酒肉穿腸過(guò),佛祖心中留

“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”的來(lái)由，本是一個(gè)悲壯的典故。說(shuō)的是明朝張獻(xiàn)忠攻打渝城，也就是現(xiàn)在的成都時(shí)，在城外的廟里駐扎，強(qiáng)迫里面的和尚吃肉，當(dāng)時(shí)有個(gè)叫破山的和尚說(shuō)，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。結(jié)果張獻(xiàn)忠答應(yīng)了他。于是破山和尚一邊吃，一邊說(shuō)出了這句話。他是為了數(shù)千百姓的生命才破戒的啊。而這也不是破戒，這是戒條中的開緣，不算犯戒。

此兩句偈子最早是濟(jì)公活佛道濟(jì)和尚為破人執(zhí)著所言,破山和尚也是引用。但世人不知，濟(jì)公活佛全偈子如下：

酒肉穿腸過(guò) 佛祖心中留 世人若學(xué)我 如同進(jìn)魔道

世人只知斷章取義,唯利是用,其實(shí)印光大師早對(duì)濟(jì)公吃肉的事作過(guò)開示：

“道濟(jì)禪師，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常顯不思議事。其飲酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人見其顛狂不法，因之不甚相信。否則彼便不能在世間住矣。凡佛菩薩現(xiàn)身，若示同凡夫，唯以道德教化人，絕不顯神通。若顯神通，便不能在世間住。唯現(xiàn)作顛狂者，顯則無(wú)妨，非曰修行人皆宜飲酒食肉也。世間善人，尚不飲酒食肉，況為佛弟子，要教化眾生，而自己尚不依教奉行。則不但不能令人生信，反令人退失信心，故飲酒食肉不可學(xué)。彼吃了死的，會(huì)吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原樣的肉，何可學(xué)彼吃肉。彼喝了酒，能替佛裝金。能將無(wú)數(shù)大木，從井里運(yùn)來(lái)，汝喝了酒，把井水也運(yùn)不出來(lái)，何可學(xué)他。”

因此人們望文生義，不解如來(lái)真實(shí)意，不知害了多少人墮入輪回。