幫助人、救助人，這就是布施。在佛法的六波羅蜜當中，第一個就是布施，布施包括自己的錢財、智慧、精神依種類來分，大致可分成三類：財布施、法布施和無畏布施，這三種布施都有功德。

行布施時，應該要以慈悲心、恭敬心、平等心來做這件事情，才會有意義、有價值，而且未來的果報也是無窮盡的。若有善男子、善女人，于佛法中，所種善根，或布施供養(yǎng)，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。

現(xiàn)在有些人，布施是為了打知名度，讓大眾知道他在做善事，為求受到大眾的肯定而布施，這樣有條件的布施不是清凈的布施。雖然是布施了錢財，也可以得到一些福報，但并非真正的發(fā)心，得不到無量的福報。

在經(jīng)典中有一個故事：從前有兩兄弟，哥哥好吃懶做、處處計較，甚至一毛不拔，慳貪不舍；弟弟卻是勤奮努力，喜歡廣結善緣。所謂結善緣也就是布施，因為無論布施錢財、智慧，乃至于布施一個微笑，都有福報。

這兩兄弟的性格完全不一樣，有一天遇到天災地變，兩人都往生了，一起到閻王殿報到時閻王對他們說：你們兩兄弟的個性雖然不一樣，但在世的時候，也不是大奸大惡，所以都可以再轉(zhuǎn)世為人，現(xiàn)在有兩個地方可以去，第一個去處是接受人家的供養(yǎng)、布施；另一是專門賺錢修善，來救濟人家、行布施。經(jīng)過調(diào)查，這兩個去處分別是：姓趙的人家，這是專門布施的，以及姓謝的人家，這是專門接受布施的，你們的意愿為何？

結果，哥哥真的轉(zhuǎn)世到謝家去，因為家貧如洗，變成了乞丐，接受人家的布施、救濟，但一生受苦無窮；而弟弟投胎到趙家，趙家有很多的財富，常將這些財富拿去修善、布施，結果因為勤修布施，不但得好名譽，而且廣結善緣，福報愈來愈大。所以，我們都知道舍得舍得，因為有舍才會有得，如果沒有舍就不會有得。

藉由這個公案，我們了解布施才是一種福報。佛經(jīng)上講，要惜福、修福，修福就是要布施，沒有布施就沒有福報。在現(xiàn)今這個社會，我們行布施要基于慈悲心去做，不要存著想得到好名譽的念頭，無所求的布施，社會才能夠祥和，我們自己也才能得到真正的功德。