第四十九節(jié) 三種方法 贖生放生

大悲圣者，他是充滿了慈悲喜舍的愿心。其他的宗教徒也在那里煞有介事的高喊著博愛平等的口號。他們所謂博愛者，充其量也不過是「神愛世人」。其實他所愛的僅僅是六道眾生之中的一道，人道而已?？墒窃谌说乐畠?nèi)，還有一個很大的限制和規(guī)定，那就是「信仰者得救」，從此我們知道他們博愛之范圍了，這能算是平等的博愛麼？這種不普遍的愛，只能稱為偏愛和私愛罷了。

請回過頭來看看佛教的心量和愿心吧！佛教的愿心是「河沙餓鬼證三寶，萬類有情登十地」，佛教要度的對象是「若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、若非無想，我皆令人無余涅槃而滅度之?！惯@又是多麼偉大的心量和愿力呵！異教徒的心量與佛教的心量相比，那簡直是不可同日而語！

閑話少說，還是來談?wù)劷鹕交罘鹁榷缺娚氖掳桑∪舨悔s快勒馬，已經(jīng)離題三丈了。

上面說過，佛教圣者，他不但不偏愛人類，救人類。除人類之外的眾生他都愛都救的，甚至連那喊著「神愛世人」的神，他也是一樣的愛他和救他的，這謂之「怨親平等」，「佛魔一如」。前文已將金山活佛救濟人道里的眾生說得很多了?，F(xiàn)在要談的是金山活佛度畜生道的眾生。證明他對飛走沉潛的眾生皆懷有拔苦與樂的大愿。

活佛生平最喜歡放生，他放生有三部曲，就是有三種不同的方法，聽我分別道來﹕