黃念祖居士：人生唯一的一件大事就是一句彌陀念到底

黃念祖：人生唯一的一件大事就是一句彌陀念到底

一、勸不可減少念佛時(shí)間以習(xí)定

承詢修定問(wèn)題，甚為驚愕。老學(xué)長(zhǎng)早歲皈依印老，虔修凈宗四五十年，今日仍欲舍念佛而習(xí)定，足證念佛之法，真實(shí)難信也。靈峰大師常云：一句佛號(hào)念熟，則“三藏十二部極則道理都在里許，千七百公案向上機(jī)關(guān)都在里許，三千威儀、八萬(wàn)細(xì)行、三聚凈戒亦在里許。”又云：“真能念佛，不妄想馳逐，即大禪定?！笨梢?jiàn)持名是大總持，圓攝一切功德。只要老實(shí)念去，不管它定不定。若去管它，早是二心。欲定反亂，只是自擾。夏師詩(shī)云：“散亂固成病，分別引魔軍。”散亂當(dāng)然不好，故名之為病。若起心分別欲遣除之，則此分別之心，即是魔心，故曰“引魔軍?！币冒巳f(wàn)四千魔軍亂舞，何苦來(lái)？古云：“欲除妄想，去一添兩?！?

靜坐念佛甚好，但八旬老人亦不一定勉強(qiáng)要坐。勉強(qiáng)則身不寧，身不寧心即不安矣！要之，行住坐臥，均是威儀，只貴“念念相續(xù)”，不管你是坐是臥。

函云：“欲修禪定，終不能定?！贝苏弦?guī)律。因有此希求心，故終不能定。又云：“但口里念佛，即不是放下一切，實(shí)難入定?！比收咧?jiàn)，本末倒置。今欲放下念佛以入定，如是之定，最多只是個(gè)“無(wú)所住”，何嘗有些許般若氣息？無(wú)住生心，才是金剛般若。五十年前，弟第一次讀佛典，看《金剛經(jīng)》。深體無(wú)住生心之妙，當(dāng)時(shí)便領(lǐng)會(huì)得，以凡夫心，欲臻此境，唯有念佛或持咒也。蓋放下一切，即是“無(wú)所住”；一句佛號(hào)聲聲相續(xù)，即是“生其心?！碧扔闇p念佛時(shí)間以習(xí)定，則更是大錯(cuò)，念佛是易行道，余者皆難行道，乃龍樹菩薩之開示，若去此易行之道，反趨坎坷之途，何其顛倒之甚也！

此事切要，故直言之。靈峰《要解》曰：“往生與否，全憑信愿之有無(wú)；品位高低，則在念佛之深淺?！碑?dāng)前首要是決定往生，先不管品位高低，但當(dāng)深信切愿，靠定這一句佛號(hào)，靠定這一法，同靠一座山相似，無(wú)論如何也動(dòng)他不得，這才決定生?？磥?lái)品位也不會(huì)低。若于念佛信不及，今天要誦經(jīng)，明天要打坐，后天想持咒，大后天又欲參禪，這樣修法，對(duì)于“信、愿、行”的第一個(gè)“信”字，早已七折八扣。信愿不堅(jiān)，欲生極樂(lè)，是真背道而馳也。以上乃剖心瀝血之言，望三思之。

二、勸放下萬(wàn)緣單提一念

您當(dāng)前的第一件大事，同時(shí)也是唯一的一件大事，那就是一句彌陀念到底，“萬(wàn)緣放下，一念單提”。了生脫死，唯此一法。所謂萬(wàn)緣，不僅柴米油鹽、妻兒子女、富貴榮華、地位聲名、功勛事業(yè)、學(xué)術(shù)文章等等世俗之緣，應(yīng)舍應(yīng)放；實(shí)則您今日信中，所問(wèn)之咒名，與所求之圣像等等，總之，亦在萬(wàn)緣之中。以上對(duì)于初修，當(dāng)然是正事。但對(duì)于您八十一高齡，終身習(xí)凈之老修行，則應(yīng)一刀斬?cái)?，一齊放下。萬(wàn)緣放不下，則此一念決定提不起。往生之關(guān)鍵，在于一念。不管你是在家中念，還是在寺中念，所貴者是你的念是否一。您當(dāng)前迫切之務(wù)，就是把一切善緣、善行、善法等等，完全打疊在這一句佛號(hào)之中。一切不管，一切不問(wèn)，心中孤零零地單提這一聲名號(hào)。一句念完，又是一句，老老實(shí)實(shí)，綿綿密密，一直念到佛來(lái)接引，一氣念到花開見(jiàn)佛。這樣念，決定往生；這樣修，也即是萬(wàn)修具備。切不宜頭緒過(guò)多，百端并舉，東張西望，顧此失彼。

誦經(jīng)修法都是好事，但均宜精要，而不應(yīng)繁多?？傄噪S時(shí)隨地持名為主，其它一切均是助行，不宜喧賓奪主。一切善行，一切工夫，一切境界，總不如老實(shí)念佛，念念相繼。

南無(wú)阿彌陀佛……南無(wú)阿彌陀佛……南無(wú)阿彌陀佛……

更新于：7個(gè)月前