自在步紅塵 第三十一集

[ 88.12.03華視播出 ]

「情」是人們無始以來的煩惱,

就佛法而言,「情」是一種無明,有了欲愛色愛就會產(chǎn)生情執(zhí)。

【 惟覺談禪 】:情執(zhí)的禍害

問題一

如何跳脫情執(zhí)的煩惱?

老和尚開示:

「情」是人們無始以來的煩惱,就佛法而言,「情」是一種無明,有了欲愛、色愛,就會產(chǎn)生情執(zhí)。處身迷妄的人,看不破、放不下,為了情感的問題,往往做出一些不合情理、不合法度,乃至于傷天害理的事情。所以說「情」是人們的一個根本大煩惱。

馬祖道一是唐朝有名的禪師。有一次,有位居士仰慕馬祖的神通廣大,特地遠道跋涉去參訪馬祖。途中遇到一只水牛,牛鼻子上拴著一條草繩,草繩的另一端被綁在木樁上。水牛受到繩子的限制,不能走遠,只能繞著木樁轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去地吃草。這位居士看到了這幕景象,靈機一動,心想馬大師神通廣大,無所不知、無所不曉,見到馬大師時正好可以考考馬大師,什么是團團轉(zhuǎn)?

走了一段路,居士又看到路旁樹上結(jié)了一個蜘蛛網(wǎng),網(wǎng)中有只蜜蜂,因為蜂腳被蜘蛛絲纏住了,動彈不得,于是發(fā)出吱吱吱的掙扎聲。居士又想:這也是個好問題,可以問問馬大師什么是吱吱吱?

居士到了馬祖大師的道場,見到了大師就問:「什么是團團轉(zhuǎn)?」馬祖答道:「只因繩未斷?！褂謫?「什么是吱吱吱?」大師答:「但因腳下絲。」居士聽到馬祖的答話,心里佩服得五體投地,心想大師真正是神通廣大具有天眼,可以看到牛被繩牽,所以只好團團轉(zhuǎn);蜂被絲纏,所以才會吱吱叫。

其實這位居士并沒有真正了解馬祖話中的含意。所謂的「繩」指得是眾生的業(yè)繩,眾生從無始以來所造的業(yè),就如同繩子一般,牽引著自己在三界六道中輪轉(zhuǎn)不休,不得出離,所以說:「團團轉(zhuǎn),只因繩未斷。」再者,「絲」指的是欲愛的情絲,落入情網(wǎng)中的眾生,就如同蜘蛛網(wǎng)上的蜜蜂,被絲纏得死死的,不得解脫、不得自在,所以就會發(fā)出吱吱的哀鳴聲。

一般世間人無法離開欲愛、色愛的系絆,因此不能出離六道輪回苦;要想出離苦海,一定要看破、放下,以智慧劍斬斷情絲業(yè)繩,才能獲得自在與解脫。

問題二

教育兒女需要相當(dāng)大的智慧。如何適時、適度地伸出援手,幫助身處煩惱中的孩子呢?

老和尚開示:

父母教導(dǎo)子女,如果完全以制式的規(guī)定,可能容易引起孩子的反彈;相反地,如果采用啟發(fā)、疏通的方法,則比較容易達到教育的目的。在佛典公案中,釋迦牟尼佛教導(dǎo)堂弟難陀的例子,就是很好的一個典范。

難陀有一位美麗的太太,難陀每天替她梳頭、擦口紅,盡其所能地討好她。世尊知道難陀對于欲愛、色愛的執(zhí)著,將來必定是墮落的果報;為了拯救難陀,于是世尊想了一個巧妙的方法。

有一天,世尊刻意到難陀家去化緣,難陀看到世尊來托缽,恭敬地捧著世尊的空缽到廚房里盛滿豐盛的美食以供養(yǎng)世尊。當(dāng)他端著佳肴回到門口時,卻看到世尊已經(jīng)轉(zhuǎn)身往精舍的路上走回去了。難陀為了將缽飯送到世尊手上,于是就一路追趕著佛陀的身影,一直追到精舍。

當(dāng)難陀走進精舍時,世尊就當(dāng)著大眾的面對舍利弗說:「難陀發(fā)心出家修行,請準(zhǔn)備為他剃度吧!」這時候,難陀礙于情面,不知如何婉拒,只好接受剃度。修行的日子一天一天地過去,難陀的心思卻無法安住,一心想著家里的嬌妻,等待時機想要溜之大吉。

釋迦牟尼佛于是又心生一計,對難陀說:「難陀啊!看你心情煩悶,我?guī)愕教焐先タ纯刺焐巷L(fēng)光好不好?」難陀很高興,終于有機會可以出去玩一玩。他們先在天邊停下來,看到一只掉了毛的瞎眼老母猴在那里抓癢,世尊就問難陀:「你的嬌妻和這只老母猴比起來,那一個美麗?」難陀就說:「世尊!我太太是絕美的一朵鮮花,那里是這只丑陋的猴子所能比得上的?！故雷瘘c點頭,于是又帶著難陀再往上飛。

飛到了忉利天,只見眼前一堆美女,卻沒有任何的男眾。世尊又問:「難陀啊!你太太和這些天女比起來,那一個美麗?」這時難陀毫不猶豫地回答:「和這群天女比起來,我太太就像剛才的那只瞎眼老母猴一般?！闺y陀不解,為什么這里只有女眾沒有男眾?便請教世尊,世尊要他直接詢問天女。天女告訴難陀:「這里雖然現(xiàn)在尚無男眾,但是不久的將來就會有一位男眾出現(xiàn),他目前正在人間修行呢!」難陀問:「這位男眾是誰?」「他就是佛陀的堂弟難陀?！闺y陀聽到修行可以升天享福,高興得不得了,趕忙催促世尊帶他回人間修行。自此以后,難陀天天誦經(jīng)、持咒、打坐,非常用功。

難陀雖然用功不懈,但是發(fā)心不正。有一天,世尊又問難陀:「你想不想到地獄去逛一逛?」難陀也正想趁機休息一下,就接受世尊的邀約,隨著世尊到了地獄。難陀睜開眼睛,只見眼前一只滾燙的油鍋和看守油鍋的小鬼在一旁打瞌睡,除此之外,一無所有。

難陀很疑惑,找來小鬼詢問:「這是怎么一回事?為什么沒有其他的人,只有你們幾個小鬼在這里打瞌睡?」小鬼告訴難陀:「我們在等一個叫做難陀的人。雖然他現(xiàn)在是個修行人,但是因為發(fā)心不正,一心想到天上去享福,等到他天福享盡以后,就會墮到這里,接受油鍋的炸燙。我們現(xiàn)在沒事干,只好在這里打瞌睡?！?/p>

難陀經(jīng)過了天上、地獄之旅后,啟發(fā)了自己的善根,終于知道要老實修行才能脫離輪回苦。這時,世尊為他開示:「踏越泥土的湖沼,斷絕愛欲的荊茨,滅盡人心的愚昧,如是行者,不受苦樂境界所轉(zhuǎn),此人即是真正的比丘。」這是說人處在世間,就像腳踏爛泥坑一般,左腳提起來,右腳就陷了下去;右腳提起來,左腳又陷下去,這么輪轉(zhuǎn)不休。再者,欲愛如刺一般,被它圍繞牽纏,讓人不得安寧。心中的煩惱、無明更是殺盜淫的禍?zhǔn)?唯有將心中的煩惱、無明滅盡,斷絕愛刺,出離爛泥,才能得到真正的解脫。難陀聽了佛陀的開示以后,就契悟了正道,得到凈法眼藏。

從以上的例子,我們看到世尊在教育弟子時,也采用了一些方便法門,父母和子女溝通也應(yīng)該如此。透過適當(dāng)?shù)姆椒?不但能達到事半功倍的教育效果,并且可以讓親子之間的關(guān)系變得更和諧、更融洽。