濟(jì)群法師：貪財(cái)和貧窮，哪個(gè)更可怕？

問(wèn)：“貪財(cái)乃萬(wàn)惡之源”和“貧窮乃萬(wàn)惡之本”，哪個(gè)才是對(duì)的?

答：貪是因，由這個(gè)因會(huì)感得苦果;而貧窮只是結(jié)果，如果能以良好的心態(tài)接納這個(gè)結(jié)果，就能安貧守道，不會(huì)成為萬(wàn)惡之本。

問(wèn)：學(xué)佛過(guò)程中，覺(jué)得所依止的是好師父，只是師兄們的人我是非特別多，可有時(shí)要見(jiàn)師父還非得通過(guò)師兄，這種情況怎么辦?

答：他非我不非，我非即有過(guò)。

問(wèn)：周?chē)恍W(xué)佛人對(duì)佛很癡迷，對(duì)家人孩子不聞不問(wèn)，這樣對(duì)嗎?

答：《六祖壇經(jīng)》說(shuō)：佛法在世間，不離世間覺(jué);離世覓菩提，恰如求兔角。

問(wèn)：最近開(kāi)始看您的《入菩薩行論》講座，我的分別心比較重，其一，對(duì)我認(rèn)為素質(zhì)差的人就不愿意搭理，其二，與人交往沒(méi)興趣多說(shuō)話，總有冷場(chǎng)的局面，這是否嚴(yán)重障礙發(fā)菩提心?怎么克服?

答：平等是發(fā)起菩提心的重要基礎(chǔ)，如果分別心重，的確會(huì)嚴(yán)重障礙菩提心的生起?？朔姆绞?，可以從理解開(kāi)始，一是理解對(duì)方，二是理解眾生之間的息息相關(guān)，在理解的基礎(chǔ)上，就容易接納，進(jìn)而平等相待。

問(wèn)：入世修比較好，還是清修比較好?

答：在學(xué)佛初期，有相對(duì)單純的修學(xué)環(huán)境，當(dāng)然會(huì)更有利。具備出世的能力，才談得上入世。

問(wèn)：人們一聽(tīng)到吃素，就會(huì)投來(lái)不解的目光，怎樣才能處之泰然呢?

答：如果自己做得對(duì)，何必在意別人的眼光?

問(wèn)：不信佛時(shí)，做錯(cuò)了事還不會(huì)往心里去。如今信佛了，做錯(cuò)事就會(huì)很糾結(jié)，因?yàn)槊總€(gè)念頭都會(huì)在心里留下影像。于是，心理負(fù)擔(dān)反而重了，這是好還是壞呢?

答：當(dāng)然是好。知道錯(cuò)了，就會(huì)盡量避免。如果你不知道，還會(huì)繼續(xù)錯(cuò)下去。但知道錯(cuò)了，關(guān)鍵是要生起慚愧心，而不是糾結(jié)于錯(cuò)誤之中。

問(wèn)：學(xué)佛者應(yīng)有出離心，可看到社會(huì)上一些不公平的事，我都會(huì)忍不住憤怒，這樣對(duì)嗎?如果不對(duì)，又該如何克制?

答：管好自己，慈悲他人。

問(wèn)：對(duì)于在家信眾來(lái)說(shuō)，怎樣清凈圓融地持戒?

答：了解戒律的開(kāi)遮持犯，在原則問(wèn)題上絕不動(dòng)搖，在可以方便的時(shí)候，根據(jù)具體情況和戒律的精神善巧處理。

問(wèn)：為什么明知自己的選擇和想法是錯(cuò)誤的，還要這樣做?

答：多數(shù)人的生命都不能自主，所以我們要培養(yǎng)自主力，才能做自己的主人。

更新于：2023-06-26 11:08