陳由斌居士編著經(jīng)典闡釋:戒邪淫

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邪淫入地獄，登彼刀葉林。

熱鐵釘其口，烊銅灌入心。

毒龍碎骨髓，金剛鼠食陰。

銅柱緣上下，鐵床臥隱深。

昏淫亂情色，受苦無(wú)表里。

余業(yè)得人身，自妻恒背己。

彼此懷猜忌，孰肯順情旨。

稍有性靈人，寧得無(wú)慚恥?

——《諸經(jīng)要集·卷十四》《大正藏》第五十四冊(cè)頁(yè)135上

★《大智度論》云：除己妻外，余之男女鬼神畜生可得行淫者，悉是邪行(淫邪)。雖是自妻不犯，然須避於非處。謂自妻非道(非交合之道)及得身(懷孕)已，亦須禁之，恐傷胎故。產(chǎn)(生子)三年內(nèi)，亦須避慎，謂防乳竭。若別有乳母，不在制限。

——《法苑珠林·卷八十八》《大正藏》第五十三冊(cè)頁(yè)928中

★《成實(shí)論》云：自妻非處，謂口及大便處，及一切女人為父母兒所護(hù)，出家女人等為法護(hù)故，亦名邪淫。若無(wú)主女人，眾人前自來(lái)為妻，如法者不犯。

——《法苑珠林·卷八十八》《大正藏》第五十三冊(cè)頁(yè)928中

★佛言邪淫有十罪：

一者、常慮彼夫所殺，

二者、夫婦不睦，

三者、惡增善減，

四者、妻子孤寡、

五者、財(cái)產(chǎn)日耗，

六者、惡事常被人疑，

七者、親友誹謗，

八者、廣結(jié)怨家，

九者、死入地獄，

十者、報(bào)盡為男，妻不貞潔;報(bào)盡為女，多人共一夫。

——《法苑珠林》

★自妻不生足，好淫他婦女，是人無(wú)慚愧，常被世呵責(zé)，現(xiàn)在未來(lái)世，受苦及打縛，舍身生地獄，受苦常無(wú)樂(lè)。

——《薩遮尼乾子經(jīng)·卷五》《大正藏》第九冊(cè)頁(yè)340上

★人不犯邪淫，得四明智所嘆之德，何等四?

攝護(hù)諸根，離諸調(diào)戲，一切世間，悉共稱(chēng)嘆。已離邪淫，無(wú)敢輕眄其妻室者，以是德本，志愿無(wú)上，正真之道，得大人相，馬陰之藏。

——《海龍王經(jīng)·卷三》《大正藏》第十五冊(cè)頁(yè)146下

★若於非時(shí)、非處、非女、處女他婦，若屬自身，是名邪淫……若屬自身而作他想、屬他之人而作自想，亦名邪淫。如是邪淫，亦有輕重，從重?zé)溃瑒t得重罪;從輕煩惱，則得輕罪。

——《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》《大正藏》第二十四冊(cè)頁(yè)1069上

★邪淫犯人婦女，或?yàn)榉蛑?，邊人所知，臨時(shí)得殃，刀杖加刑?；?yàn)橥醴?，收補(bǔ)著獄，酷毒掠治，戮之都市，死入地獄，臥之鐵床，或抱銅柱，獄鬼然火，以燒其身。地獄罪畢，當(dāng)更畜生。若復(fù)為人，閨門(mén)淫亂，違佛遠(yuǎn)法，不親賢眾，常懷恐怖，多危少安，吾見(jiàn)是故，不敢邪淫。

——《八師經(jīng)》《大正藏》第十四冊(cè)頁(yè)965中

★佛告彌勒：有四種因緣，令諸男子，受“黃門(mén)身”，何等為四?

一者、殘害他形，乃至畜生。

二者、於持戒沙門(mén)，瞋笑譭謗。

三者、情多貪欲，故心犯戒。

四者、親近犯戒人，復(fù)勸他犯。

——《大乘造像功德經(jīng)·卷下》《大正藏》第十六冊(cè)頁(yè)795下

★復(fù)有四種業(yè)，能令丈夫受“二形身”，一切人中最為其下，何等為四?

一者、於尊敬所，而有承穢。

二者、於男子身，非處染著。

三者、即於自己，而行欲事。(即手淫)

四者、炫賣(mài)女色，而與他人。

——《大乘造像功德經(jīng)·卷下》《大正藏》第十六冊(cè)頁(yè)795下-796上

★復(fù)有四緣，令諸男子其心，常生女人愛(ài)欲，樂(lè)他於己行丈夫事，何等為四?

一者、或嫌或戲謗毀於人。

二者、樂(lè)作女人衣服莊飾。

三者、於親族女行淫穢事。

四者、實(shí)無(wú)勝德妄受其禮。

以此因緣令諸丈夫起於如是別異煩惱。

——《大乘造像功德經(jīng)·卷下》《大正藏》第十六冊(cè)頁(yè)795上

★復(fù)有邪行，謂於受戒正行婦女，行非梵行……或於姊妹，或於同姓，或於香火，或香火婦，或知識(shí)婦，誑誘邪行，彼人以是惡業(yè)因緣，身壞命終，墮於惡趣，在彼地獄吒吒吒嚌別異中生，受大苦惱……如是無(wú)量百千歲乃至惡業(yè)未壞未爛，業(yè)氣未盡，於一切時(shí)與苦不止。若脫此苦，彼處復(fù)有金剛惡鼠，食其人根，分令破碎，如芥子許。受苦唱喚，食人根已，次食其腸，既食腸已，次食熟藏，食熟藏已，從背而出，次食其背，既食背已，次食背骨。彼惡業(yè)人，以惡業(yè)故，如是無(wú)量百千年歲，受地獄苦。

於長(zhǎng)久時(shí)，得脫彼處，所受苦惱，既得脫已，走向異處。復(fù)有黑蟲(chóng)纏絞其身，先纏人根，燒而食之，受極苦惱，唱聲大喚，如是黑蟲(chóng)，常纏常食，乃至彼人作集惡業(yè)，未壞未爛，業(yè)氣未盡，於一切時(shí)與苦不止。

若惡業(yè)盡，彼地獄處爾乃得脫，既得脫已，復(fù)於無(wú)量百千世中，於食自肉餓鬼中生，自食身肉，雖自食肉而復(fù)不死。以作業(yè)時(shí)，自姊妹等，行非梵行，自受樂(lè)故，於餓鬼中自食身肉。若脫彼處，生畜生中，常作牝豬，自食其子，如人中時(shí)，於親等中行淫業(yè)故。彼人彼處若得脫已，難得人身，如龜遇孔。若生人中同業(yè)之處，彼人常有人根惡病，如是人根惡病急故，自割人根。彼業(yè)因緣，若自有妻，為下賤人之所侵逼，不相應(yīng)人共行淫欲，以作業(yè)時(shí)，犯他妻故，一切惡中，邪見(jiàn)邪行，最為深重，此不善業(yè)，於世出世皆不相應(yīng)。

——《正法念處經(jīng)·卷十二》《大正藏》第十七冊(cè)頁(yè)69中-下

按：邪淫之罪報(bào)，詳於經(jīng)藏，難以殫舉!欲參研者，請(qǐng)閱《正法念處經(jīng)》卷十二—卷十三?！洞笳亍返谑邇?cè)頁(yè)65下-77。