“遠(yuǎn)離粗言”，粗言這口業(yè)就是粗惡的語言。我們在身、口、意三業(yè)當(dāng)中，最容易犯的就是口業(yè)——這個口無遮擋。因?yàn)槲覀兌加羞@種煩惱：總是會看別人的缺點(diǎn)，看到了總是喜歡說出來。于是我們就有這個口業(yè)。這個粗惡的語言包括妄語呀，綺語呀，惡口哇，兩舌啊——都包括，就是四種口業(yè)的內(nèi)容都有。要遠(yuǎn)離它，不要去說這種妄語——粗惡的語言，因?yàn)檫@是害自己，也害對方。

言語傷人，就好像熱天忽然面臨著寒冷的冬天一樣。一句惡言你傷了人家的心，他是一輩子都會懷恨在心。于是這個懷恨的種子，可能生生世世你們都要對面。像存的本錢還要長利息，微小的一個惡言以后可能形成大的冤家對頭。那么這樣，自己造的口業(yè)自己就有果報，又害得別人生起瞋恨之心：彼此都得到了傷害。

這個“遠(yuǎn)離粗言”里面也包含著身、口、意，就是身、口、意的十惡都遠(yuǎn)離，以這個粗言作為一個代表來說。那么相反的，就“修習(xí)善語”——慈善的語言、真誠的語言、和合的語言、恭敬的語言。修習(xí)這個善語，這樣自己得到利益，也能令他人得到利益：菩薩四攝法的愛語。

這個語言作用人的心理是非常細(xì)微的，我們常常這方面不注意。得罪了人都不知道怎么得罪的，以后生活、人生很坎坷都不知道問題出在什么地方。常常問題就出在口無遮攔：喜歡講別人的壞話，于是這話又傳到對方那里，好了，你就得罪了一個人啦。然后人家以后給你過不去，你還：“哎!你怎么這么壞呀?”實(shí)際上是你種的一個因的結(jié)果。所以要修習(xí)善語，要隨喜贊嘆他人。這個其實(shí)不容易的，所以我們要反過來啊!

一般的人都是說人家的壞話非常厲害，非常痛快——他越說越痛快，恨不得把人家祖宗三代的壞事都給說盡，他才高興;然后叫他贊嘆別人一句，這個話就很難出口——他就贊嘆不出來。所以修習(xí)善語不是很容易的。我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ囵B(yǎng)一種同體的慈悲心、不忍之心?你看你一個惡語傷害對方，如果有同體觀，你設(shè)身處地地想一想，你被這種惡語傷害的時候，你愿意不愿意啊?這個恕道的一個根本的精神是“己所不欲，勿施于人”。通過“己所不欲，勿施于人”，我們就遠(yuǎn)離粗言;通過“己欲達(dá)而達(dá)人”，就修習(xí)善語，自己得利益也利益他人——“人我兼利”。