，這方面也有親身經(jīng)歷。清末民初的國學(xué)大師章太炎，在一段時(shí)間里，晚上一睡覺就被兩個(gè)鬼抬走，到東岳大帝[3]那里幫忙處理案件。整個(gè)地獄的情景，當(dāng)時(shí)他了解得比較清楚。他聽說有一種“炮烙”[4]之刑，覺得這太過殘忍，就跟東岳大帝建議廢除。東岳大帝吩咐小鬼帶他去刑場，他到那里后什么都沒有看到，當(dāng)下明白“一切唯心造”的道理，若未造此業(yè)，就沒有這種刑場。

所以大家應(yīng)該經(jīng)常提醒自己：“如果我現(xiàn)在造惡業(yè)，一定會墮入地獄的，那種恐怖的境相，不要說去親自感受，就算聽到也非常害怕?！爆F(xiàn)在很多寺院中都有地獄的造型和壁畫，《毗奈耶經(jīng)》中也要求，在寺院的門口描繪“輪回圖”，大量闡述地獄的情景。我寺院中以前有個(gè)老修行人，每當(dāng)講到地獄時(shí)，他就開始痛哭流涕。一方面害怕自己將來墮入地獄，另一方面就是在此時(shí)此刻，有無量眾生正在感受地獄的痛苦，多么可憐啊!于是他一邊傷心，一邊哭著。

現(xiàn)在很多人的世間習(xí)氣太重了，對因果的定解根本不足夠。大家不要認(rèn)為自己學(xué)得很好，空性見解很高，或者已經(jīng)獲得了大成就，肯定不會墮地獄的。若沒有基本的因果正見，獲得解脫又從何談起?因此，相續(xù)中的見解縱然高如虛空，取舍因果也要細(xì)如粉末，平時(shí)應(yīng)當(dāng)多行善法，對因果的自作自受切勿懷疑!

[1] 上品罪業(yè)墮入地獄，中品罪業(yè)、下品罪業(yè)分別墮入餓鬼、旁生。

[2] 因?yàn)槲鍩o間罪有懺悔的機(jī)會，而這種惡業(yè)斷絕了善根，乃至在沒有對因果生起誠信之前，進(jìn)行懺悔也無有恢復(fù)的機(jī)會，將于許多阿僧祇劫中不能從惡趣中解脫。

[3] 東岳大帝：地位比閻羅王小，比一般的鬼王大。

[4] 炮烙：讓受刑者去抱燒紅的鐵柱子。生前邪淫的人，死后須受這種罪。

敬錄自【入行輪廣解】104課