簡介 學(xué)佛修行者的基礎(chǔ)《世法哲言》一必識己方立人，何以故也？己之諸癖自難于解，如瞻己背終弗所見，為外人頗觀，己藏己過乃人之常性，過甚則或離而不愿同謀，識已得之其弗覺，..

學(xué)佛修行者的基礎(chǔ)

《世法哲言》一

必識己方立人，何以故也？己之諸癖自難于解，如瞻己背終弗所見，為外人頗觀，己藏己過乃人之常性，過甚則或離而不愿同謀，識已得之其弗覺，愧而求知，格得其德，方可立人，人皆敬之而助也。

必須認(rèn)識自己才能真正成為一個人，這是什麼道理呢？為什麼我們首先要認(rèn)識自己才能真正成為一個人呢？雖然我們現(xiàn)在每個人都認(rèn)為自己是人，但有的人做的很多事情連動物都不如，有的人的本質(zhì)可以說根本不是一個人的本質(zhì)。因為有很多人都不了解自己，所以只有認(rèn)識自己，才能成為一個真正的人。自己的錯誤、缺點，往往自己看不見，就是看見了也會自己原諒自己，自己難於理解自己，因為人有個我執(zhí)性在裡面，就正如想看自己的背，不管你用盡一切辦法，你的頭也伸不過去看見你自已的背，而別人則往往很容易把你的背看得清清楚楚，對錯誤、缺點同樣是如此，自己往往不容身發(fā)現(xiàn)，而局外人經(jīng)常都會從各個方面暗暗地看到你的很多錯誤、缺點，加上為了討得別人的喜歡，自己只得把自己的過失藏起來，以其遮蓋，這就是人的常性。但是有的人做得很露骨，非常強硬、猛烈，因此稱為過甚，長此以往，別人就不愿意和你在一起同謀共事，就覺得你這個人太自私、太不好了。如果我們認(rèn)識到自己的不足，認(rèn)識到自己的錯誤、缺點，以慚愧心去求得知識，那麼，自己的格調(diào)自然就進入道德規(guī)范，這個時候就可以真正成為一個人了，人們看到你的行為境界以后，自然就很尊重你，個個都敬你而且愿意幫助你，因此，識己才能立人，立人才能得到幫助，一切世事才能圓滿。

更新于：2023-07-17 07:48