那爛陀寺鎮(zhèn)寺之寶！失傳千年再度面世！

那爛陀寺鎮(zhèn)寺之寶！失傳千年再度面世！無量佛菩薩諸神加持流通的伏藏：《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經(jīng)》！

《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經(jīng)》（藏傳佛教名：圣大解脫經(jīng)）是當初全世界的佛教中心那爛陀寺壓箱底的鎮(zhèn)寺之寶！是一部非常非常殊勝的經(jīng)典！是唯一一部直接以“成佛”為題的經(jīng)典。是釋迦牟尼佛去娑羅樹涅槃途中所講，教令稱念十方三世佛和菩薩名號以及十二部經(jīng)名。這些諸佛菩薩，均與娑婆世界極有因緣，稱其名號，可以迅速修正我們自身的落處。

這部經(jīng)文的緣起本身就極具殊勝加持力，感人淚下。它是我們的本師釋迦世尊去娑羅樹涅盤途中宣講的經(jīng)文。釋迦世尊臨欲涅盤的時候，心中仍充滿了對我們罪苦眾生的極大悲憫，再賜凈除罪障的方便，教令稱念十方三世佛和菩薩名號以及十二部經(jīng)名。這部經(jīng)懺悔業(yè)障，感應非常非常的強，這一部經(jīng)是屬于伏藏，就是過去被高僧大德藏在藏經(jīng)洞里面，現(xiàn)在在世上已經(jīng)消失。但是因為我們有福報，所以我們就能遇到開了藏經(jīng)洞的經(jīng)（只要施食給餓鬼的師兄也能遇到，施食的第十四個功德就是：其人所在之處伏藏自現(xiàn)，弟子正是施食的一周之內(nèi)就無意得聞此經(jīng)，并且還遇到了很多伏藏，師兄們一定多多施食啊?。┪覀兡軌虬凑战?jīng)中所說的方法來修學，所以我們非常非常的幸運??！真的，非常非常的幸運。這部經(jīng)懺悔業(yè)障，感應非常非常的強，這一部經(jīng)是屬于伏藏，就是過去被高僧大德藏在藏經(jīng)洞里面，現(xiàn)在在世上已經(jīng)消失。但是因為我們有福報，所以我們就能遇到開了藏經(jīng)洞的經(jīng)。我們能夠按照經(jīng)中所說的方法來修學，所以我們非常非常的幸運??！真的，非常非常的幸運。我們沾佛菩薩的光??！佛那么艱難、那么不容易得到的經(jīng)，他就這樣沒有條件地、他就傳給我們了，我們該不該感恩呢？

另外，本經(jīng)內(nèi)容十分豐富：不僅宣講了懺悔凈罪的殊勝法門，包括參加修持的人數(shù)、天數(shù)和占夢的驗相等，還宣講了三乘是一乘、別相三寶、一相三寶、薦拔眾生的方便、無上空義、成就菩薩道的方便、佛的本生故事、對虛空藏菩薩的授記等等。經(jīng)中講，此經(jīng)比佛更難值遇。我們的本師釋迦佛曾經(jīng)歷劫修行，供養(yǎng)無數(shù)諸佛，但僅僅得聞一次此經(jīng)的名字，并未親眼得見此經(jīng)。而后又經(jīng)多劫修行，終于定光佛時得聞得見此經(jīng)，并得授記。經(jīng)中還講，得見此經(jīng)的人，就等于見到了本師釋迦佛，并且會得到釋迦佛的授記；若人受持此經(jīng)，就能滅除一切煩惱重罪，饒益一切眾生，功德無量，十方佛土，隨意往生。

在《續(xù)高僧傳》曾經(jīng)記載南朝梁代時的信眾用此經(jīng)平厲疾，虔誠的祈禱并且懺悔，能感應佛像為人摩頂。隨后，陳文帝據(jù)此經(jīng)御制《大通方廣懺文》而使此經(jīng)盛行全國；隋唐時期，因此經(jīng)感應靈驗，傳抄者眾，并開窟繪制或塑造此經(jīng)中佛菩薩像和石刻此經(jīng)；在武則天參政主政期間，唐皇室曾令工部侍郎永興縣開國公虞昶主持監(jiān)抄《大通方廣經(jīng)》；日本于8世紀以前亦盛行此經(jīng)。嵯峨天皇于弘仁十四年（823年）曾召請空海、勤操等諸高僧閉關專修此《大通方廣經(jīng)》。1900年此經(jīng)于敦煌石窟中重現(xiàn)于世，然多為殘卷，難以恢復原貌，而大藏經(jīng)中此經(jīng)所缺失之卷中的前部分內(nèi)容，恰好正是房山石經(jīng)中之唯一莫名其經(jīng)的三通石碑中的經(jīng)文，這不得不再次令人驚嘆龍?zhí)熳o法不可思議的千年守護和佛菩薩的特別加持。

在藏蒙地區(qū)，《大通方廣經(jīng)》以其長期靈驗的感通，以及歷代印、藏高僧的印證和廣大僧俗的廣泛信受，而成為全藏公認的藏傳佛教三大解脫經(jīng)中最為重要的一部解脫經(jīng)，知名度就像《金剛經(jīng)》一樣，無人不曉，各派高僧大德及信眾普遍應用。還有專修此經(jīng)的傳承儀軌。尤其遇到重大天災和戰(zhàn)事，疾病，重癥和度亡，誠心祈禱，至心懺悔，修持此經(jīng)，能迅速感通諸佛菩薩，天龍八部的加持護佑，消災解難，平息禍端，超拔亡靈，除罪增福，直到解脫成佛！?？逼陂g出現(xiàn)了風示應可，校稿止雨，夢示經(jīng)勘確然，彩虹覆頂，云現(xiàn)佛像等諸多不可思議之瑞象！從藏經(jīng)的歷史文獻和藏、漢經(jīng)文的對勘中證實！此經(jīng)確有梵文本?。挠《韧呒{斯（鹿野苑）高級佛學院也獲悉，此經(jīng)在古文獻中也有記載，可知此經(jīng)并非由南北朝時期的中國古人“依約諸經(jīng)，撮抄成部”之偽經(jīng)，而是地地道道印度梵文佛經(jīng)中本有之真經(jīng)！將其判為疑偽經(jīng)，乃是天大的誤會?。。】傊?，此經(jīng)之顯隱，當與眾生之業(yè)力和時節(jié)有著特殊的因緣。所以看到此文的師兄們更要發(fā)廣大無上心誓愿流通此經(jīng)，為此經(jīng)正名，它確實真經(jīng)！諸佛菩薩諸天神一定歡喜愿意看到師兄們這樣做！功德浩瀚無量啊！希望編輯大藏經(jīng)的師兄們一定要把此經(jīng)編輯進去流通！！

另可在百度里百科搜索到此經(jīng)名字，有詳細介紹，還可以在百度視頻搜索到很多朗誦精美視頻看，還有音頻可以聽。

在藏地，有將經(jīng)文置于轉經(jīng)輪的傳統(tǒng)，尤其以內(nèi)置《圣在解脫經(jīng)》的經(jīng)輪極為殊勝。 蓮花生大師曾說：「依靠轉經(jīng)輪的功德可任運成就修法的一切順緣、消除一切違緣障礙、病緣害緣、三百六十種疾病障礙、八十萬種魔障、二萬一千種驟魔、三百六十種本魔、詛咒厭勝壓制，不吉祥卦象、噩夢、兇兆、嚴重災難相等一切違品的惡緣?！姑苤鹘饎傉f：「轉此經(jīng)輪比修一百次長壽法、觀一百次護輪、作一百次護輪的威力還大。」可惜從沒人真正了解，藏在西藏人每天不停轉的「轉經(jīng)輪」中的便是這本《圣大解脫經(jīng)》，藏名「唐多括羅」，「唐多」就是解脫的意思。密嚴山傳承寧瑪巴噶陀法脈--莫扎法王，即親身實修此經(jīng)四十多年，日日持誦毫無間斷，十分相應。莫扎法王每天都要念此經(jīng)，此經(jīng)在藏地非常有名。

這部歷史上曾僅存名字的經(jīng)典，一百年前終於振落掉了敦煌藏經(jīng)洞千年的塵封，它先輾轉飄零於異國他鄉(xiāng)，而后又在它的故土上與房山石經(jīng)洞的藏經(jīng)完整地會聚一處，最終在大悲上師三寶的覆護之下，漢地眾生從藏傳佛教系統(tǒng)又重新接續(xù)上了《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經(jīng)》殊勝的無間斷的傳承加持，使《大通方廣懺悔莊嚴成佛經(jīng)》的法門得到了再次的弘揚，無量的眾生將因此而證得解脫……。

本書尊重，難以信稱，如師子吼菩薩在經(jīng)中云：“是方廣經(jīng)典。諸佛之母。菩薩大道。學者眼目。攝諸邪見。救護失心。閉三惡道。開無上菩提門?！逼溆嗍篱g功德，更何用說，蒙諸佛菩薩親口授記、龍?zhí)炝⑹膿碜o，故此經(jīng)靈驗神異，多有驗效，尤其懺悔滅罪之德，不可思議，藏傳各派僧侶莫不持誦贊歡，尤其久纏病榻、痼疾不痊、輾轉呼吸間，具回生度死之劫，堪能續(xù)命，病即得痊，否則速脫病痛銷蝕，并有度亡來罪超生、消災解厄之效；經(jīng)中載有懺悔、持誦經(jīng)咒之法，傳入西藏后頗受重視，

本經(jīng)廣稱禮敬諸佛菩薩名號，除具世間經(jīng)懺中，消災解厄、懺悔滅罪、去病超生眾功德外，其內(nèi)義講述三乘一乘究竟理趣，義同法華；直述空義，非常非斷、無生無滅、畢竟常住，義同般若；廣述菩薩行趣，即與大乘諸經(jīng)究竟義趣同一密意，兼善深觀、廣行二門，內(nèi)容之完稱及深入寶非南北朝間即能偽造，眾生福薄，難承深法，遂令寶法沉隱。

此經(jīng)的功德（略摘取部分經(jīng)文原文，功德浩瀚，文字無法盡說）

一：“無皈依者，令作皈依；未見佛性者，令見佛性；未離煩惱者，令離煩惱；未安隱者，令作安隱；未解脫者，令得解脫；未安樂者，令得安樂；未涅槃者，令得涅槃。”（此經(jīng)的功能功德真是全面而圓滿?。。?/p>

二：“若人聞是方廣經(jīng)典，歡喜信敬，書寫讀誦，受持禮拜，稱是經(jīng)中一佛，一菩薩名者，是人現(xiàn)世安隱，不見諸惡；若其命終，我等菩薩，前導是人，回向我國，共生一處。何以故？受持是經(jīng)故！受持是經(jīng)者，即持佛身，持佛身者，當知是人，即是菩薩。是故是人，即我同學，以是因緣，受持是經(jīng)，愿生一處，不相舍離?！保◣熜謧兛吹竭@幾句經(jīng)文是不是很激動呢？實在太殊勝無比??！受持此經(jīng)的人不但是菩薩佛身，而且因為這個因緣，是佛的同學?。?！佛都愿意接引您共生一處，不舍得和您分離?。。。?/p>

三：“爾時，復有大梵天王、三十三天、護世四天王、金剛密跡、諸鬼神之大王、散脂大將、那羅王等，難陀龍王、婆難陀龍王、阿修羅王、迦樓羅王、大辯天王、九子母天、山神王、樹神王、河神王、海神王、地神王、水神王、火神王、風神王、如是等無量無邊諸神王等及大諸天，即從座起，頭面禮佛，合掌恭敬，而白佛言：世尊，我等今者，常當護持世尊所說方廣經(jīng)典，有是經(jīng)處，我等神王，常于在前，為作清凈。若在塔中、若在坊中、若在白衣舍、若在空處，或復有人，以不凈手，抃捉是經(jīng)，或不恭敬讀誦是經(jīng)，我使是人，行住坐臥，身心不安，處處怖畏，橫羅惡事，現(xiàn)世不安，死入地獄。若人恭敬清凈，捉持此經(jīng)，洗浴燒香，讀誦受持，或復書寫，憶念不忘，憶是經(jīng)典，不行惡事。若能如是。我等神王。為是經(jīng)故。守護是人。是人若臥。立其人前。不使見惡。亦復不為。惡人惡鬼。橫害其人。若其住處。護其宅舍。若欲行來。我等神王。于其人前。為作開導。須者給與。四方行來。無所障礙。常見善事。命終生天。因是值佛。不失大乘。”(師兄們！有無量的神王和諸天都來護持此方廣經(jīng)典啊！只要這部經(jīng)所在之處，這些神王都在師兄們跟前護持，使得清凈！因為這部經(jīng)實在太殊勝珍貴了，所以要是用不洗干凈的手拿此經(jīng)，不恭敬讀誦，諸神會對此人有很大的懲罰哦！但是不要看見這就怕！正是因為此經(jīng)太殊勝稀有，要求才會非常高哦！如果凈手洗浴燒香受持此經(jīng)，不做惡事，功德也是大如浩瀚啊?。∷猩裢醵甲o持您，您做任何事都為您清除障礙，為您開道，一直護持您成佛啊！！這是多大的殊榮?。?！無量神王做保鏢?。。?/p>

四:“爾時世尊。告諸大菩薩鬼神王等。如是如是。如汝所說。如是經(jīng)典。不可得聞。何況可見。若欲受持讀誦是經(jīng)。當凈洗浴。著凈衣服。凈持坊舍。以繒幡蓋。莊嚴室內(nèi)。燒種種妙香。旃檀香。末香。種種涂香。禮拜。如是六時。從初一日。乃至七日。日日中間。讀誦是經(jīng)。正心正憶。正念正觀。正思惟。正思議。正受持。正用行。正教化。日夜六時。禮拜是經(jīng)中諸佛菩薩十二部經(jīng)。若能如是。禮拜讀誦。信敬之者。如是經(jīng)中所說重罪。悉皆除滅。無有疑也。何以故。是大方廣經(jīng)典。十方諸佛之所修行。之所護持。諸佛之母。諸經(jīng)之王。妙義之藏。菩薩之道。今是大乘方廣深妙經(jīng)典。亦如世間所有六大不可思議。何等為六。一者大地。二者大水。三者大火。四者大風。五者大日。六者大空。是經(jīng)亦如大地。普載一切凈穢好惡。是經(jīng)亦如大水。洗除一切穢惡不凈。是經(jīng)亦如大火。普燒一切煩惱穢惡不凈惡物。是經(jīng)亦如大風。普吹一切不凈穢惡。是經(jīng)亦如大日。普照一切所有黑暗。是經(jīng)亦如大空。悉能容受所有好惡。今是大乘方廣經(jīng)典。廣大無對。上至菩薩。中至聲聞。下至有形。悉能容受。是故汝等。受持是經(jīng)。流布是經(jīng)。信敬是經(jīng)。常使汝等諸大菩薩。入佛智慧。明見佛性。當令汝等諸天神王。及受持經(jīng)者。常得見我。及見未來一切諸佛。轉大法–輪。坐于道場?！保ǚ鹪诖硕谓?jīng)文很明白說了此經(jīng)不可得聞，更何況可見??！然后說明了想讀此經(jīng)應該怎么做怎么受持的具體方法，如果您嚴格這種去做，所有重罪全部消滅，不用去懷疑，后面世尊打了很多比喻來說明此經(jīng)滅罪到底殊勝到什么地步！簡直是無上啊?。?/p>

五：“吾今為汝。略說三世諸佛名字。若人聞者。一經(jīng)于耳。其人命終。亦得生天。聞已信敬。復能書寫。稱名禮拜。得滅無量生死重罪。得福無量。其人命終。十方世界。隨意往生。亦得見我及見未來賢劫諸佛?！保ǔ壥鈩侔。。?/p>

六：“爾時。佛告虛空藏菩薩摩訶薩言。汝今應當。受持是經(jīng)。虛空藏菩薩白佛言。世尊。當何名之。云何奉持。佛言。此經(jīng)名為。大通方廣。能破魔境。壞外道軍。消除煩惱。能解五欲邪見繋縛。破三界獄。放諸生死。向涅盤舍。潤益久涸正因種子。雨大緣因六度法雨。增長眾生三乘芽華。成就一乘菩提極果。善男子。汝問經(jīng)名。我說如是。汝當受持?！保ǚ鹩H自命名此經(jīng)名后再次講此經(jīng)的浩瀚殊勝功德）

七：“爾時。虛空藏菩薩白佛言。世尊。我從過去。無量佛所。無量會處。無量眾中。聞種種法。種種事。種種相。種種乘。未曾聞此。希有之法。希有之事。希有之相。希有大乘。我當受持。使不斷絕?！保ㄌ摽詹仄兴_無量劫都沒聽聞過此經(jīng)??！然后發(fā)愿受持流通此經(jīng)，使此經(jīng)不斷絕）

八：“世尊。我等今者。于佛滅后。當與八萬久遠慧法身大士流通此經(jīng)。使法界眾生。受持讀誦。如說修行。一時成佛。猶不放舍?！保ㄓ邪巳f久遠慧法身大士流通此經(jīng)?。《嗝词鈩伲。?/p>

九：“世尊。若善男子善女人。于佛滅后。濁惡世中。若有受持讀誦。書寫經(jīng)卷。得幾所福。佛言。善男子。若人以三千大千世界滿中珍寶以用布施。不如聞此經(jīng)名。福勝于彼。復置是事。若人以十千世界。滿中珍寶。以用布施。不如有人。攝持經(jīng)卷。福多于彼。復置是事。若人以十方世界。滿中珍寶。以用布施。不如有人。書寫大乘方廣經(jīng)典。乃至一字一句?；驈鸵毁?。福多于彼。復置是事。雖施無量國珍寶。不如至心。讀誦一偈。復置是事。雖施十千世界。滿中眾生命。不如至心解義一句。為人說一偈之義。福勝于彼。所以者何。財食布施。是世間布施。長養(yǎng)性命。不出世間。大乘法施。長養(yǎng)眾生。菩提道根。能續(xù)三乘。智慧常命。善男子。讀持是經(jīng)者。本雖惡人。今是善人。本雖苦人。今是樂人。本雖縛人。今是脫人。本雖未度。今是度人。本雖無智。今是論師。本雖有漏。今是無漏。本雖凡行。今是圣行。本雖失道。今入圣道。身雖凡夫。讀持是經(jīng)。智同圣慧。本雖煩惱。讀持是經(jīng)。共諸佛如來。同有涅盤。（世尊用這么多比喻來說明受持此經(jīng)得到的浩瀚福德和強大的功能作用?。。。?/p>

十：“善男子。讀持是經(jīng)者。即能消除無量生死煩惱重惡之罪。聞是經(jīng)名即得聞佛。見是經(jīng)者即得見佛。持是經(jīng)者即持佛身。行是經(jīng)者即行佛事。說是經(jīng)者即說佛事。解是經(jīng)者即解佛義。若行佛事善解佛義。如此之人永無煩惱。何以故。得値是經(jīng)斷除煩惱?！保◣熜謧?！多么殊勝?。。。?/p>

十一：“善男子。若八萬劫以為一日。以是三十日為一月。十二月為一歲。以此歲數(shù)。過百千億劫。得値一佛。復過是數(shù)。得値一佛。此經(jīng)難值。復過于是。得值此經(jīng)。即值十方三世諸佛。是故智者。受持讀誦。書寫解說。能除邪見無明煩惱結漏重罪。住于福田。能消世間無量供養(yǎng)?！保ㄌ鈩倭耍》鹫f明了此經(jīng)比佛更加難遇到?。。?/p>

十二：“善男子。此經(jīng)境界非聲聞緣覺所知。亦非諸魔外道凡夫思惟境界。唯佛能知?！保ù私?jīng)的境界極其高深??！只有佛能知曉！?。?/p>

十三：“今此大乘大通方廣。威德力大。不可思議。能使破戒五逆。誹謗正法。邪見煩惱。悉得除滅。能受供養(yǎng)。虛空藏菩薩白佛言。世尊。諸佛如來不可思議。大通方廣威神之力亦不可思議。受持經(jīng)者其人功德亦不可思議。佛言。如是如是。如汝所說。得不可思議無邊功德?！保ù私?jīng)的作用，功能，功德，和受持此經(jīng)的人的功德不可思議啊?。。。?/p>

十四：“爾時世尊。告虛空藏菩薩摩訶薩言。善男子。我念往昔過去有劫。名曰清凈。我于此劫。供養(yǎng)九十二億那由他佛。以行小乘。多諸過罪。犯戒無量。是諸如來不見授記。復過此劫。劫名樂見。我于此劫供養(yǎng)四十二億諸佛如來。是諸如來亦不見授記。復過此劫。劫名梵音。我于此劫供養(yǎng)二十二億諸佛如來。是諸如來亦不見授記。復過此劫。劫名心喜。我于此劫供養(yǎng)八萬四千諸佛如來。是諸如來亦不見授記。復過此劫。劫名救苦。國名莊嚴。佛號大施。如來應供正遍知十號具足。我于此劫供養(yǎng)四十億佛。得聞此經(jīng)。煩惱永除。目猶未睹。我于爾時。皆以一切供養(yǎng)之具而供養(yǎng)之。是諸如來亦不見與我授記。善男子。我于往昔若干劫中。供養(yǎng)若干諸佛如來。尊重贊嘆煩惱得除。具足聲聞威儀禁戒。凈修梵行學行布施。一切持戒及行頭陀。離于憍慢瞋恚愚癡。忍辱慈心。如聞能說。懃行精進。一切所聞受持不失。獨處遠離。入諸禪定。出禪定已。隨所聞慧。讀誦思議。是諸如來亦不見授記。何以故。所受禁戒多毀犯故。深著聲聞二乘行故。不聞大乘方廣經(jīng)故。以是義故。若諸菩薩摩訶薩等。應當遠離二乘之行。修集大乘方廣經(jīng)典。則得授記。若我以一劫若滅一劫。說是佛名不可得盡。善男子。我過是后。得見定光佛。為無量大眾。說是大乘大通方廣。我于爾時。得聞得見彼佛所。受持讀誦思惟其義。即得無生法忍。定光如來即授我記。汝于來世當?shù)米鞣?。號釋迦牟尼如來應供正遍知。是故。善男子。受持是?jīng)疾至佛地。況消世間人天供養(yǎng)。善男子。是故大乘經(jīng)典力施寶藏不可思議?；菔┢平湄毟F依儀寶珠。善男子。大乘如大海。小乘牛跡水。大乘如須彌。小乘蟻子城。大乘如日月。小乘打火星。是乘名大乘。不可思議乘。容受諸眾生。猶如虛空中。一切諸乘中。此乘為第一。如是大乘者。能出種種乘。小乘有限量。不能度一切。唯此無上乘。悉能度眾生。若行此無量。虛空之大乘。虛空無有量。亦無有形色。大乘亦如是。無量無障礙。一切諸眾生。乘于此大乘。當觀是乘相。廣博多容受。若于無量劫。說大乘功德。及乘此乘者。不可得窮盡。一切諸乘中。大乘最為勝。至心受大乘。得趣菩提樹。無縛無障礙。今此無上乘。能勝下劣乘。坐于道樹下。觀于十二緣。哀愍眾生故。為說大乘經(jīng)。十方諸眾生。若乘大乘者。亦無有增減。容受如虛空。大乘叵思議。神通大智慧。是故諸眾生。當懃修集之。一切諸天眾。天魔及外道。欲除煩惱縛。皈依于大乘。具足六神通。三明三脫門。能壞魔外道。并及諸邪見。大乘最為要。能破諸煩惱。具足諸善根。是故大乘力。其實難思議。一切世間法。及以出世法。有學無學法。攝在大乘中?！保ǚ鹩H口說久遠很多劫供養(yǎng)那么多佛都沒被授記成佛，一直到得聞大乘方廣經(jīng)典，煩惱永除，終于得到授記，所以受持此經(jīng)會極速被授記成佛??！師兄們！殊勝無比啊?。?/p>

十五：“善男子。若有持此大乘經(jīng)典。一字一句乃至一偈。永脫諸苦難。終不墮惡道。得到安隱處。于后惡世時。若得是經(jīng)者。我皆與授記。究竟成佛道。若持此經(jīng)者。佛常近是人。是人常近佛。是人護佛法。諸佛護是人。獲大神通慧。能轉大法-輪。度諸生死趣。能破壞魔軍。我于定光佛。聞此方廣經(jīng)。住忍得授記。號為釋迦牟。于我滅度后。若有學是經(jīng)。我亦與授記。若人來世中。能解此經(jīng)義。為諸愚者說。佛雖不在世。不斷于三寶。亦如佛現(xiàn)在。所以者何。我從無量佛受持此經(jīng)。于末劫中為人廣說。是以獲得三十二相。”（師兄們，佛說的再清楚不過此經(jīng)的殊勝功德了，簡直是無可比擬，無上的功德?。。?/p>

十六：“若有眾生求于大乘。未得無生。受持是經(jīng)。當知是人。不過十佛。便得授記?！保◣熜謧儯８Ｄ銈冊缛帐谟洺煞鸢。。?/p>

十七：“師子吼菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。如佛所說。無二無三。是方廣經(jīng)典。諸佛之母。菩薩大道。學者眼目。攝諸邪見。救護失心。閉三惡道。開無上菩提門。進諸聲聞。趣于大乘。我當以大陀羅尼咒。以守護之。凈持戒行。修學是經(jīng)。亦當護之?；驈陀腥?。敬是經(jīng)典。修行七日?；蛴袗耗?。欲來惱亂。使諸惡魔。不得其便。世尊。我護是經(jīng)。令得久住。盡菩提性。佛言。善男子。汝護是經(jīng)。即護三寶。亦護行教者。爾時。師子吼菩薩。即于佛前。而說咒曰。

南無佛陀 南無達摩 南無僧伽 阿亶地陀羅尼 多陀呵 阿伽阇尼 婆毘 薩婆 達摩尼婆毘 伊舍摩陀毘婆舍那 毘摩羅修缽離達摩尼佉那 婆 樓尼叉夜多摩隸 遮隸 睺樓睺樓 師鞞帝 曼哆羅曼哆羅 沙訶

一讀百遍。右遶七匝。如是七日。一日三時。于其七日。勿念余經(jīng)。存心方廣。更莫異境。世尊。是陀羅尼咒。八百萬億諸佛所說。我今說之。若有謗此咒者。即為謗此諸佛如來。已謗此咒者。世世與道不成。不出三界。何以故。是咒能令失心者。使得本心。是陀羅尼咒。一經(jīng)于耳。聞以書寫。不食酒肉。齋戒自守。去離論戲。不入憒市。常行大慈。貴于坐禪。是人或從無量劫來。三障重罪。聞此咒已。至心受持。日日讀誦。經(jīng)念不忘。是人乃至菩提。不墮三涂。

佛告師子吼菩薩言。善哉善哉。能護三寶。慈念眾生。令出三有。說如是咒。大作利益。無量學人。開闡導教。斷諸邪見。善男子。一切眾生。聞汝名者。咒音聲者。信敬不毀。是人現(xiàn)世安穩(wěn)。及其命終。常見諸佛。亦得見我。亦見汝身。并諸菩薩。自知得作佛。決定無有疑。一切見佛性。都由清凈信。萬善成佛道。會舍一切惡。佛言。若有善男子。善女人。能于我滅后?；驈鸵蝗铡；驈鸵灰埂；驈鸵粫r?；驈鸵荒?。禮拜三世十方諸佛。十二部經(jīng)。諸大菩薩。心念大乘。思第一義。是人一念。一彈指頃。十惡五逆。及謗方等。一切惡業(yè)。悉皆除滅。無有遺余。若有比丘。比丘尼。若菩薩。若沙彌。若沙彌尼?；蚴П拘摹Ｉ矸杆闹匕私?。六重十惡五逆。誹謗方等。今若生信。禮拜如是十方三世諸佛名者。如是惡業(yè)。悉得除滅。無有遺余。作是語已。爾時。定光佛時善見王子與三千人俱。忽然之頃。來至佛所。頂禮佛足。同聲白佛言。世尊。我等或從無量劫來。造作惡業(yè)。不可具說?；蚍甘異骸；蚍肝迥?。及謗方等?；蛟鞜o量阿僧祗罪。求依如來。十二部經(jīng)。諸菩薩眾。發(fā)露懺悔。唯愿聽許。佛言。善哉善哉。善男子。怖心難生。善根難發(fā)。欲懺十惡。欲懺五逆。乃至一闡提。欲見佛性者。應當如是。隨意說之。（世尊說明了此經(jīng)中陀羅尼咒的重要性和功德利益，以及任何重罪此經(jīng)都可消滅，要按照此經(jīng)來懺悔）十八：“佛告諸弟子。有罪欲懺悔。當如善見王。禮是三世佛。十二部尊經(jīng)。諸大菩薩僧。一一心禮。亦如遭我相。値我相。見我相。見一佛相。二佛相。七佛相。見百佛相。千佛相。萬佛相。亦如見無量佛相。如是一一心禮。是人福德無量。滅除生死重罪。阿僧祗劫中。不墮三惡道。安住于佛道。決定無有疑。是故懺悔諸罪。至心諦信之。定得滅重罪?！保ǚ鹫f明想懺悔所有罪業(yè)的人，一定要按照此經(jīng)來懺悔，用心懺悔，一定滅罪?。?/p>

十九：“若能如是。發(fā)露懺悔。不覆藏罪。是真菩薩。汝于來世。必得作佛。復次善男子。于我滅后。有能直心。禮是十方諸佛。十二部經(jīng)。諸菩薩僧者。是名報三寶恩。即滅十惡五逆。及謗方等。滅是罪已。應以須陀洹得度者。授與須陀洹果。應以斯陀含得度者。授與斯陀含果。應以阿那含得度者。授與阿那含果。應以阿羅漢得度者。授與阿羅漢果。應以辟支佛得度者。授與辟支佛果。應以菩薩得度者。授與菩薩果。今是經(jīng)中諸大菩薩摩訶薩。

得一生實相。皆由禮是十方三世諸佛?；蛴衅兴_得二生法界。皆由禮是三世諸佛。或有菩薩得畢竟智。皆由禮是三世諸佛?；蛴衅兴_得悟第一義諦。皆由禮是三世諸佛?；蛴衅兴_得首楞嚴三昧。皆由禮是三世諸佛。或有菩薩得虛空三昧。智印三昧。皆由禮是三世諸佛?；蛴衅兴_得不退忍。如法忍如法界。皆由禮是三世諸佛?；蛴衅兴_得陀羅尼大念心無礙智。皆由禮是三世諸佛?；蛴衅兴_得師子吼三昧。金剛三昧。五智印三昧。皆由禮是三世諸佛。或有菩薩得平等三昧。大慈大悲阿耨多羅三藐三菩提佛行。皆由禮是十方無量三世諸佛。”（世尊說的很清楚哦！師兄們懺悔時千萬別藏罪，可以滅罪得到果位）

二十：“佛告文殊師利。如上所說。若人聞是方廣經(jīng)典。及聞十方三世諸佛名。十二部經(jīng)。諸大菩薩。心生歡喜。無量信敬。書寫受持。讀誦通利。空凈之處。凈治一室。香埿涂地。以好幡蓋。莊嚴其內(nèi)。先燒好香。然后請佛。不問多少。香水洗浴。著凈衣服。一上廁一洗浴。安置寶坐。久修是經(jīng)。了知法相。無我見人。請命令上。分別稱揚。燒好妙香。一心除亂。正憶正念。一心念佛。是諸行人。和合為上。若不和合。瞋恚諍訟。不名懺悔。瞋恚俱懷。與道相違。想念大乘。思第一義。七日七夜。不得眠臥。一日三時。讀誦是經(jīng)。日夜六時。燒香供養(yǎng)。禮拜懺悔。稱是經(jīng)中諸佛菩薩。十二部經(jīng)。心心不亂。心心不錯。心心不異。心心時進。心心日進。心心生信。心心歡喜。心心相次。心心相續(xù)。心心深重。心心不離。心心思罪。心心念佛。心心念法。心心念僧。心心念戒。心心念舍。心心念天。是人如是讀誦。如是禮拜。如是至心。如是懺悔。從初一日。至第六日。復以香埿涂地。復以香水浴身。燒種種妙香。深心供養(yǎng)。以此至心。是人懺悔。震動十方。我于爾時。與無量無邊恒沙諸佛。無量無邊恒沙菩薩。隨其音聲。入其室內(nèi)。與作證明。如是七日。定得滅罪。所以知者。凡夫之人。未合真諦。當取夢相。若見一夢。即滅一逆。見此五夢。即滅五逆。是人其夜。夢見自身。欲渡大河。上大橋行。當知是人。定得度脫。其人或時。夢見自身。人與洗浴。天雨其身。當知是人。定得清凈。其人或時。夢見自身。入沙門大會之中。入次而坐。當知是人。真佛弟子。其人或時。夢見自身。入塔寺中。見好大像。及見菩薩。當知是人。得正門已。其人或時。夢見自身。自得果食而食。當知是人。還得果報?！保ǚ鹬卣f明了如何受持此經(jīng)，怎么樣才能知道自己滅了五逆罪呢？按照佛說的去懺悔，無量佛菩薩都會入室為您作證明。七日，一定滅罪！夢相有五種，見五夢，滅五逆?。。?/p>

二十一：“佛告文殊師利。若有比丘。比丘尼。菩薩。清信士女。沙彌。沙彌尼。失心錯亂。身犯如是。一一禁戒。如是懺悔。若不滅罪。無有是處。除不至心。（佛說了此經(jīng)一定滅罪，要是不能滅，那這經(jīng)就什么也不是了，除了沒有真心誠意懺悔?。。?/p>

更新于：2023-07-01 09:51