觀世音菩薩靈感錄

李圓凈居士原著

演培法師白話講述

觀世音菩薩于往劫中，久已成佛，號正法明，但以慈悲心切，雖則安住常寂光土，而復(fù)垂形實報方便同居三土；雖則?，F(xiàn)佛身，而復(fù)普現(xiàn)菩薩緣覺聲聞及人天六道之身，雖則常侍彌陀，而復(fù)普于十方無盡法界，普現(xiàn)色身所謂但有利益，無不興崇，應(yīng)以何身得度者，即現(xiàn)何身而為說法。普陀山者，乃菩薩亦跡之處，欲令眾生投誠有地，示跡此山，豈菩薩唯在普陀，不在他處乎？！一月麗天，萬川影現(xiàn)，即小而一勺一滴水中，各各皆現(xiàn)全月，若水昏而動，則月影便不分明矣，眾生之心如水，若一心專念菩薩，菩薩即于念時便令冥顯獲益，若心不志誠、不專一，則便難蒙救護(hù)矣，此義甚深，當(dāng)看印光文鈔中，石印普陀山志序自知，名觀世音者，以菩薩因中由觀聞性而證圓通；果上由觀眾生稱名之音聲而施救護(hù)，故名為觀世音也，普門者，以菩薩道大無力，普隨一切眾生根性令其就路還家，不獨立一門，如世病有千般，則藥有萬品，不執(zhí)定一法，隨于彼之所迷及彼之易悟處，而點示之，如六根六塵六識，七大各各皆可獲圓通，以故法法頭頭皆為出生死成正覺之門，故名普門也，若菩薩唯在南海，則不足以為普矣。（印光法師復(fù)麗隱叟書）

第一篇 拔病苦

第二篇 救厄難

第三篇 興?；?

第四篇 度生死

第五篇 廣勸懲

第六篇 普示現(xiàn)

第一篇 拔病苦

◆ 晉朝有個和尚，名叫竺法義，住在興寧中始寧山上，很精細(xì)的研究所有的佛經(jīng)，從他學(xué)習(xí)的學(xué)生經(jīng)常有一百多人，當(dāng)咸安二年的時候，他感覺生起心氣病來，病得很久，所以他就一心一意的虔誠歸依觀世音菩薩，忽然有一天夢見一個人破開他的肚皮，把他的腸胃都拿了出來，并且洗刮他的五臟六腑，看見有結(jié)成一塊塊骯臟的東西很多，都把他洗得干干凈凈了，再放進(jìn)去，還原縫好，對義說，你的病已經(jīng)除掉了，當(dāng)他一覺醒來，果然病都好了。宋朝尚書令官員傅亮編撰這件事的奇跡，常常說，他的父親在世時，和義一起游山玩水，義也常常說這件奇事，聽到的人沒有一個不肅然起敬的。（太平廣記）

◆ 元魏時（即北魏孝文帝亦稱元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾經(jīng)夢見有個人告訴他說，你的性命將于四十二歲的時候，當(dāng)壽終正寢，到了那個時候，果然生起很嚴(yán)重的病來，他自己憂慮必定會死，將他所有的衣食資產(chǎn)多為布施，有位朋友對他說，我聽見供養(yǎng)六十二億菩薩，和念一聲觀世音的人，得福恩是一樣的，泰感動醒悟，所以他虔誠歸依誦念觀世音菩薩，不分日里夜里都不懈怠一下，精誠勤奮四天四夜，在他所坐的帳子下面，忽然發(fā)現(xiàn)一道白光從門外穿了進(jìn)來，只看見觀世音菩薩的金色雙腳，照著全屋通通光亮，泰馬上扯開帳子出來叩頭頂禮，一會兒光就滅了。他又悲傷又喜懼，周身流汗，便覺得身體輕松，所生的病也就都全好了。（高僧傳二集）

◆ 河西三沮渠蒙遜，歸依了正法后，生起病來，伊波勒菩薩告訴觀世音菩薩對于這個地方有緣份，教他誦讀普門品，病就好了，從此這普門品特別東行于河西了，名為觀世音經(jīng)。（法華傳記）

◆ 劉宋時（指南北朝時劉裕所建之宋朝）有位邵信，吳興地方的人，深信佛法，得了傷寒病，沒有人敢去看他，他就悲痛哭泣口不住念觀世音菩薩，忽然遇見一個和尚，說是杯渡弟子，從他的衣帶頭里取出一包散藥給他服，病就好了。（高僧傳初集）

◆ 劉宋時有個尼姑名叫玄藻，俗姓路，吳郡人，路安荀的女兒，藻十幾歲的時候，身染重病，服了很多良藥，不但沒有減輕，返而日日加重，當(dāng)時有個太玄臺寺和尚釋法濟告訴安荀說，你的女兒這種病，恐怕是業(yè)障，不是醫(yī)藥所能消除，佛經(jīng)上說，設(shè)若有人到了危難痛苦的時候，能夠歸依三寶懺悔求佛保佑許愿的人，都能獲得拯救。你若能給你的女兒洗澡清凈，專心一意的傾向誠懇吁請，必定能夠得到痊愈，安荀當(dāng)以為然，就在家里，供設(shè)觀世音像，為他的女兒洗澡清潔身體，齋戒凈心，扶著病叩頭，專念觀世音菩薩，七日七夜不斷的念，念到第七日初夜里，忽然看見有一個金像高一尺多，三摩女兒身，從頭至腳，即覺得久治不愈的大病消除，他的女兒既然獲得靈驗感應(yīng)，后來就請求出了家，精進(jìn)勤奮毫不懈怠，誦念法華經(jīng)，吃長齋三十七年，常常切望心想，愿意將來升到兜率天上去，到了元嘉十六年的時候，她離開京都去造經(jīng)，從來就不知所終了。（比丘尼傳）

◆ 劉宋時長干寺曇穎和尚會稽人，少年即出家，謹(jǐn)慎修持，戒行，誦讀佛經(jīng)十余萬字，在寺內(nèi)行善常給人方便，宣揚佛法，攝化無量，穎常常身生癬病，久治不愈，在禪房里經(jīng)常供一觀世音像，早晚頂禮叩拜，懇求保佑瘡疾痊愈。一日忽然看見一條蛇，沿著墻壁爬上屋頂，不一會兒有個老鼠從屋頂墜到地下，滿身都是蛇的涎液，其形狀好像死了，穎心里希望它再活，即刻取竹片刮除涎液，忽然想起曾經(jīng)聽到別人說過，蛇所吞了老鼠身上的涎液，能夠治療瘡疾，當(dāng)即將刮下來的涎液敷到自己的瘡上，把所有的瘡敷遍了，老鼠也即刻復(fù)活了，馬上很快的逃去，一夜功夫，他的瘡疾就都痊愈了，方才覺悟到蛇和老鼠，都是他祈禱得來的，于是宣傳到遠(yuǎn)近各處，名聲震動了王公大人，活到八十一歲，就死在這寺里。（高僧傳初集）

◆ 齊國建安王生瘡，念觀世音菩薩名號，至誠不停的念，有一天晚上夢見大士（觀世音亦稱大士）親手為他敷藥，到了第二天一早瘡就痊愈了。見到聽到的人，無不驚異的相傳為奇事，一時發(fā)信心的人不少。（感應(yīng)傳）

◆ 梁朝時代有個和尚名叫法橋，是中山地方的人，少年的時候就出了家，喜歡誦念經(jīng)典，苦于發(fā)出來的聲音不夠清楚暢快！于是乎他就絕食（不吃飯），懺悔自己的罪過，經(jīng)過了七天七夜，一心一意皈依觀世音菩薩，虔敬的，誠懇的不懈怠一下，刻苦的祈禱菩薩現(xiàn)時報應(yīng)！同學(xué)們苦苦的勸告他不要絕食他卻發(fā)誓不改變他原來的意思志向，到了第七天，覺得喉嚨里面裂開了，即刻拿水來洗漱著說：‘我有感應(yīng)了！’于是作‘三契經(jīng)’，就是三段誦念經(jīng)典的聲音，相隔數(shù)里遠(yuǎn)近地方的人聽得很清楚，都來看他誦經(jīng)，非常驚奇嘆償，后來每每誦經(jīng)數(shù)十萬字，無論日里夜里誦念不停，他的聲音悲憤婉轉(zhuǎn)通于神明，活到九十歲，他的聲音還沒有改變一點。（高僧傳初集）

◆ 隋朝時代有個和尚名叫滿，安定地方的人，當(dāng)他起初在俗家的時候，因為染上了時癥，雙腳不能伸縮，常常念觀世音菩薩。有一天忽然看見一個和尚，拿著很潔凈的瓶子在他面前站著，滿就問：‘師傅從那里來呀？’和尚答道：‘因為你常常懇求，所以我才來，你前生捕殺過生物的性命，遺留下來的禍殃以致于此呵！你將眼睛閉著，我當(dāng)為你治療?！瘽M照他的吩咐，請求醫(yī)治，但覺得膝蓋上好像拔去了幾個寸把長的釘子，腳就好了，當(dāng)他睜開眼睛起來道謝，不知和尚的去向，因此滿更精進(jìn)誠懇信奉觀世音菩薩，發(fā)誓不娶妻室，后來忽然自通禪觀，安坐不動，經(jīng)過了七天。在開皇初元年間出了家，住在救度寺里。（高僧傳二集）

◆ 有位姓史名叫雋的，他的天才學(xué)識都是超群，惟不信佛法，時常對人說，佛法不足以事奉，后來雙腳生病寸步難行，睡在床上不能下來，請醫(yī)求神，均感無效，他的朋友龍文對他說：‘觀音大士尋著懇求祈禱的聲音，他就會來救濟苦難，只要你能誠心誠意必能感動，他沒有不靈驗感應(yīng)，何不建造大士的像供奉’。雋以病勢急迫，照他朋友的話鑄造觀世音菩薩像，當(dāng)像造成，果然在夢里見到觀音，他馬上向觀音大士懺悔他的罪過，信奉佛法，他的腳病不用藥醫(yī)，自然而然的就痊愈了。（宣驗記）

◆ 唐朝有個和尚名叫神智，婺州義烏地方的人，每天只吃一頓飯，（很多和尚修持每天只吃一頓飯，所謂過午不食以示大悲）他經(jīng)常以茶杯裝凈水，念大悲心咒，以救治百病，凡是有病的人，喝了他念過大悲咒的水，病就好了。所以老百姓一傳十十傳百，不斷的來向他請求大悲咒水，每天不知道有多少供給人家，故此稱他為大悲咒和尚。在大中那年里，一位裴休的女兒，被鬼神作崇生起病來，神智和尚，為她念了七天大悲咒，鬼神平服了，病也復(fù)元了，于是奏稟道院，給他匾額題了，‘大中圣壽’四個字。（高僧傳三集）

◆ 唐朝麟德年間，京城里永興坊有位姓許名叫儼的人，以捕魚為職業(yè)，后來生了大病，病得像死人一樣。身上發(fā)紅病得好似火燙，自己醒過來說：‘在陰間看見一車炭火推來燒身體，閻王爺責(zé)備我捕魚罪業(yè)重大，罰我現(xiàn)在活生生的受罪。’已經(jīng)過了好幾天，病的死去活來，一會兒活了，一會兒又死了。他的親戚們都勸他做功德，于是鑄造觀世音像兩尊，供養(yǎng)菩薩懺悔自己的罪過，并且令他全家里人都吃素，他的病也就好了。（法苑珠林及轉(zhuǎn)因錄）

◆ 唐朝有個和尚名叫法朗，是姑蘇地方的人，常誦觀音明咒（即觀音聰明咒）無不神效，到了龍朔二年的時候，城陽公主生了重病，皇帝聽說法朗能夠誦持秘咒，醫(yī)好了很多病人，請他到宮里布置經(jīng)壇，持誦了一晝一夜，公主的病果然安好了。（高僧傳三集）

◆ 唐朝有個和尚名叫法通，俗家姓關(guān)，京城鄂縣人，少小時就出了家，身體很瘦弱，風(fēng)都吹得倒的人，同伴多輕視他，通時常暗自流淚，有一天他對著觀音圣像禱告說：‘我聽說菩薩圣明，凡是許愿的，馬上靈驗，乞求菩薩垂憐我，提拔誘導(dǎo)，使我的身體強壯起來。免受他人輕視侮辱呵！’因此誦念觀音經(jīng)，晝夜不停，一年有余，通回家去看他的母親夢見有人送來三驢背筋，剛剛吃了一根，就被母親把他叫醒了，從此他的體力雄偉壯健，肌膚也堅強結(jié)實，私自秘密的舉起很大的木頭和石塊，都不覺得沉重。同在寺里有個和尚名叫戡的，氣力最大，稱雄一時，通將袈裟安放在柱子的下面，戡起初沒有看見是通放的，他以為是鬼神所做的。通笑著將屋梁舉起，抽出袈裟，戡大為驚駭，同時也佩服，不敢再輕視他了。（高僧傳二集）

◆ 唐朝有個姓王名琦的，山西省太原縣的人，居住在榮陽地方，從小的時候就不吃葷和有血的動物，大歷年初，為衢州司戶官，性情好做善事，常常誦念觀音經(jīng)，從少到老幾次生過很嚴(yán)重的大病，因為他一生誠心誦念觀音經(jīng)的緣故病都不久就好了。（廣異記）

◆ 唐朝有個知玄法師，俗家姓陳，眉州洪雅地方的人，常常講演佛法經(jīng)論，和尚居士都很敬仰佩服，每每恨他的鄉(xiāng)土聲音不大正確，于是到象耳山誦念大悲咒，有天夢見一個有神通的和尚把他的舌頭截了下來，另換上了一個，第二天說話就變成了秦語。（高僧傳三集）

◆ 唐朝有個和尚名叫智益，長沙地方的人，俗家姓吳，常常為征服蠻子的兵，喜歡捕魚、打獵，有次得到一個白烏龜，把它煮來吃了，于是生起瘡來全身都漬爛，連眉毛胡須手指腳趾，通通都爛掉了，落得一點不存，號淘痛哭呼救不得，幸而沒有即刻死去，不能再去當(dāng)兵，只好當(dāng)叫化子，討飯走到安南市中，有一個和尚看見很憐憫他，對他說：‘你可回心轉(zhuǎn)意，念念大悲咒，我當(dāng)以口頭傳授給你，假若你能夠精進(jìn)不懈怠，必定能夠獲得善報。’智益果然照他的話接受，一心一意的念誦大悲咒，從此瘡痍漸漸的復(fù)原，手指腳趾重生了出來，既然痊愈了，于是剃發(fā)做了和尚，就在伏波將軍的舊屋子里，建造了一棟精致館舍當(dāng)了住持。（太平廣記及轉(zhuǎn)因錄）

◆ 唐朝有個靜之禪師，俗家姓趙，雍州高陵地方的人，活到七十八歲，喜歡阿彌陀佛的極樂世界觀想，依照經(jīng)文修持學(xué)習(xí)，性情樂于出家，貞觀初年，隱居在光化寺，大約有十幾年，經(jīng)常在茅棚打坐，不住在僧房里，所以四面八方集合來崇拜他的有二百多人，晝夜六時，身口意三業(yè)，精進(jìn)勤奮的修持，決不辜負(fù)一點光陰，當(dāng)時鼻內(nèi)生了一個肉瘤塞住，百種藥方都醫(yī)治毫無效驗，有個和尚告訴他念誦‘般若心經(jīng)’一萬遍，所生的肉瘤便落了下來。（高僧傳二集）

◆ 唐朝有個和尚名叫智勤，俗家姓朱，少小的時候，就會好好的做克制自己的工夫，和愛好樂群的道理，每每和大眾往來，所發(fā)表言談沒有不歡喜融洽的，所以群眾情況都很雍雍和睦，加之他自己修持省察參詳研究，精進(jìn)誠懇勇敢猛烈，凡是有對他祈禱請求的，沒有不靈感應(yīng)驗，起初是因為他的母親精神萎靡，困倦疲乏，他為他的母親虔誠誦念觀音大士圣號，祈求他母親的病早日康復(fù)，他的虔誠感動的家里樹葉之上，都發(fā)現(xiàn)化佛，全家人都看見了，他母親的病立即消除。（高僧傳二集）

◆ 宋朝有個繼忠法師別號法臣，是浙江永嘉地方的人，俗家姓邱，起初他的父母在佛前求子嗣，兩人同夢見一個和尚給他們一個好孩子，并且對他們說：‘螺溪尊者（人名系天臺荊溪尊者六世之法嗣）寄托你們養(yǎng)育他’，當(dāng)他母親懷孕就厭惡肉葷，他幼年的時候見到佛像必定敬禮，八歲時開元（唐文宗年號）年間，蒙佛恩寵得以度脫，即到南湖地方依靠廣智和尚學(xué)習(xí)，因為辛苦勤勞過度生起病來，于是乎實行請求‘觀音三昧’感動觀音大士放光，以水灌到他的頭頂上，他的病即刻就痊愈。因此后來洞明徹悟‘教觀’（即教相與觀心）沒有所牽掣障礙。（佛祖統(tǒng)紀(jì)）

◆ 宋朝政和七年間，有一個姓李名叫八的人，生大麻瘋病約有三年，醫(yī)師都說沒有法子醫(yī)治，起初當(dāng)李八還沒有生病以前的時候，經(jīng)常誦念‘觀音經(jīng)’及讀完‘三藏’一萬五千余卷。有一天忽然有一位和尚來找他，給他一粒藥丸，李八雖然接受了，但不敢輕意吞服，夜間又夢見這個和尚對他說：‘我愍念你誦佛經(jīng)虔誠，特來賜給你救苦丹丸一粒，為什么緣故不吞服呢！’李八醒來后即刻把藥丸吞服了，過了七天之后，他全身皮膚都脫換了，胡須眉毛都又重生起來了。（海南一勺）

◆ 宋朝有一個姓張名叫孝純的人，有一個孫兒，長到五歲還不能行走，有人告訴他說：‘目前淮甸地方有一個農(nóng)夫，腿腳癱瘓很久，但是他每天持念觀世音名號不停。于是感動觀世音菩薩現(xiàn)示法身，因此遺留下四句偈（即佛法韻句如詩文）說：‘大智發(fā)于心，于心無所尋，成就一切義，無古亦無今。（觀世音菩薩口授之偈不敢擅譯謹(jǐn)錄原句）農(nóng)夫誦念這四句偈滿足了一百天，他的不治之病，也就痊愈了。這位孝純就教導(dǎo)他的孫兒和奶媽齋戒持誦，三個月后，學(xué)步行走如常人一樣。凡是小孩生腿腳病的，誦念這四句偈都很靈驗，若有求聰明智慧的人，能念這四句偈的，也都能獲得效果。（觀音慈林集）

◆ 宋朝淳熙五年間，饒州地方有個都巡檢的官姓羅名生，因為避水災(zāi)，住在王茂才的家里，他有一個婢女名叫大喜，眼睛瞎了很久，而且痛得很利害，一天夢見一個老和尚喚醒對她說：‘大喜！慶賀你有緣分，倘若不到這里來，一定成為一個殘廢的人，我拿了藥來救你?！f完了，就給她一小碗藥，婢女喝了，馬上覺得一雙眼睛明亮了。當(dāng)即叩謝并問：‘大師父從那里來？’和尚說：‘我就住在這家里很久，聽到你叫喚痛苦，我心里憐憫你，特來相救的?！搅说诙煸绯浚九劬粡?fù)原了，而且痛亦止了。大家都奇怪地問她，婢女具實告以夢中所經(jīng)過的情形。茂才告訴他的母親，母親說：‘這是觀世音菩薩，我家多年敬奉，凡有危急困難，叩頭求救，無不靈驗的?！`驗記）

◆ 臺州地方有個和尚名叫處蹈，當(dāng)他中年的時候，眼睛生病，常常持誦大悲咒，有次夢見觀音大士傳授法偈令他每天早晨，拿清凈水一杯，焚香念偈七遍，念完了拿水來洗眼睛，處蹈照這個方法實行眼病就痊愈了，活到了八十八歲。記這件故事的人，也害眼病一個多月，有一位醫(yī)師孫震元傳授這個方法，實行之后，也很靈驗。不敢保守秘密，謹(jǐn)記于簿冊上，偈曰：‘救苦觀世音，賜我大安樂，與我大方便，滅我愚癡暗，賢劫諸障礙，無明諸罪惡，出我暗室中，使我視物光。我今說洗法，懺眼釋罪狀，普放凈光明，愿睹微妙相。’（纓艮筆記）

◆ 宋朝度宗咸淳丙寅年三月，有位姓范的太尉官以害眼病，派遣他的兒子朝拜潮音洞下面，取泉水回來洗，眼病立刻痊愈，又命他的兒子復(fù)來潮音拜謝，觀音大士現(xiàn)出全身，一陣淡淡的白煙披在身上，好像隔著一層薄紗，后來又到善財洞，善財童子忽然也出現(xiàn)，觀音大士又現(xiàn)出白素衣裳及縹帶，珍珠寶玉遍身，左顧右盼，如同將要說話的樣子。（普陀山志）

◆ 宋朝有位姓王名叫日休的人，向朋友借得一本阿彌陀經(jīng)來抄，想校閱刊印，后廣為宣傳，將拿筆的時候，右手覺得有風(fēng)，他的手指自動的掉下來，沒有寫字，于是舉起手指，念阿彌陀佛和觀世音菩薩幾聲，禱告趨除風(fēng)病，成全他的心愿，禱告完畢，手指就不掉了，終于將阿彌陀經(jīng)抄成，完全無恙。（龍舒凈土文）

◆ 宋朝有位侍郎官，姓邊名叫知白，在元豐二年的時候受了暑生起病來，忽然于睡夢中看見穿白衣服的人向他身上灑水從頭頂上一直到腳跟，覺得很清爽涼快，等他一覺醒來病都消除了，于是他搜集古今一些靈驗的事實，編成‘觀音感應(yīng)集’四卷，傳行于世。（佛祖統(tǒng)紀(jì)）

◆ 元朝平江地方有個和尚名叫惠恭，生患胃病，不能夠喝水、吃飯，夜晚夢見一只貓兒跑到他的肚腹里，從這天起他的病一天比一天厲害，想吃魚，恭忽然間轉(zhuǎn)念責(zé)備自己，知道這種念頭是惡報，于是發(fā)愿誦念觀世音菩薩壹百萬聲，每日持念大悲咒一首零八遍，后來又夢到山上，遇見一有道法的人對他說，我給你藥，不一會兒有個青衣童子拿著寵子裝了一只雞到他面前來，貓兒就從他的口里跳出來，進(jìn)到籠子里擒拿雞，驚醒之后，馬上覺得病好了。（報應(yīng)錄）

◆ 元朝有個和尚名叫蒙潤，別號玉岡，是嘉禾地方的人，十四歲就出家了，因為辛苦勤學(xué)，得了奇怪的病癥，設(shè)法醫(yī)治，修行苦練，請求觀音懺七七日（四十九天）果然獲得了靈驗，病既然痊愈了，而他的心加倍的聰明伶俐，又修練法華大悲種種的三昧，所獲得的福祉祥瑞感應(yīng)，真不可以勝記了。（高僧傳四集）

◆ 元朝有個和尚名叫真凈，別號如庵，是江蘇省華亭地方姚姓子弟，他的母親夢見白月墜到她的懷里，就懷孕了，有個奇異的和尚對他們說：‘這個孩子是海月法師再來轉(zhuǎn)世?！?dāng)他九歲時就出家了，歸依無極度法師，學(xué)完了性理學(xué)，在泰定年間，得到宰相脫歡（人名）的推舉遷住在下天竺，凈生病頗為痛苦，夢見白衣大士拿一瓶凈水灌到他的口里，并對他說：‘你的病當(dāng)可以自己痊愈了，不必吃藥，待他醒來，果然病就好了。（高僧傳四集）◆ 元朝有位禪師名叫千巖，浙江省蕭山縣人，俗家姓董，幼年的時候常常生病，他的母親在觀音大士神像前祈禱，許愿將他出家，他的病可就痊愈了，他起初從靈芝律師，學(xué)習(xí)戒律，后來又從中峰和尚傳授心?。ㄟ_(dá)摩西來，不立文字，單傳心印，直指人心見性成佛）隱居在天龍寺，一天有兩條蛇來圍繞法師的座位，法師為它們（指蛇）說三歸五戒的道理，那兩條蛇舉起頭來點點，好像似拜謝高興的跳舞而后離去了。（釋氏稽古略）

◆ 明朝吳郡地方有位姓徐名叫明甫的人，素來供奉觀音大士，禮拜恭敬很虔誠的，他的兒子單名礦，十幾歲的時候，忽然生起很危險的重病，他們夫妻兩人在觀音菩薩像前早晚都叩頭祈禱到了第七天，夜晚夢見觀音菩薩告訴他們說：‘你們不要憂愁，你們的孩子明天早晨就可以起來了。’忽然聽到有種聲音震動在桌子上，當(dāng)即驚醒，起來看見所供大士桌案前面果盤等器具，都墜落在地上，撿起來竟沒有一件是損壞的，同時聽見他們的兒子口中很小聲喃喃的叫喚著說：‘菩薩救我，菩薩救我！’問他不答應(yīng)，等待天亮了詢問是什么緣故？他的兒子說：‘昨晚夜半時分，正在昏沉，氣要斷絕的時候，看見大士到床前叫醒他說：“我來救你”當(dāng)以水一杯給他喝，冰涼的涼澈骨，于是全身出了大汗，而后覺得很爽快了，不到幾天，病果然好了。（徐氏庭訓(xùn)）

◆ 明朝天童地方有個和尚單名叫照，平素多病，當(dāng)洪武丙辰年病勢一天一天的沉重，勉藏（人名）主勸他持念觀世音菩薩名號，照聽他的話去做。每天誦念一萬聲，到第二年十月十七日午刻的時候，自己想到病勢離死的時候不遠(yuǎn)了。莫為改持阿彌陀佛名號，剛剛起了這個念頭，忽然看見一位美麗的女人，身上穿了法衣，手里拿著凈瓶，從門外進(jìn)來，站在他的面前，照驚恐奇異，愴惶失措既而安定心神，仔細(xì)觀看，知道是菩薩現(xiàn)身示相，照于是跪下來痛哭流涕哀哀的懇求，一會兒菩薩的相就不見了，過了五天之后，他的病完全脫盡了。（山庵雜錄）

◆ 明朝有位澹凝居士姓王名叫應(yīng)吉，平素很虔誠的供奉觀音大士，在萬歷壬寅那年，他生痰火病，點水都不能下咽，大約有七天，到了九月初一日前子夜的時候，夢見坐著一頂轎子，循著大河岸走，忽然顛出轎外，墜落到水中，麟甲一類之物，如魚蝦龜蛇，種種水族當(dāng)前，因而念及這些魚類都是我時常所吃的，今日它們亦乘此為難于我?；谢秀便钡娜粲袀€人挾著他的兩臂提起來放到崖石的上面，于是他抬起頭來一看，是個很好的天氣，紅日當(dāng)空，觀音大士正倚靠著崖石而坐，善財童子、龍女、鸚鵡、凈瓶等等都已陳列。以手摸摸衣服，一點沒有打濕，因而叩頭拜謝。大士對他說：‘你本是一位善知識轉(zhuǎn)身，平素又很虔誠供奉我，所以特地來救你，但是你殺生作業(yè)很多，以致才有這種病害，假若能夠戒殺，你的病即可痊愈。’王答道：‘這是我心中的夙愿，謹(jǐn)當(dāng)遵受戒命?！笫坑终f：‘我這里有醍醐’（是從牛乳中提煉所制成的能治百?。┙o你拿去喝了它?！蹼p手捧著杯子一飲而盡。那個杯子好像玻璃似的，里外通通透明的，醍醐的顏色黃而且?guī)П叹G色，味道特別清淡香澤，不像是世間上那樣的濃厚氣味，喝完了叩頭拜謝，倏忽之間而醒覺，剩余的香味還留在唇口里。遍身出汗如雨下一般，過一會兒覺得周身清涼，心胸也開朗爽快。能夠喝稀粥，精神馬上回復(fù)了，自此以后，刻骨銘心誓戒殺生，于是他自己作了一本‘紀(jì)靈戒殺衷言’，記述這件事情。（慈心寶鑒）

◆ 明朝崇禎辛巳年間，當(dāng)涂縣官署前面，有一個山東癱子來行乞，以手代替腳行走，人人都討厭他，癱子受了氣，被人辱罵的很不平，聽說塘橋庵有一位修行的和尚名叫水谷的，他去告訴乞食艱難困苦的情形，谷對他說：‘你若能夠發(fā)愿心出家，仗著菩薩慈悲大力，或者有施主來救濟你?！c子遵從他的意思，于是剃發(fā)受齋戒，雖然行乞，但不茹葷血，縱然仍被辱罵，安然忍受，谷又教導(dǎo)他持念觀世音菩薩名號，同時兼持‘準(zhǔn)提咒’，受持過了兩年，到了戊子秋天，忽然夜間夢見一老婆婆呼喚對他說：‘你起來你起來！’癱子答道：‘我是個癱子，那能夠起來！’老婆婆以手扯他的兩腳，他覺得腳能伸直而不彎曲了。早晨起來，癱病就此痊愈，居然是一個昂藏的和尚了。取名叫平崖，于是后來就有供養(yǎng)他的了。（唐宜之己求書）

◆ 楊州有一個癱子，病了幾十年，有一天，偶然的在池邊摸到一座磁觀音像，供奉在矮屋中，每天五更東隱庵打鐘的時候，他就起來，對著像禮拜，勤奮辛苦過了五年，夢見一位老婆婆來按摩他的身體，呼喚他起來，他答覆說：‘我那里能夠起來！’老婆婆說：‘不妨，你今天能夠走了！’一覺醒來，果然行走和常人一樣，于是到東隱庵剃發(fā)做和尚，江都縣官的太夫人布施貲財，重新修建庵名‘存濟’，供奉觀音菩薩像于庵中。（覺世經(jīng)說證）

◆ 明朝崇禎十一年戊寅，楊州有個和尚名叫垂髻，脅下疼痛，展轉(zhuǎn)床褥，號啕呼叫，不能吃喝約有三十幾天，有位朋友對他說：‘你平日常常勸人念觀世音，你今天染患這種重病，何不皈命大士，以求自度呢？’髻于昏瞆之間，聽到這番話，頗有省悟。急忙具備香燭，高聲持誦觀音菩薩名號不絕于口，到了夜半四更的時候，聲音忽然停了，大眾都驚訝狐疑，以為他命斷氣絕了。把門打開看看，髻正在甜睡，到了下午，他忽然呼叫，饑餓的很，速為他具備飯食，吃完了，即能夠起來行走，大眾驚問：‘是何緣故，得以痊愈？’髻答道：‘我起初稱念觀音菩薩名號的時候，脅下痛的像刀割，念久了之后，空中忽然發(fā)現(xiàn)一朵祥云，看見觀音菩薩以瓶中的甘露灌到我的頂門，清涼沁入心骨，汗流像水，因而睡著，竟霍然病除了?！ㄓ^世音持驗記）

◆ 清朝有位始彭名叫尺木的居士，他的第二個兒子名叫希曾媳婦姚氏，常在腹內(nèi)生一硬塊，因而發(fā)愿持誦大悲咒，一夜夢見老婆婆送給她一枝花，姚氏很歡喜接受了，馬上覺得身體輕快像樹葉，她的病也痊愈了。（一行居集）

◆ 清朝有位姓謝名叫重華的，他崇拜信奉三寶，有一小女孩，還在手抱之中，偶然感到傳染時疫，好像似痧癥，又不是痧癥，病勢非常嚴(yán)重，沒有法子可救，忽然想念觀音大士，大慈大悲普濟眾生，虔誠的叩禱，必定得到感應(yīng)的，馬上傾心虔誠叩頭禱告，并且許下愿來印送觀音經(jīng)一千卷，他的小女孩到了夜晚安睡無恙，第二天早晨健康全好和平常一樣。（南海一勺）

◆ 清朝有位姓楊名叫如云的，時常向人講述他的父親盛大的名望，性情剛直，樂善好施，虔誠供養(yǎng)觀音大士，年紀(jì)到了四十幾歲的時候，偶然間生起膨脹，腹部青筋糾纏，針?biāo)幘愀F都無法醫(yī)治。一日夢見一老母，手拿著一支針對他說：‘你的病難有起色，我今天給你來去除它?！?dāng)以針從腹部挑起，漸漸的達(dá)到頸項，于是用鋒利的剪刀，將青筋剪斷，一覺驚醒，大呼疼痛，家人都來問訊，是何緣故，他一一講述如上面的情況，早晨起來，察看腹部青筋，果然都被剪去，膨脹病于是痊愈了。（勉戒切要錄）

◆ 清朝有位姓何名叫世杰，浙江省山陰縣人，在乾隆十三年九月間，忽然生起蠱（害人的蟲）病，他的母親田氏，在觀音菩薩像前虔誠叩禱，許愿敬誦（高王經(jīng)即觀音經(jīng)）一千遍，印經(jīng)一千二百卷，到了第二年三月間蠱病完全除去了。（觀音靈感錄）

◆ 清朝有位姓葉名叫健庵，時常生瘧疾，很嚴(yán)重，忽寒忽熱的交戰(zhàn)，苦不可言，醫(yī)師對他說，下次如再發(fā)，當(dāng)更要嚴(yán)重，他憂愁恐懼，幾乎不想活下去，忽然看見書架上放有大悲咒一本，自己想到持誦大悲咒可以稍為減輕痛苦，第二天在佛前焚香禱告發(fā)誓，愿攝心虔誠誦讀，瘧疾馬上停止。連續(xù)讀下去，以后瘧疾竟然不發(fā)了。（勸戒錄）

◆ 清朝王漁洋先生講述：‘京兆寶抵縣有位姓王名叫敬祖，年十七歲的時候，把眼睛弄瞎了，常常誦念白衣觀音咒，在康熙己巳年四月廿六日夜里，夢見一位婦人，素衣澹妝，用手指啟開敬祖的左眼，以小鉗子鉗出約一寸長血筋，又啟開他的右眼，也把血筋鉗出，而中間斷了。對他說：‘你的眼睛復(fù)明了?！绯科饋砜匆娢锛芮宄┯已凵詾橛悬c作障，自是以后全家持咒不懈怠，都很虔誠恭敬，盤山有位拙庵禪師做了一篇王敬祖?zhèn)?，詳?xì)的記載這件事情，以這樣來廣大勸化。咒云：‘南無佛，南無法，南無僧，怛只哆，俺，伽羅伐哆，伽羅伐哆，娑婆訶’。（居易錄）

◆ 清朝丁傳先生講述他的祖母孔太君，一雙眼睛瞎了，大約有二十年了，在乾隆壬子年春天，忽然的對傳說：‘我但求得一只眼睛有一寸的光明，老年的愿望都足夠了。’傳答道：‘觀音大悲咒，持誦的人有求必應(yīng)，然而咒語太多，用口來傳授很難念得熟，莫若專誦‘大悲觀世音菩薩’圣號，眼睛當(dāng)可復(fù)明?！淖婺负苌钚潘倪@番話，日里夜里虔誠持誦‘大悲觀世音菩薩’七個字無有間斷，不到一個月，有一只眼睛果然復(fù)明了。自己能夠數(shù)數(shù)掌上的螺紋。又命令家里的人站立在樓下面，她在樓上憑依著欄桿觀看，歡欣的微笑著說：‘兩孫兒媳婦進(jìn)門的時候，老人（指她自己）都沒有看見過一面，如今并且連曾孫兒的頭角也都能夠看得見了，這不是佛法的力量，大慈大悲，何能至此呢？’囑咐刊登這件故事以廣告后來的人們。（觀世音持驗記）

◆ 臨江地方有位姓丁名叫兆禧的，他到四川去做生意，他的母親葉氏，在家里得了腳氣病，幾年沒有醫(yī)好。因此他虔誠祝禱觀音大士，后來有同鄉(xiāng)來到四川，知道他的母親蒙觀音大士顯示靈驗托夢，病從那一天痊愈，就是他開始虔誠祝禱的日子，相隔在數(shù)千里路遠(yuǎn)的地方，都有這樣的靈感應(yīng)驗。丁酉年他回到家鄉(xiāng)，正是他母親六十壽誕。齋戒沐浴，敬誦觀音經(jīng)一藏。（五千零四十八遍）祝壽他的母親身體健康，后來他的母親享壽高年，精神非常健旺，兆禧的生意也很順利。（勉戒切要錄）

◆ 福建省泉州地方有位姓王的，少年害眼病幾乎要瞎了，遇到一個和尚，勸他虔誠持誦白衣大士咒一萬遍。當(dāng)可自行痊愈，王就照他的話實行，果然靈驗，有一天遭受到家人誣誑陷害，牽連到很重大的案件，他仍然天天持念、得以解脫，后來他做到縣官，刻咒印行，布施大眾，普遍曉諭所有部下和人民。（白衣神咒征事）

◆ 有位姓王名叫道行，是湖北省江陵縣席家口地方的人，有一天，酒醉后墜落到崖里，把腰骨打斷了，種種調(diào)養(yǎng)和醫(yī)冶，都沒法痊愈，他于是持誦白衣經(jīng)（即白衣神咒）一年，也沒有痊愈，他的意思想到念經(jīng)既不靈驗，將打算中途停止。那天夜晚夢見一位神人對他叱呵著說：‘你誦經(jīng)看作具文了事，沒有見到虔誠，反而怨恨念經(jīng)不靈驗嗎！’他從這次起洗心滌慮（即清心寡欲）的，虔誠敬誦過了三個月，又夢見前次那位神人，以手拍拍他的腰，他為了驚醒伸腰，健康完全恢復(fù)，和從前一樣了，因此他信仰持誦更加精勤奮發(fā)，那個時候他的太太年紀(jì)已經(jīng)四十多歲，一連生了兩個兒子。（觀世音靈驗紀(jì)）

◆ 安徽省徽州地方有位姓程名叫青云的，當(dāng)他壯年的時候，染病情勢嚴(yán)重，臥床不起，許愿刊印布施觀音經(jīng)一千卷，夢見一位神人手持浴盆，一位神人剖開他的肚子來洗，害怕得驚醒了，汗流得把枕頭床單都濕透了。到了明天早晨，病已痊愈。從此皮膚光澤，精神飽滿，不像從前瘦弱的身體可比了。（海南一勺）

◆ 有位姓褚名叫景堅的人，他在‘南海慈航’序文上說：‘一向以為誦經(jīng)，可以獲福報為癡心妄想。娶了位太太有八年，沒有生育，太太的父親謂印觀音經(jīng)，和持觀音齋的人，歷來都有很明顯的感應(yīng)，我的內(nèi)人遵照實行，因此得夢兆懷了孕，到了第二年將要生的時候，又夢見一位老婆婆給她一個孩子，并且賜他一個很好的名字叫做‘積’，生后果與夢相符。于是以命名，當(dāng)時我還笑

而不相信咧！后來生病在危險時，有所祈禱懇求，每次都復(fù)靈驗，那個時候我還是疑信參半呢！到了甲戌那年，第二個孩子患上吐瀉，藥不能進(jìn)口，肢體已硬，眼睛也下垂，已經(jīng)沒有再能生存的道理，我的母親哭的聲嘶力竭，我的眼淚也涔涔住下直滴，求救無路，因此衷禱到大土像前，發(fā)誓編輯一部‘南海慈航’，改過行善，將衷禱的時候，小兒吐瀉立刻停止，漸漸要求乳吃，尤有奇怪的，內(nèi)人平素缺乏乳水，更加憂愁孩子生病，幾天都沒有睡覺和吃東西，那里來的乳水呢？自我祈禱之后，乳水忽然的如泉涌而至，自己惟念薄德鮮仁，竟能夠以一片之念廣化的心，上感動大士悲憫，誦經(jīng)獲福，確實一點兒不假，幸而能夠編輯成為這本書發(fā)刻，因為紀(jì)錄這段緣起，以敬告閱這篇的讀者們。（南海慈航）

◆ 荊山地方有位姓萬名叫文玉的人，他講到他自己持念大悲咒和心經(jīng)，異常的靈驗，能夠逢兇化吉，起死回生，說之不盡，實在是他親自身歷所靈驗的，回想到他的母親病得很厲害的時候，衣衾棺槨，一切辦理喪事器用，都已準(zhǔn)備好了，他痛苦流涕，跪在觀世音菩薩像前，虔誠的誦念大悲咒一遍，他的母親漸漸的氣轉(zhuǎn)能夠說話行動，繼而想喝水吃飯，幾天之后病就復(fù)元了。真是‘佛法無邊’這不是虛說一段故事。（觀音靈感錄）

◆ 有位姓劉名叫山英的人說，他自壬辰年冬天，讀過了袁公了凡四訓(xùn)和俞公凈意的灶神記后，深深的相信天道福善禍淫的道理。命是由我自己所立的，福也是由我自己所求的。欣欣然于癸巳年朝覲的時候，上書懺悔自己的罪過，每天跪誦觀音準(zhǔn)提名經(jīng)咒，以祈禱母親的壽命，至于救濟眾生，普利物類，他很歡喜奉行。他的母親痼疾火氣病忽然同時并發(fā)，來勢洶洶勝于從前。他的母親對他說：‘我的病起于三十一年之前，時發(fā)即愈，今日你跪誦經(jīng)文反而病勢加重，豈不是我年老人福薄，而不能消受??！’他哭泣著說：‘實在是兒子誠心不到，妄念沒有除掉之過！’當(dāng)即焚香對天，叩頭痛哭流涕，發(fā)誓除掉一切妄念，使他母親的病早日痊愈。當(dāng)時他的母親滴水不能進(jìn)口已有五日了，到了這天忽然想吃稀粥。他那夜里夢見所供奉的觀音大士，招呼他的母親同坐，給以綠水一杯，令他的母親喝下，到了第二天病減了一半，再過幾天病就痊愈了。三十多年來痼疾，從此以后永遠(yuǎn)不再發(fā)了。因此更相信感應(yīng)的道理，如回應(yīng)聲。自此誦經(jīng)更加虔誠。（信心錄）

◆ 清朝有位屠（姓）太守（官）潛園（名字）是浙江省錢塘縣人，辛巳年秋天得危險重病，他在病中自己發(fā)誓以利人濟物來為懺悔。一天夜里觀音菩薩感應(yīng)托夢，對太守說：‘前世你在楚（兩湖地方）中為某官時，遇事刻薄，殊有傷害仁厚，雖然公而無私，也要減少你的祿位，你又多戕殺生命，更得到短命的報應(yīng)，幸而你在病中發(fā)誓愿心很堅固，念念都以普利救濟眾生為懷，無一點毫發(fā)的怨尤，幽冥之中，以你的福德折除，當(dāng)然可以增加壽命，陰間法律惟有救生當(dāng)可延生，且可加祿，更當(dāng)加勉’。自此夢醒悟之后，于是舉家戒殺，而且買物放生，到了明年春天，病即痊愈。（放生錄書后）

◆ 清朝有位姓鄧名叫承沼，別號實峰，是廣東省廣州市人，早已受了三皈五戒，康熙戊申年五月，他的大兒媳婦黃氏喉嚨里忽然生了雙鵝，困難痛苦約有十幾天，偶然有一天逢到弘贊和尚還山，乘船經(jīng)過他的家門，承紹告訴‘他的長媳危險病狀，請問用什么方法能夠得救’。和尚答覆他說：‘觀音大士的威嚴(yán)神靈，是不可思議的，能夠以大無畏的精神，施救于眾生。當(dāng)即授以觀音救生經(jīng)十句：‘觀世音，南無佛，與佛有因，與佛有緣，佛法僧緣，常樂我凈，朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念念不離心’。承沼拿回教導(dǎo)兒媳自己持誦，將經(jīng)抄本放置在床前。病人夜間看見字大數(shù)倍。第二天身體爽快，精神也安定。誦到第二天夜半，她的病瘡，自己解決了，膿血潰爛均已流出，她就叫喚起來說：我的病痊愈了。于是要水來漱口，向大士像前虔誠叩頭禮拜?；謴?fù)健康如平日。舉家欣喜慶幸。一時遠(yuǎn)近大家喧傳，大士慈悲力量，靈感報應(yīng)的特別神速。（觀音慈林集）

◆ 安徽省休寧地方有位姓汪名叫居敬的，他十歲的時候，生患危險的痘癥，醫(yī)生都莫能治療，他的哥哥名叫居仁于觀音像前，焚香跪著持誦觀音經(jīng)號，從晚上達(dá)到第二天早晨，居敬恍恍惚惚之中，看見白衣大士手里套著塵尾，向他遍體拂拭，不吃藥而病痊愈了。（休寧新志）

◆ 江西省新建縣西鄉(xiāng)地方，有位李姓，聚集族人一塊居住，約有一千多戶，戊寅那年，該鄉(xiāng)發(fā)生痘疫，死傷十有八九，惟李家合門清吉，大家很疑惑，往詢他家必傳有異方，他說沒有，不過他家中很虔誠的供奉大士，并許愿施發(fā)白衣經(jīng)一千卷。于是大眾都爭相效法，后來凡遇痘疫，都得慶幸無恙。（白衣經(jīng)近驗）

◆ 山東省有位姓周名叫華卿的侍御（官名）年到四十歲后，得生兩子，清秀不同其他小兒，同時染患痘癥，兇險異常，醫(yī)治毫無起色，兩夫婦仰天痛哭著說：若兒死去，我倆也必和他們俱死。夜里夢見一個和尚對他說：你倆夫婦沒有聽說過人有回天之力嗎？假若即施觀音經(jīng)一藏，可以保全無恙，到了第二天早晨，兩夫婦于是盟誓發(fā)愿，洗心改過，力行方便，即刊經(jīng)施送，兩個兒子痘癥都已痊愈。從此信仰供奉日更虔誠。布施也更廣大，后來兩個兒子都登科及第。（南海慈航）

◆ 安徽省婺源縣西鄉(xiāng)巖前有一位戴生名叫鴻澤，他的母親鄧氏，平日禮拜大士，每年都很虔誠制施救苦神膏，道光十七年六月間，鴻澤族侄某，年六歲，染痘癥，左眼已瞎，他的母親夜里夢見一老婦人到屋內(nèi)來，對她說：‘這種痘癥不是世人所能夠醫(yī)治，惟有乞求觀世音菩薩，才能得救’，問什么地方所供奉的。答以鄧氏心頗虔誠，得到感通已經(jīng)有三年了。你何不往鄧氏家中求救苦神膏呢？第二天早晨，她去到鴻澤家，哀求大士許愿求到了。醫(yī)生詫為妄動，用燈火治瞎眼，一會兒眼睛突然掉出筋掛著沒有脫落，全家驚恐愴惶，醫(yī)生也逃走了。他的母親又懇求哀禱大士，夜里又夢見前次老婦人命令持念心經(jīng)二千遍，限兩天念完，但氏不能誦經(jīng)，鄧氏代念如上數(shù)兩千遍，仍貼神膏，左眼睛漸漸而入眼圈內(nèi)，瞎而重明，痘癥也痊愈。（海南一勺）

第二篇 救厄難

◆ 晉朝時西域地方有一個商人，乘海船迷失了航行的路線，和他的同伴們同聲稱念觀世音圣號，見到有一個和尚拿著錫杖在空中引導(dǎo)，不過一個時辰，就達(dá)到了本國。（唐西域記）

◆ 晉朝有位姓呂名叫竦，別號茂高，山東省兗州地方的人，家住在始豐縣，縣城的南邊有一條小溪，水流的很急，而兩岸峭壁，迂回曲折，又多大石，白天行路的人都懷著危險恐懼心理。竦時常對人講述他的父親經(jīng)常行于溪中，有一天離家尚有十余里的路程，天色已晚，忽然風(fēng)雨大作，黑暗的不知道東西方向，自己心里想到必定遭受覆沒溺死，唯心歸依觀世音，且誦念圣號，不一會見有火光來到岸上，好像有人拿著火把在前面行走，火光遠(yuǎn)射照見溪中很清楚，火光常在船的前后，僅僅只離船十幾步，竟得安然歸家。竦的朋友郗嘉賓曾經(jīng)聽得很詳細(xì)而載這件事。（冥詳記）

◆ 晉朝有位姓徐單名叫榮的，是山東省瑯琊縣人，時常到東陽去，回來的時候，經(jīng)過定山，架船的人不習(xí)于水道，誤墮洄流水中，垂垂將要沉沒，榮那時也無有其他好計策可想。惟有至心誠意，稱念觀世音名號，不一會，好像有幾十人來一齊用力將船拖出洄流，沿著江水而下，暮色已晚，天昏地暗，風(fēng)雨交加，向前駛?cè)ィ恢蚝翁幠?，風(fēng)浪更大船幾乎要翻了，榮更加至誠誦念佛經(jīng)不停，忽然的望見山頭火光透亮，于是船向著火光行去，安然的達(dá)到岸邊，既而登到岸上，即不再見有火光了，明日清晨，榮向浦中的人尋問，昨夜山上是什么火光，大眾都很驚異的說，昨夜風(fēng)雨如此之大，那見什么火光呢？于是才知道是佛力的保佑！榮后來為會稽的督護(hù)官，有名士叫謝敷的時常講述這件事，和榮同船的人有個支道蘊和尚，是位謹(jǐn)慎篤實的人，也將這件事的發(fā)現(xiàn)自始至終對一位傳亮談及，和榮所說的情況完全相同。（冥詳記）

◆ 晉朝有個和尚叫竺法純，居住在山陰地方顯義寺里，元興年間，行船經(jīng)過太湖，忽然遇到了暴風(fēng)，船小進(jìn)了水，命在旦夕，于是一心一意憑依著觀世音，口不停的誦念圣號，忽然有只大船飄流到船前面，因此共扳舷而上，大眾方將度完，回頭來看小船當(dāng)時沉沒，而大船隨波逐流，一會抵岸，訪問船主無人，一轉(zhuǎn)瞬間，大船也不見了。和尚和同船的人皆嘆為是神的感應(yīng)。（高僧傳初集及法苑珠林）

◆ 劉宋時代有個和尚名叫道冏，是陜西省扶風(fēng)地方的人，在弘治十八年，他的師父道懿生病，派遣冏等四人到河南霍山洞里來取鐘乳，進(jìn)洞約有幾里，跨木頭渡水，三人都溺死了，火炬也熄滅了。冏平素持誦法華，惟憑依虔誠禪業(yè)，他又存心持念觀音，不一會兒，看見一點光亮好似螢火，追之不及，得以逃出洞口，于是進(jìn)修禪業(yè)，頻作普賢齋，并且有祥瑞的感應(yīng)。后來他和同學(xué)四個人夜晚乘冰塊渡河，行至中道冰塊破裂，三個人都已溺死，惟冏一人獨存，冏又虔誠歸依觀音，于是覺得腳下好像有一個東西，又見有一道紅光在前面，乘著紅光達(dá)到了岸上。（高僧傳初集）

◆ 劉宋時代有一位姓顧單名邁，是吳郡的人，在元嘉年間，自都城還返廣陵地方，由石頭城出發(fā)，行至江中遇到大風(fēng)浪，船上的乘客們大家都向艙里涌進(jìn)，既到江中，波浪更大，單獨一只船孤征，進(jìn)退不得，邁憂愁無以為計，惟誦觀音經(jīng)，約十遍，風(fēng)勢漸漸的停了，浪也稍稍轉(zhuǎn)小了，既而中流，不斷的聞到奇香，芬芳馨郁不歇，邁心里頗感安慰，更加誦持觀音經(jīng)不止，于是安然的渡過。（冥祥記）

◆ 劉宋時代有個和尚名叫竺惠慶，廣陵地方的人，在元嘉十二年，將上盧山去，乘船至江中，暴風(fēng)忽起，船飄流到江心，風(fēng)也急浪也大，勢必沉沒，惠慶正心端意，誦念觀世音經(jīng)，岸上的人望見船迎風(fēng)截流，好似有數(shù)十個人牽挽船在行，逕安然抵岸。（冥祥記）

◆ 劉宋時代有位姓伏名叫萬壽，平昌地方的人，元嘉十九年，在廣陵為衛(wèi)府參軍官，假期滿了要回去，四更天里起來初渡江，長波安流，行至江心，忽風(fēng)起似箭，時又黑暗，不知東南西北的方向，萬壽平素是信奉佛法，唯以一心歸命觀世音，念念圣號無一間斷，忽然和同船中幾位同看到北岸有光，形狀好似村火，向火而行，還沒有天亮而船已安抵岸。問彼處眾人，皆答昨夜沒有燃火的，于是方悟為佛力所致。（冥祥記）

◆ 梁朝有個和尚名叫法顯，俗姓龔，平陽地方的人，在晉朝隆安三年，和同學(xué)慧景等，從長安出發(fā)，向西度流沙河，經(jīng)歷了很多危險，到達(dá)天竺國，得到很多經(jīng)律，搭附商人的大船，循著海洋而還，船上載有約二百人，正值起黑風(fēng)，水將進(jìn)到船上，大眾皆徨恐畏懼，即取雜物拋棄，顯恐棄掉經(jīng)像；惟一心持念觀世音菩薩名號，和歸命漢土眾和尚，船任風(fēng)而去，得以無傷和損壞，經(jīng)過了十幾天，達(dá)耶婆提風(fēng)，停留了五個月，后來隨搭商人的船東還達(dá)到廣州。（高僧傳初集）

◆ 唐朝有位姓岑名叫文木別號景仁，是棘陽地方的人，少年就信佛很虔誠誦念普門品，時常乘坐小船往江蘇的吳江去，行至中流船翻覆，同船的人均已被淹死了。文本也沉沒在水中，忽然聽見有人說，能夠誦持普門品的人，水難應(yīng)當(dāng)免除如是聽到所講的有三次之多，于是他浮出水面，不一會兒抵達(dá)岸上，安然得救。一天在家里設(shè)齋，有一個和尚對他說：‘天下今日方大亂，你因為有善緣，幸而不及于難，終歸逢到太平，以致于富貴’。話一說完就不見了，到了撤齋的時候，又于碗中得到舍利子兩粒。后來他在唐朝做官，做到中書令的官職。（佛祖統(tǒng)記）

◆ 唐朝有位不空三藏法師，他本來是天竺國的婆羅門人，搭船往舶南海，遇到了大風(fēng)浪，一群商人無不惶恐畏怕，各各都作本國法永禱毫無效驗，大眾皆膜拜哀求，乞彼加以救護(hù)?？照f，我今有一法，你們不要憂愁，于是他右手拿著五股菩提心的木杵，左手拿著般若經(jīng)的夾子，誦念觀音大悲求咒一遍，當(dāng)時風(fēng)平浪靜。后來又遇到一只大鯨浮出水面，口噴水浪，若排山倒海，更甚于前次患難，大眾都只好聽天由命，空又如前做法，會慧辯虔誦婆羯龍王經(jīng)，所有患難都已平息。（高僧傳三集）

◆ 宋朝徽宗崇寧年間，有一位戶部侍郎（官名）姓劉名叫達(dá)的，和同事中姓吳名叫拭的兩人，同時出使前往高麗國。等到他們回來的時候，從群山島經(jīng)過了四天四夜，烏云月黑，冥冥蒙蒙中，不知所向，駕船的人大為恐怖，在船頭上遙叩寶陀，（稱為觀音菩薩之住處）忽然神光滿海，四面矚亮，如同白晝，馬上見到寶山，于是安然登岸。（普陀山志）

◆ 宋朝有位姓徐名叫熙載的母親程氏，平素敬奉觀世音，在紹興四年，熙載設(shè)館于彭大任的家里，他攜著兩個兒子同住，等到他們回來的時候，乘船遇著了暴風(fēng)雨，怒濤澎湃，白浪沸空，他于是率領(lǐng)同船的人，齊聲持念觀世音菩薩名號，很久，遇到大桑樹一根，大眾齊力挽著，急忙系以繩索，于是停泊下來，到了第二天一清晨看見船則停在沙灘之上，沒有看見大桑樹了?；氐郊依?，他的母親出來迎接笑著說：昨晚夢見一位老太婆引導(dǎo)你們父子歸家，今日果然你們回來了，始信菩薩靈驗垂救。（夷堅志）

◆ 明朝有個曹姓的童子，是江蘇省江陰縣人，從幼持戒很精勤嚴(yán)厲，時常發(fā)誓舍身，若有積蓄，每布施同里中的貧窮饑餓的人，在萬歷庚戌年二月間；隨同莊長老前往普陀進(jìn)香，到了梅岑山，瞻禮觀世音金容，他于菩薩座前默默的發(fā)誓，愿舍身以報佛的恩典，既而船出了?？冢搅舜笊徎ㄑ?，風(fēng)浪大作，行童馬上合掌憑空吁禱，跳入波心，長老回到山里，便撰擇了個日子和眾僧廣為修度。七月中，行童尋到莊長老處，述說他所經(jīng)歷的情形：他初跳入海洋的時候，忽于下流數(shù)步外，見到一位胡僧從水上乘坐一只船板來，口稱說我是來渡你的，船行駛得很快，不久到達(dá)舟山淺沙，攜他投到一漁翁家里，便要求寄宿，一會兒胡僧就不見了。漁翁家里推詢緣由，互相怪異驚嘆，知道是菩薩顯示靈驗于世間的，到了明天，送他于舟山鎮(zhèn)海寺，從首座披剃削發(fā)為沙彌，教他學(xué)習(xí)諸品經(jīng)咒。后來回到故鄉(xiāng)庵中不接納他；他于是尋到長老處攜他還到愿山庵，他的父母看見了悲喜交集，于是遠(yuǎn)近的和尚凡夫，都來皈依。（滄園筆記）

◆ 明朝有位姓劉名叫谷賢，黃州地方的人，隸屬于虎賁左衛(wèi)軍（武官名）時常隨從鄭和太監(jiān)，出使海外很多番屬國家，有一次當(dāng)船經(jīng)過大海洋的時候，他忽然失腳墮落水里，當(dāng)時有風(fēng)船上揚帆，行的很快，沒有法子可以救援，鄭和命令人爬到桅竿上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的遙望，見有一人，隱隱出沒于波濤之中，相去約有幾十里，大眾都說他沒有再能生存的道理，不久之后，劉追到船邊，船中的人大為歡喜，急忙放繩索把他救上船來，見到一條大魚約一丈多長，悠悠然游去，大家都覺很奇怪，劉說，就是這條魚把我載來的，幾次要沉沒到水里，魚都用翅把我負(fù)起，所以水不會進(jìn)到口里，船上的人問他，你平時做了些甚么善行，得到這種好的報應(yīng)，劉答道：平常我不過持念觀音經(jīng)，從不間斷。（善余堂筆記）

◆ 明朝有個和尚法名弘濟，別字同舟又號天岸，是浙江余姚縣人，俗家姓姚，從小就出了家時常修習(xí)法華金光時等懺，屢屢感到神異。元泰定元年，住在萬壽圓覺（寺名）第二年，監(jiān)官海岸被毀壞，居住的人民日夜都惴惴的不安，丞相（官名）脫歡很為憂愁，請濟祝禱于上竺大士前，又就近在海岸建起水陸齋，濟入于慈心三昧，取沙誦念大悲神咒，然后統(tǒng)率大眾將沙遍撒到海岸，只要他的足跡所到的地方，海岸無不恢復(fù)堅固，大眾欽佩他有若神明一樣。（高僧傳四集）

◆ 明朝福建省福州省城有個南臺寺，塑造觀世音菩薩圣像，將要把舊像毀棄，塑像工人是一個姓林的老頭子，要求將舊像給他，他拿回家供奉，過了幾個月后，他自己駕船入海，船壞溺到水里，他急忙大聲急呼觀世音菩薩說：‘我常救菩薩，菩薩何不救我！’話將說完，身體便自己浮起來，得到一塊木板乘著，在驚濤駭浪里，約行了一百里，隨飄流入一小浦中獲得遺物一箱，內(nèi)儲有很多金銀財寶，攜之而回，成為一個大富翁。（喜余堂筆記）

◆ 清朝有位姓潘名叫國章，是廣州順德地方的人，歸依奉信三寶，到端州地方做生意，丙戌年回鄉(xiāng)，行至三水，遇著風(fēng)浪，船也翻了。國章一心念大士圣號他既不善于浮水，一直沉沒到海底，茫茫然無有涯際，惟一心誠虔篤念圣號，踏著海底信步而行，片時之間，到達(dá)岸上，所攜的路費還在掌中，他回頭一看，才曉得他的身體已從茫茫的海波中走出來了。章后來出家于日親山，法號玄虬。（觀音慈林集）

◆ 清朝有位姓彭名叫一乘，是廣東省南海佛山地方的人，皈依信仰法門，奉持六齋，康熙丁未年臘月間，從廣州回家，同船共有六個人，行至中途遇到暴風(fēng)，船被翻覆，眾人均善于游泳，得以救濟回到岸上，惟一乘一個人獨自困在船里，不能夠逃出，但是他一心虔誠的念觀音大士圣名，不久水已經(jīng)淹到半腹，一乘莫可奈何，只好隨流隨念，忽然覺得有人來牽他的手逃出水上，于是挽著船篷，順風(fēng)飄流抵岸，岸上的人都一同向他說：剛才我們看見一位白衣人到船上和你挽著蓬，現(xiàn)在只獨見到你一個人上岸，他豈不是被水淹沒了嗎？乘答說：船上并沒有別人，只有我一個呀！再三詢問，他們始悟到白衣的人，是大士垂憐來救他。一乘自己錄了這段故事，要求附入集內(nèi)。藉此可以傳給后人，這是一件真實的故事。（觀音慈林集）

◆ 清朝秣陵地方黃土山上有個劉姓的孩子，是他母親在四十八歲的那年，求得的兒子，子出世后即茹素，以母尚茹素，故不吃母乳，他是以粥湯糕粉喂得長大的。己丑年劉朝南海，他在船中發(fā)愿求見觀世音菩薩。忽然之間，于海面上先出現(xiàn)兩朵蓮花如車輪一般大，一花中立著一個童子，一花中立著一個女孩，隨即見到觀音坐在一朵大蓮花之上，劉當(dāng)即禮拜，拜起來仰上看，則菩薩與花朵都已不見了，一會兒風(fēng)浪大作，船也翻了，劉將進(jìn)到水里覺

得眼前通紅，有一個和尚攜他的手同行，頃刻之間，忽忽的已到了自己家里門口，衣衫一點都沒有打濕，和尚即刻也不見了，他進(jìn)到屋內(nèi)母親出來接他，他還是昏昏沉沈的，如喝醉了酒，如做了夢一般似的，他的母親給他喝茶，才醒了過來，告訴母親這般情形，方才知道這是觀世音菩薩救濟拔苦的力量。（唐宜之已求書）

◆ 清朝江西省廣豐縣有位姓葉名叫枚生的人，時常述說其叔岳父陳廷堉，平素供奉觀音大士很虔誠，每天必須念大悲咒，雖在很忙迫的時候，絕不少停。道光癸已年的秋天原以郡司馬（官名）被擢升為永昌守（亦官名）由漢江進(jìn)京。一天偶然出到艙外眺望，剛剛榜人轉(zhuǎn)風(fēng)帆，一失足墜到江里，正是風(fēng)緊浪大，一轉(zhuǎn)瞬之間，船已離去一里多遠(yuǎn)了。他自己說墜到江里的時候，浪花如同掀雪一樣，但是水不深，僅可及膝，兩只腳好像有物件夾住似的。不能馬上沉下去，也不能夠動，惟有衣服蕩在水面，急忙誦念大悲咒，不及三遍，而救濟的人趕到，自身以上竟沒有沾濕？（愴栗庵隨筆）

◆ 清康熙二年間，有只捕魚船停泊小孤山下面，在夜間聽到山神命令他的屬下說：‘明日有艘鹽船經(jīng)過這里，你們速去收拾它?！搅嗽绯?，果然看見一艘鹽船，揚帆而來了，忽然之間，風(fēng)浪大作，幾次幾乎船要翻覆，久之終能獲免，那天晚上，漁船仍然停泊原來的地方，又聽到山神厲聲責(zé)備鬼卒違抗命令。眾鬼答曰：‘我們奉命前往收拾的時候，看見鹽船尾上有觀音大士，所以大家不敢前近動手?！搅说诙?，漁人追問鹽船上的人，則為一個操舵手，持守觀音齋的原故。（萬善先資）

◆ 清朝有位孝廉（即舉人）姓程單名叫昭是江西省浮梁縣人，因為生瘧疾很久，他發(fā)愿持誦心經(jīng)，瘧疾果然立刻痊愈。以后他早晚都默念心經(jīng)絕不間斷。在道光癸巳年北上京師，考中孝廉，乘船回鄉(xiāng)，行至大江，怒濤洶涌，船被翻覆，隨舟飄蕩十余里，蒼惶之際，他一心惟念心經(jīng)，于是他得著船舷在覆舟的下面，若有個物件在他的腳下，藉以正襟微坐，手得有力量毫不疲勞；及聽見同伴在岸上的聲音，急忙大聲呼救，得以安然無恙登岸了。（南海一勺）

◆ 江寧縣有位姓徐名叫方端，他岳母莊氏，在方端家里持觀音經(jīng)回去，他的丈夫和她的兒子都不相信，于是她領(lǐng)導(dǎo)女兒輩誦念。后來遇著征南兵經(jīng)過，搶虜她家里的資財，一群女兒惟恐受征兵的侮辱，均投于水，飄浮于灘上皆得以不死，征兵四個人攜著資財回到船上，夜半之間，船也覆沒了，人也溺死了。（敬信錄）

◆ 東臺縣有位姓王的老太婆，年紀(jì)已六十多歲了，抱著孫兒渡河，一失足落到水里，當(dāng)時河水正漲湍湍急流，老太婆抱著孫兒站在水面上，好像如履平地一樣，大眾很奇怪，急忙呼舟把他們祖孫兩個人接到岸上，大眾問她，她說她全不知道艱險患難，但是持念觀音圣號不停，因為她平日持誦已久，實為菩薩保佑所致，這個故事，是金陵西天寺慧山和尚親口所說的。（觀世音持驗記）

◆ 江西省南昌縣有位姓趙名叫大成，聽說白衣咒靈驗，他每天誠心持誦。有一天渡江，風(fēng)浪大作，同船的人都已溺死了，惟有趙大成獨自一人更生。（敬信錄）

◆ 晉朝有位姓竺名叫長舒本籍是天竺的人，專心誦念觀音經(jīng)，后來永久住在吳中，有一日，鄰居家中失火，多相繼焚毀了，惟有長舒的草屋正在下風(fēng)，他一心誦念觀世音，火焰將要來到，忽風(fēng)已轉(zhuǎn)向火也滅了，全縣的人都驚奇怪異有個惡少年驚訝他的靈驗異常，等到風(fēng)勢緊急夜里，在舒的屋子里放火，四次都熄滅，沒有燃燒起來，那個少年嗟吁感嘆，當(dāng)向舒叩頭請罪，舒對他說：‘我并沒有甚么神力，不過，我經(jīng)常虔誠誦念觀世音名號，能得菩薩的慈悲保護(hù)，每逢遇到有危險的事情發(fā)生，都能獲得庇護(hù)?！ㄚは橛洠?

◆ 元魏朝代有個和尚名叫法力的，他想在魯郡（地名）建立一座精舍（較小之寺廟），然而財力不夠，于是和沙彌（小和尚）叫明琛的，同往上谷（地名）乞食一年，將要返回寺院，走到空澤中，忽然遇到猛烈火燒，法的車子正在下風(fēng)，沒有得以幸免的道理，當(dāng)時法力正是疲倦不堪，昏昏欲睡的時候，覺得火勢已經(jīng)來到，因而開口將稱了一聲‘觀’字，尚未及將‘世音’念出，而風(fēng)就應(yīng)聲轉(zhuǎn)了方向，火焰馬上熄滅，因此得以安穩(wěn)的而返了。（高僧傳二集）

◆ 姚秦朝代有個和尚名叫法智，當(dāng)他尚未出家的時候，時常獨自一個人到曠野草原地帶行走，忽然遇到猛烈火勢，四面八方都來，生路已經(jīng)斷絕了，他便在心里默念觀世音，一會兒火勢已過去，周圍的草幾乎沒有不被燒的，惟有法智所容身處一草未燒。他于是敬奉大法，后來他又為姚興將從事征服索虜（胡人），偶爾之中跌下馬來，落到索虜包圍，他于是藏到溝邊叢林荊棘里面，僅僅得將頭面蔽蓋著，復(fù)默念觀世音，心里很精勤，隔溝的索虜遙遠(yuǎn)的喚著后面軍人，命令前來殺他，當(dāng)軍人經(jīng)過搜尋，都沒有被看見，得免于死，于是出家了。（冥祥記）

◆ 善邑卯田地方多火災(zāi)，那地方所居住的老百姓，沒有一個不先后遭到火災(zāi)的厄難。惟有一個虞啟的家里屢次獲得免于火災(zāi)，大眾互相交談奇怪，后來有人于他鄰近火起的時候，留心偵察情況，看見大火燒到虞家房屋左廂，火就自然熄滅，累次都是這樣。有好事的人搜查他的廂房，以看看究竟是怎么一回事，旋于天花板上，獲得了多年前所刊觀音經(jīng)版一幅，始知道他家得免火災(zāi)大有原因，于是家家戶戶都刻經(jīng)齋誦，從此以后，那個地方就斷絕火災(zāi)為患了。（觀音經(jīng)近驗）

◆ 明朝徽縣人姓汪的，作客居住在昆山地方一位王澄老的對門，他修持齋戒約有三年，擬到普陀山進(jìn)香，朝拜觀音大士，元旦那天，他收拾行李下到船泊，忽然店鋪旁邊起火，家人忽報汪知道，催促他回去，汪就說：‘我積聚誠懇了三年，方將朝拜菩薩，豈可因為一店被燒改變我志趣，店鋪縱然被火燒毀我也不回家，竟然揚帆向南而去，待他進(jìn)香完畢回到昆山，看見家里四面店鋪和王家大房屋，都燒成了一片焦土，惟汪的店鋪，樓房獨自存在，萬人驚奇感嘆。（現(xiàn)果隨錄）

◆ 清朝有位姓蔡名思襄的，奉派催辦水道運輸，住到黃河口東西壩，租賃民間房屋作為辦公處所。四周圍都沒有墻壁，和一般人民住宅相毗連接，五月十一日那天，西邊鄰居失火，各家都自搶救什物，惟蔡安然住著不動，他家里的人屢次請他出去暫避一下，他仍安然不理不顧，即火燒到來，竟越過蔡的辦公處所，更燒毀了幾家，火才熄滅。有人問他是何法術(shù)得以免于火災(zāi)，他答覆著說，我是很虔誠的誦念觀世音大悲咒，以度過火燒的厄難。人謂神咒固然靈驗，但是萬一不應(yīng)驗，豈不是白白喪失了生命嗎？蔡又說：我家里人自從高祖以來，歷代祖宗都是持誦大悲咒，均能夠得到脫離刀兵水火急難等等的厄運。靈驗的事跡是不可勝數(shù)的。即如我個人持誦已經(jīng)有二十多年了，凡是遇到急難的時候，誠心誠意恭敬誦念感應(yīng)無不靈通的。當(dāng)乾隆二十九那年春天，我家居住在京城拐杖胡同（街巷名稱），南方鄰居家中起火，正值刮南風(fēng)吹的火勢猛烈迅速，搬移物件都來不及，我當(dāng)誦念大悲咒一遍尚重未畢，風(fēng)即返向，火也折而南向，于是我家獨自無恙。所以我深深知道這個神咒可以轉(zhuǎn)救一切的厄數(shù)。假若我信之不真切的話，何敢輕生來冒這種危險呢?。ㄐ判匿洠?

◆ 有位姓朱名叫文治別號少仙，江蘇余姚縣人，是清朝嘉慶間的學(xué)人，其為人頗講孝悌爽直，被任為海寧州學(xué)正（官名），曾經(jīng)著作‘鐵簫樓益壽瑣言記’有云：‘道光四年甲申九月七日，北方鄰居失火，和他住的東面鐵簫樓相近，我經(jīng)常持誦白衣大士咒從不間斷，因此急難于火焰中也誦念，火勢當(dāng)即轉(zhuǎn)北方，西鄰十幾間房屋不一會變成了焦土，當(dāng)時狂風(fēng)大作，火焰的光又南向我西樓而來，其勢兇兇，不可遏止，我又誦念咒文，晴日當(dāng)空忽然得到傾盆大雨一陣，風(fēng)勢馬上停止，人力于是得以將大火撲滅了，舉家沒有一人不魂飛膽落。那一天，山上父老們在高處遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見有兩位白衣人約有一丈多長，分別站立在我家東西屋脊上，好似特為來遮蔽維護(hù)的。還記得有一次在戊辰仲冬一天，海昌（地名）尊經(jīng)閣后面居住的老百姓家中失火，西北風(fēng)挾火勢很大直撲向閣檐邊，當(dāng)時雖然在極寒冷的冬天，門窗都被火烤得很熱了，我在閣樓的下面誦咒，不一會兒風(fēng)息火滅我得佛力的庇護(hù)，今天是第二次呵?。櫾乒凝S隨筆）

◆ 晉朝有位姓蓋名叫護(hù)，是山陽地方的人，初關(guān)到監(jiān)獄里應(yīng)當(dāng)受死罪，他三天三夜誦念觀世音圣號，在心里沒有間斷停止的，第三夜就見到觀音放光照到他枷鎖脫落門也打開了，他隨著光走出監(jiān)獄，大約行走了二十里路光才熄滅。（觀音玄義疏記）

◆ 晉朝有位姓竇名傳，河南省河內(nèi)縣人，他在永和年中，和敵人作戰(zhàn)被敵人所俘擄，同伴的共有七個人，均被關(guān)在一間牢獄里，枷鎖極其嚴(yán)密。有個和尚叫道山平素和傳相熟識，聽說他被俘，前往慰問，在牢獄里隔著窗戶談話，傳