簡(jiǎn)介 嚴(yán)格地說(shuō)，中國(guó)人是雜修的佛教。例如：為了求現(xiàn)生的健康、長(zhǎng)壽、消災(zāi)、免難而持誦《普門(mén)品》、《藥師經(jīng)》、《大悲咒》或念觀音菩薩及藥師佛圣號(hào)；若為求西方的未來(lái)利益，便..

嚴(yán)格地說(shuō)，中國(guó)人是雜修的佛教。例如：為了求現(xiàn)生的健康、長(zhǎng)壽、消災(zāi)、免難而持誦《普門(mén)品》、《藥師經(jīng)》、《大悲咒》或念觀音菩薩及藥師佛圣號(hào)；若為求西方的未來(lái)利益，便誦《阿彌陀經(jīng)》，并念阿彌陀佛圣號(hào)；若為消除病障、業(yè)障，則多半誦持觀音靈感真言、白衣大士神咒或者禮拜《水懺》、《梁皇懺》等；如果為了超度先亡、親友，則念《地藏經(jīng)》、往生咒、放口、放蒙山等。類(lèi)似的修行方式，既是顯教，也混有密教的形式與意味；既是修西方凈土，也修東方凈土。同一個(gè)人在不同的時(shí)間，為了不同的目的，就可能用不同的法門(mén)。

雜修異類(lèi)之行業(yè)也。俱舍論二十四，名有漏定與無(wú)漏定相雜而修，為雜修定。文曰：如是有漏，中間剎那前后剎那無(wú)漏雜，故名雜修定。又唐善導(dǎo)于往生凈土之行，分別五種之正行與五種之雜行，正行中第四之念佛為正業(yè)，他為助業(yè)，念佛之一行，雜糅他之助業(yè)及雜行，名為雜業(yè)。修雜業(yè)，謂之雜修。往生禮贊曰：若欲舍專(zhuān)修雜業(yè)者，百時(shí)希得一二，千時(shí)希得三五。又曰：使專(zhuān)意作者十即十生，修雜不至心者千中無(wú)一。日本見(jiàn)真大師便甄別雜行雜修之二。念佛兼雜行為雜行。念佛兼前三后一之助業(yè)為雜修。是日本真宗之特色也。凈土文類(lèi)化土卷曰：雜行雜修，其言一而其意惟異。又曰：諸善兼行故曰雜行，助正兼行故曰雜修。

更新于：2023-07-02 08:53