鐘茂森：文昌帝君陰騭文 研習(xí)報(bào)告 第4集

尊敬的諸位大德，大家早上好，請(qǐng)坐!我們今天繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)《文昌帝君陰騭文》，我們還是在講第一句，「吾一十七世為士大夫身」。安士先生在《陰騭文廣義節(jié)錄》里面為我們講述了深刻的道理，而且引徵了文昌帝君這十七世當(dāng)中很多的故事，有理、有事，為我們說(shuō)明三世輪回是真存在，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，因果絲毫不爽，而且帝君他是現(xiàn)身說(shuō)法，為我們把這個(gè)因果報(bào)應(yīng)的事實(shí)真相示現(xiàn)出來(lái)。上一次我們看到文昌帝君他投生於周朝有好幾世，而且也做過洞庭君山的山神，后來(lái)情動(dòng)入胎，本來(lái)他是要往西方天竺去拜師，拜釋迦牟尼佛做老師，但是因?yàn)樵诼飞峡吹蕉赐ゾ降拿谰岸辛魬?，又見到有一位女子在哭訴，因此情動(dòng)就入胎，就輪回到人間來(lái)。這一輪回當(dāng)中，真的就有很多的故事接二連三的發(fā)生。他入胎以后，出生了，那一世是孝悌忠信都做得很好的一位大德，之后他也做過各山的山王，就是山神，懲罰過一個(gè)作惡的山神。

我們繼續(xù)從第八則故事看起，第八則故事講的是「降嗣赤帝」，赤帝是指漢高祖劉邦。帝君在周朝末年，也就是春秋戰(zhàn)國(guó)之后，秦朝統(tǒng)一天下，帝君看到秦朝使用酷刑，用嚴(yán)格的法律來(lái)統(tǒng)治人民。秦始皇我們都知道他是一位暴君，焚書坑儒，他把人民當(dāng)作小草一樣的任意踐踏，帝君看不過去，於是就向天帝報(bào)告，說(shuō)自己愿意到人間去化生，用自己的神通幫助這些苦難的老百姓出離於水火當(dāng)中。這種存心非常的難得，真的是慈祥救民?？墒翘斓蹍s不同意，反而要命令帝君做漢高祖的后代，大概是看到秦朝壽數(shù)將盡。確實(shí)是如果是對(duì)百姓暴虐，我們就想到它的氣數(shù)肯定就不長(zhǎng)，果不然秦朝到二世就滅亡。秦始皇徒有一個(gè)長(zhǎng)生不老的美夢(mèng)，徒有一個(gè)萬(wàn)代子孫能保護(hù)他的基業(yè)的這種夢(mèng)想，但是事與愿違，他不用德行統(tǒng)治天下，必定是夭折。所以后來(lái)劉邦斬蛇起義，跟項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下，后來(lái)把項(xiàng)羽楚霸王打敗，霸王烏江自刎之后，劉邦就統(tǒng)一了天下。

這個(gè)時(shí)候帝君在天上，因?yàn)樘斓勖?，不敢違抗，所以就只好準(zhǔn)備下來(lái)下生人間，到劉邦這里做后代。當(dāng)時(shí)有一位九天監(jiān)生大神，這是專門負(fù)責(zé)監(jiān)管人去投胎的這么一個(gè)大神，一個(gè)神靈，就逼著他去投胎。在空中帝君看到秦朝戰(zhàn)火之后漢代的宮殿已經(jīng)建好了，看到人間漢高祖劉邦正跟戚夫人在這里竊竊私語(yǔ)，戚夫人這也是歷史上很有名的一位人物。劉邦他的正室是呂氏，叫呂雉，我們叫呂夫人或者是呂太后，呂太后生性狠戾，跟劉邦是早年結(jié)發(fā)夫妻，跟隨著劉邦打天下，在輔佐劉邦的過程中她也增長(zhǎng)了自己的政治的能力，以及她那種心狠手辣的心腸。后來(lái)劉邦娶了戚夫人，立戚夫人為妃，戚夫人是一位美女，傳說(shuō)中戚夫人是一位能歌擅舞的女子，她的腰身非常的柔軟，而且又很懂得彈琴，很能夠博得劉邦的歡心，所以劉邦對(duì)她是寵愛有加。

自從迎娶了戚夫人之后，就將呂氏冷落在一邊，天天就跟戚夫人在一起。結(jié)果帝君在天上都看到了，這個(gè)時(shí)候監(jiān)生大神就對(duì)他說(shuō)，你現(xiàn)在就要投胎下去做戚夫人的兒子，說(shuō)完就把他往底下這一推，他就從云霧當(dāng)中一直就掉下來(lái)，掉到了戚夫人的懷里，我們就是說(shuō)他托生了。佛法里面也給我們講到很多關(guān)於人輪回轉(zhuǎn)世的這些事情，現(xiàn)在的科學(xué)家也用很多的科學(xué)案例給我們證實(shí)，在我們一期身命完結(jié)以后，到第二期身命還沒開始之前，這一段叫中陰身。中陰身見到有緣的父母，夫妻交合的時(shí)候，心生愛染，於是就會(huì)入胎，如果是男胎，他對(duì)父親會(huì)生嫉妒，對(duì)母親生愛染，如果是女胎的話就反過來(lái)，對(duì)母親生嫉妒，對(duì)父親生愛染。這些都是情執(zhí)煩惱，就是因?yàn)橛星閳?zhí)，所以就會(huì)有輪回轉(zhuǎn)世投胎。

帝君就這樣子被推下人間托生，等他出胎以后，生了下來(lái)，他前世的這些記憶也都忘掉了。他逐漸逐漸的長(zhǎng)大，漢高祖劉邦非常喜歡他，看見他很像自己，這個(gè)孩子也是聰明伶俐，舉動(dòng)不凡，高祖就給他立了「如意」這個(gè)名字，漢高祖的這個(gè)兒子就是劉如意。因?yàn)閯罘浅５南矏燮莘蛉?，又很鐘愛這個(gè)孩子，所以等孩子長(zhǎng)到一定的歲數(shù)，高祖就有意想要改立太子，立如意為太子，原來(lái)他立的是呂氏的夫人的兒子做太子。結(jié)果當(dāng)時(shí)呂氏，就是呂夫人，知道了這件事情，就非常的不高興，因?yàn)樵揪鸵呀?jīng)因?yàn)榧刀蕜顚檺燮莘蛉耍詤畏蛉藢?duì)戚夫人已經(jīng)是懷恨在心，現(xiàn)在看到竟然劉邦還有意要改立太子，使到自己的地位可能都受到威脅，於是這個(gè)仇恨也就愈來(lái)愈深，於是就萌發(fā)了報(bào)復(fù)這樣的一種心理。

首先她第一步要做的就是保住自己的兒子做太子，她自己的兒子叫劉盈，她就跟張良商議，張良是輔佐劉邦平定天下的大功臣，當(dāng)時(shí)封為留侯。宋朝的蘇東坡專門有一篇文章叫「留侯論」，非常贊嘆張良，他能忍辱。張良當(dāng)時(shí)也有意幫助呂夫人，於是就想了一條妙計(jì)，就請(qǐng)了當(dāng)時(shí)的四位隱士，這四位隱士稱為「四皓」。這四位隱士當(dāng)時(shí)劉邦就很想請(qǐng)他們出山來(lái)輔佐朝政，但是劉邦都請(qǐng)不出來(lái)，結(jié)果張良有本事，竟然把這四位隱士請(qǐng)出來(lái)了，就在劉邦面前給他保證，說(shuō)我們一定會(huì)輔佐太子，將來(lái)繼承您的王位之后，一定讓您的社稷平安，永保天下。劉邦本來(lái)是不太喜歡原來(lái)的太子劉盈，因?yàn)榭傆X得他生性懦弱，擔(dān)當(dāng)不起國(guó)家社稷這樣的大任，但是這一看，有張良、有四皓這四位君子這樣的輔佐，再加上呂氏也是很有謀略之人，他這一想也算了，就不要再改立太子，看來(lái)我的這個(gè)兒子雖然軟弱，但是他有很好的輔佐。

當(dāng)時(shí)戚夫人也曾經(jīng)多次的想要?jiǎng)駝罡牧⒆约旱膬鹤幼鎏?，但是劉邦最終還是沒有能夠辦成這個(gè)事情。最后劉邦去世了，這一去世，呂夫人就馬上把大權(quán)拿過來(lái)，因?yàn)樗S劉邦出生入死，見過很多的這些場(chǎng)面，所以她也是很有謀略的一位女人，她把持朝政，這是歷史上著名的呂氏專權(quán)。一上朝以后，第一個(gè)要懲處的就是戚夫人，這是她痛恨最深的。結(jié)果就把戚夫人打入冷宮，讓她去做舂米的工作，做苦力。你想想戚夫人是嬌生慣養(yǎng)，原來(lái)能歌擅舞的纖纖細(xì)手，現(xiàn)在去做這個(gè)苦力活，那是非常痛苦?？墒菂畏蛉诉€嫌不夠消氣，最后竟然把戚夫人的兩只手、兩個(gè)胳膊、兩條腿都給砍掉，把她的眼睛也挖了，把她扔到豬圈里面，戚夫人等於就剩一個(gè)肉身。結(jié)果在豬圈里面痛苦的大叫，呂夫人嫌她吵，又給她灌上啞藥，還用煙把她耳朵給薰聾，結(jié)果她是張口不能出聲，雙耳聽不到，兩眼只有眼眶。結(jié)果有一天劉盈就到了這個(gè)地方去看，看到這么一個(gè)東西，就問這是什么東西?旁邊的太監(jiān)就報(bào)告他說(shuō)這叫人豬，人豬古語(yǔ)叫人彘，彘就是豬。劉盈覺得很奇怪，怎么竟然有這樣的一種怪物，就問這到底是誰(shuí)?太監(jiān)后來(lái)才說(shuō)這就是戚夫人。當(dāng)時(shí)劉盈已經(jīng)做了皇帝，就是漢惠帝，這一聽整個(gè)人都暈眩了，沒想到自己的母親竟然能夠下此狠心，下此毒手。

當(dāng)時(shí)戚夫人的兒子如意做了趙王，封為趙王，呂夫人就召他回宮，當(dāng)然目的很明顯，就是要加害於他。劉盈知道這個(gè)事情，知道自己母親肯定不會(huì)放過如意，因此他，因?yàn)槿缫庖彩撬男值?他的弟弟)，所以為了保護(hù)他弟弟，特別出到宮門以外去迎接他，讓如意跟他坐一部馬車回宮，不讓如意離開自己一步，免得如意遭受傷害。因?yàn)閰问媳鞠胧且獨(dú)⑺廊缫?，看到如意整天跟惠帝在一起，也就不好下毒手。結(jié)果有一天早上，因?yàn)闈h惠帝劉盈每天早上有早起的習(xí)慣，就是他會(huì)出去射箭，這天早上看見如意正在酣睡，因?yàn)閯⒂屓缫飧菜X，真的這位做兄長(zhǎng)的很難得，生怕如意離開他之后會(huì)遭受暗算，這時(shí)候看到如意正在酣睡，就想到算了，讓他多睡一會(huì)兒，大概離開一會(huì)兒，問題不是很大的。於是自己就拿著弓箭出門，等射完箭回來(lái)之后，就發(fā)現(xiàn)如意已經(jīng)七竅流血躺在他床上，人已經(jīng)死了。劉盈真的是像晴天霹靂，一陣暈眩，真沒想到自己的母親會(huì)是這樣心狠手辣之人，他說(shuō)如果我母親是這樣的人，我怎么能夠統(tǒng)治天下!統(tǒng)治天下要以仁愛之心。所以他后來(lái)也就不理朝政，郁悶而死。

你看這個(gè)呂夫人，她把如意害死、把戚夫人害死，想讓自己的兒子做皇帝，結(jié)果這皇帝沒當(dāng)多久，自己兒子也死了，所以人算不如天算。那么呂夫人的下場(chǎng)也不好，呂夫人她專權(quán)以后，自己的親生兒子死了，就找了一個(gè)幼兒立為皇帝，有點(diǎn)像慈禧垂簾聽政那樣子，她是歷史上第一位把持朝政的女人，就重用自己呂氏家族的這些親戚，她的這些兄弟、侄兒統(tǒng)統(tǒng)都重用，當(dāng)時(shí)也引起朝廷很大的不滿，但是大家敢怒不敢言。結(jié)果到后來(lái)呂夫人病重，結(jié)果后來(lái)病死在宮中，剛一死，馬上劉家的這些侄子、劉氏的這些子弟，他們都封為王，馬上就興兵打入朝廷，要把呂氏家族鏟除干凈。朝廷里面又有幾位丞相，像陳平這些丞相，他們也本來(lái)對(duì)呂氏家族就不滿，結(jié)果里應(yīng)外合，就一下子把呂氏家族就鏟除掉，政權(quán)最后又恢復(fù)到劉氏家族手中，立了漢文帝。文帝我們知道他以慈孝著名，他對(duì)他的母親薄太后非常孝順，他母親病了三年，他在床前衣不解帶，真是像《弟子規(guī)》講的「親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床」。本來(lái)文帝他是位很斯文、很文弱的一個(gè)人，自己就沒想到群臣竟然把他擁護(hù)做皇帝。所以誰(shuí)有福報(bào)就誰(shuí)該當(dāng)皇帝。什么是福報(bào)?有德之人就有福。什么是最重要的道德?那就是孝道，「孝，德之本也」。所以漢文帝被這種各方勢(shì)力，其實(shí)當(dāng)時(shí)呂氏家族被鏟除之后，也有好幾個(gè)人想要爭(zhēng)奪王位，結(jié)果都爭(zhēng)不上，被漢文帝坐上了。

話又說(shuō)回來(lái)，呂氏家族被鏟除以后，呂夫人就墮到了惡道里面，到地獄里面受苦。當(dāng)時(shí)帝君，就是漢高祖的兒子如意，被殺死以后，他非常痛恨呂夫人以及呂氏家族，當(dāng)時(shí)就發(fā)愿，愿自己成為一條大蛇，有朝一日要把呂氏這些人統(tǒng)統(tǒng)給吃掉，要給自己的母親雪恨。佛法里講一切法由心想生，結(jié)果后來(lái)帝君真的就變成一條大蛇，變成一條龍，這是后面我們有看到，這就是第九個(gè)故事叫「邛池化龍」。由於帝君的這種怨氣，對(duì)於呂夫人的這種怨恨，所以常常就想著報(bào)復(fù)，可以說(shuō)一心一意就想報(bào)復(fù)，你看原來(lái)在周朝的時(shí)候他已經(jīng)聞到佛理，他已經(jīng)發(fā)心想要修行，而且正準(zhǔn)備要到西方天竺國(guó)去拜釋迦牟尼佛為老師，這一些過去生中的愿統(tǒng)統(tǒng)都忘掉，就想著報(bào)仇。結(jié)果由於這種業(yè)力驅(qū)使，呂氏她死了以后到了陰間受苦，也不知受了多少苦，后來(lái)就出來(lái)了。

由於這種宿世的怨恨，這個(gè)業(yè)力的牽引，所以帝君就跟呂氏、還有戚夫人她們一同都投胎到了東海之濱一個(gè)邛池縣。這個(gè)工字旁，一個(gè)右耳朵，那個(gè)字念「窮」。邛池縣的縣令就是呂氏的轉(zhuǎn)世，大概呂夫人過去生中修了很大的福報(bào)，所以她當(dāng)時(shí)做太后這樣專權(quán)、這樣的暴戾，福報(bào)還沒用完，現(xiàn)在從惡道里出來(lái)之后，她還能當(dāng)一個(gè)小縣令。戚夫人當(dāng)時(shí)投胎到了一個(gè)貧窮家里，她也姓戚，真的是跟戚家有緣。戚夫人的福報(bào)就比較小，她也是一位女性，長(zhǎng)大以后嫁給張家，就是一位姓張的家里。這個(gè)張家很貧窮，而且老而無(wú)后，老夫老妻都沒有后代。這在古代是很苦的事情，古人講養(yǎng)兒防老。這夫妻倆就靠割草度生，有一天夫妻倆上了山，因?yàn)橄氲阶约豪隙鵁o(wú)后，就不禁傷感起來(lái)，你看我，我看你，就掉下眼淚，愈哭愈傷心。結(jié)果就向天禱告，說(shuō)希望自己有一點(diǎn)骨肉，於是就拿刀把手臂割開，把血滴到了山上的一個(gè)石凹里頭，石頭凹陷的部分，然后對(duì)天發(fā)誓，說(shuō)我們的血在這里，如果上天有靈，賦予我們這個(gè)血有生命，哪怕是什么樣的動(dòng)物都好，都算是我們的骨肉。結(jié)果人發(fā)了誓愿，這個(gè)力量就不可思議，真的就會(huì)有感應(yīng)。所以誓愿可不能亂發(fā)，一發(fā)了它就有招感。

招感誰(shuí)來(lái)?帝君在天上就聽到了，帝君正在找因緣要報(bào)復(fù)呂氏，看到自己原來(lái)的母親想要求個(gè)后代，心就動(dòng)了，於是這個(gè)神識(shí)入到了這個(gè)血里面。第二天夫妻兩個(gè)人又上山，把這個(gè)石凹的蓋打開，發(fā)現(xiàn)這石凹里面竟然有一條蛇，金色的，很小，大概一寸長(zhǎng)，於是很高興，就認(rèn)為這就是他們后代，就把這條蛇拿回家慢慢的養(yǎng)大。結(jié)果等這條蛇長(zhǎng)大以后，竟然它頭上長(zhǎng)角出來(lái)，它的腹部生出了腳(爪子)，就變成一條龍。這條龍長(zhǎng)大它要吃什么?吃肉，吃這些血腥的東西，所以這些鄰居的什么豬、狗、馬都被吃掉。實(shí)際上這些豬、狗、馬這些畜生很多是什么人?都是呂氏家族的人。當(dāng)時(shí)這個(gè)縣令叫呂牟，也是姓呂的，他就是呂夫人的轉(zhuǎn)世，縣令有一匹寶馬，這匹寶馬是誰(shuí)?注解上講，它是呂產(chǎn)的后身。呂產(chǎn)是呂夫人的侄子，當(dāng)時(shí)被呂夫人封為相國(guó)，也封為梁王，因?yàn)閰畏蛉怂篮?，朝?**，結(jié)果這位呂產(chǎn)是被劉章，就是劉邦的一個(gè)侄子劉章給殺死的。當(dāng)時(shí)呂產(chǎn)也是助紂為虐，幫助呂后做了很多事情，這個(gè)縣令的寶馬結(jié)果就被這條龍給吃掉了，這個(gè)龍就是帝君?？h令就很生氣。

那我們想到，投胎到一家里的，做你的馬的原來(lái)也都是一家人。你看前世這個(gè)縣令是呂夫人，這個(gè)寶馬是呂產(chǎn)，就是呂夫人的侄子，這一生他做了馬，反正這一家里面的畜生都是跟你過去生中有緣分，都是家親眷屬。所以古人講，自己養(yǎng)的家畜不能殺，就是這個(gè)道理，誰(shuí)能料到這過去是你的親生骨肉還是父母?由於這個(gè)龍吃了縣令的馬，縣令就大發(fā)雷霆，抓不到那個(gè)龍，就把它的父母給抓過去，也就是姓張的老先生和戚夫人，抓過去之后要處死他們，說(shuō)他們養(yǎng)了妖孽，專門殘害百姓的畜生，就給他定罪，想要?dú)⑺麄?。結(jié)果這個(gè)龍知道了，因?yàn)辇垥?huì)變化，所以就變成一位儒生，走到了縣衙拜見這個(gè)縣令，就對(duì)他說(shuō)：請(qǐng)你把這兩位老人家放了?？h令說(shuō)：這兩個(gè)人真是混帳，養(yǎng)了一只怪物，一只妖物，專門吃人家的畜生已經(jīng)很久了，現(xiàn)在又吃了我的馬，我現(xiàn)在必定要把他們處死，為民除害。這個(gè)書生，就是這個(gè)龍的化身，就跟他講，說(shuō)物命之間互相吞啖，這是因果的報(bào)應(yīng)，互相的抵債，這當(dāng)然是前世的業(yè)報(bào)，你不可以說(shuō)為了這些畜生死了，被吃掉了，你去殺人，這不對(duì)的。結(jié)果縣令也不理他，喝令他退下，不能夠多管閑事。結(jié)果這個(gè)儒生當(dāng)時(shí)也很氣，就對(duì)他說(shuō)，你面有死氣，可能很快你就得遭殃，說(shuō)完就走了，結(jié)果搖身一變就沒有了。當(dāng)時(shí)縣衙里的人都看了很驚愕，認(rèn)為這也是一種妖怪。

這個(gè)龍離開了縣衙之后愈想愈氣，就上書到天帝那里報(bào)告天庭，說(shuō)因?yàn)閰问锨笆罋埡ξ覀兡缸?，我們現(xiàn)在要報(bào)仇，希望天帝恩準(zhǔn)，讓我們報(bào)復(fù)。我們看到鬼神道里面他們也有這些規(guī)矩，凡事也要報(bào)告，哪怕是你討債、還債，你也要經(jīng)過天帝的批準(zhǔn)，如果你沒有經(jīng)過批準(zhǔn)，擅自的去動(dòng)作，那你就犯法。這個(gè)龍把這個(gè)報(bào)告呈上去之后，因?yàn)樾暮芙辜?、很憤恨，等不到天帝給他回答，他就擅自做主，就呼風(fēng)喚雨，而且把海水借來(lái)，一下子就把邛池邑這個(gè)縣里的全部的人民全部給淹了，方圓四十里全都被淹沒，死了總共二千多人。這個(gè)時(shí)候，根據(jù)記載這是漢宣帝的時(shí)候，在歷史上有一個(gè)陷河的故事，就是河堤堤壩崩陷，這個(gè)故事真有。這個(gè)事情是怎么來(lái)的?就是因?yàn)檫@條龍做出來(lái)的。我們繼續(xù)來(lái)看下面一個(gè)故事。

第十個(gè)故事叫做「遇佛得度」。當(dāng)這條龍還沒有經(jīng)過天帝的回答，就急不可耐的造出這么一場(chǎng)災(zāi)難出來(lái)，把全城人都淹了。這個(gè)事情過后，這條龍它也覺得很后悔，自己逞一時(shí)的氣，結(jié)果可能會(huì)傷害很多的無(wú)辜。結(jié)果到第二天天帝的指令就下來(lái)了。因?yàn)楫?dāng)時(shí)海神，這個(gè)海神叫做晁閎，他見到這條龍竟然調(diào)用海水淹沒城邑，所以就向天帝告發(fā)，說(shuō)這場(chǎng)水災(zāi)淹死了平民五百多戶，共死了二千多人。這二千多人里面，它過去的仇敵只有八十幾個(gè)人，其他人都是無(wú)辜死的，它這叫做公報(bào)私仇，就上告天帝要懲處這條龍。確實(shí)這是造了大孽，天帝也非常憤怒，馬上降下御旨把這條龍囚禁到邛池里面，邛池就是剛才講的邛池邑，結(jié)果就把這條龍囚禁在這個(gè)池里頭。因?yàn)榇笏^后連年的干旱，水都沒有了，這個(gè)池底的泥土也都干裂了，因?yàn)辇埖纳眢w很廣大，在池底上沒洞可鉆，上面又有烈日暴曬，因?yàn)辇堧x不開水，一離開水那就麻煩了。我們講說(shuō)放龍入海，放虎歸山，如果龍沒有水這是難受。當(dāng)時(shí)因?yàn)榱胰毡?，像蒸籠一樣，它的全身的龍甲，龍的鱗甲里面都生了小蟲，這些小蟲就吃龍的肉、喝龍的血，沒有休止，這個(gè)痛苦就是地獄的痛苦，它躲都沒地方躲。我們看到《地藏經(jīng)》里面跟我們記述，地獄里面的眾生，他的身體是很廣大的，這個(gè)地獄有多大你的身體就有多大，就是看到自己身滿城中，城是大鐵圍山里頭的鐵城，城墻高一千里，阿鼻地獄里面城高一千里，都是火，發(fā)現(xiàn)自己的身布滿了整個(gè)城，城里面所有的刑罰統(tǒng)統(tǒng)要受。這條龍?jiān)谶@個(gè)池底上就是這樣，沒地方走，只好在那里受罪。輾轉(zhuǎn)的受苦，也不知過了多少年月，我們講它叫度日如年，人在這種痛苦當(dāng)中，真的是一分鐘過的都是非常難過。

所以等到它這個(gè)罪業(yè)受到差不多了，有一天早晨忽然天空非常的清爽，氣候變得很清涼，就看到天上天光忽然就開了，呈出五色的祥云，這個(gè)祥云就在空中這么飄過，然后這云彩就出現(xiàn)了圣人的一個(gè)圣像，這個(gè)圣像看得很清楚，黑里透紅的頭發(fā)旋轉(zhuǎn)在他的頭上，身體是金色的，就像月亮一樣，用慈祥的光向四周照射，那種相好是無(wú)與倫比的。很多人有聽說(shuō)過，說(shuō)常常在空中可能會(huì)有瑞相，有的人甚至見過，就是云彩形成像佛菩薩這種形像，而且有時(shí)候看得非常真切，甚至整個(gè)就看出一個(gè)圣像，看到很清晰的臉、五官、手掌，都看得很清楚。當(dāng)時(shí)這條龍就看到天上出現(xiàn)這種瑞相，山河大地這些神靈統(tǒng)統(tǒng)都出來(lái)向著天上頂禮，歡喜贊嘆，天地也為之震動(dòng)，而且異香繚繞，天花也紛紛的飄落下來(lái)，一片這種祥和的氣象。

當(dāng)時(shí)這條龍突然之間就變得耳目聰明，鼻子也通了，心情也舒暢了，口原來(lái)很干，現(xiàn)在也清潤(rùn)起來(lái)了，也能夠發(fā)出聲，聲音也很洪亮，它就知道這是一位大圣人，從天而降，於是就哀號(hào)，向天空哀號(hào)請(qǐng)求救度。這個(gè)時(shí)候旁邊的這些眾神，山川的神靈就對(duì)這條龍說(shuō)：你知道這是誰(shuí)嗎?這就是西方的大圣本師釋迦牟尼佛，你趕緊頂禮，他的教法現(xiàn)在要準(zhǔn)備流傳到中國(guó)來(lái)，所以你有緣跟他相逢，這是你今天得度的因緣。我們知道佛法傳入中國(guó)其實(shí)很早就有了，從周朝的時(shí)候就有，只不過是民間的傳入，正式傳入中國(guó)來(lái)那是在漢明帝，就是公元六十七年，這個(gè)時(shí)候傳入中國(guó)的，當(dāng)時(shí)皇帝禮請(qǐng)了印度的高僧摩騰、竺法蘭來(lái)到中國(guó)，那是佛法正式傳入中國(guó)。這個(gè)時(shí)候大概也就是差不多這個(gè)時(shí)代，帝君做為一條龍，看到釋迦牟尼佛現(xiàn)身，於是就趕緊向佛求救，請(qǐng)求佛老人家救度。

這個(gè)時(shí)候這條龍也能飛到天上，而且向佛世尊頂禮，報(bào)告世尊自己過去生中業(yè)因果報(bào)的這些事情。結(jié)果佛就對(duì)它開示，底下這段開示是佛親口說(shuō)的，我們來(lái)看一看它的原文：「世尊曰：善哉!帝子。汝於向來(lái)，孝家忠國(guó)，作大饒益，特以人我之相，肆興殘害。汝今復(fù)有怨親之想，與瞋恚愚癡之念否?」這是世尊釋迦牟尼佛開示文昌帝君。善哉，這是稱贊它。我們覺得奇怪，這條龍?jiān)炝诉@么大的罪業(yè)，有什么善，善在哪里，為什么佛稱善哉?這個(gè)善就是講這條龍回頭了。儒家圣人也說(shuō)，「人非圣賢，孰能無(wú)過?過而能改，善莫大焉」。真正能夠知過回頭，后不再造，這種人就叫大善人，所以世尊稱「善哉」。過去有再大的罪業(yè)都不怕，怕的是你不肯回頭，不肯懺悔、改過，只要肯改，浪子回頭金不換。

帝君原來(lái)已經(jīng)發(fā)愿要見釋迦牟尼佛，結(jié)果就這么遭了幾度輪回，受盡了千辛萬(wàn)苦，才終於見到本師釋迦牟尼佛，我們就可以想到當(dāng)時(shí)帝君的心情。佛稱他為帝子，這是安慰他。說(shuō)汝於向來(lái)，你過去孝家忠國(guó)，你能夠忠孝存心，在家里孝敬父母、友愛兄弟，對(duì)國(guó)家也能夠盡忠，做大饒益，幫助很多老百姓，做了很多好事，可是你還有人我之相。人我之相就是你還有執(zhí)著，你情執(zhí)沒放下，你心中還有對(duì)立的念頭，沒有把眾生看成是自己一體，還分自分他，這是有人我之相。所以我們修行修什么?第一要把執(zhí)著放下，放下什么?《金剛經(jīng)》里講的，「無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相」，這才能夠稱為是真正的菩薩。假如有人我之相，即使是你做再大的善事，你有再高的德行，你也不能稱為菩薩，你還要去遭受輪回，在輪回當(dāng)中你肯定迷，連菩薩都有隔陰之迷，一轉(zhuǎn)世，前生的修行統(tǒng)統(tǒng)忘掉，隨著你的緣你造作惡業(yè)。

你看帝君，他原來(lái)想要幫助眾生，結(jié)果到了凡間做了劉邦的兒子，全忘掉了，在這種功名富貴當(dāng)中墮落。墮落以后遇到冤親債主，呂夫人是他的冤親債主，包括誰(shuí)?包括張良、包括那四皓，都是他的冤親債主，間接的，他們一出現(xiàn)，如意就注定要死。乃至劉邦，劉邦不也是他的冤親債主嗎?安士先生有一段小注當(dāng)中評(píng)論，評(píng)論得好，說(shuō)假使劉邦當(dāng)年對(duì)戚夫人不是這樣寵愛有加，怎么會(huì)引起呂氏的這種嫉妒?如果當(dāng)時(shí)能夠平淡一些，可能呂夫人的仇恨就不會(huì)有這么深，她的毒手也不會(huì)下得這么狠。所以劉邦的這種愛難道真的是恩嗎?所以六道當(dāng)中我們要看清楚一點(diǎn)，對(duì)我好的、對(duì)我不好的人，我們只要有情執(zhí)，這些人都變成我們的冤親債主，我們把情執(zhí)放下，這些人才真正是我們的善知識(shí)。

所以后來(lái)如意被呂夫人殘害以后化成龍，下面講「肆興殘害」，對(duì)於邛池邑下海水去灌，淹沒全城，淹死了二千多人，殘害眾生。歸根究柢，就是因?yàn)樗腥宋抑?，因?yàn)樗獔?bào)復(fù)，有報(bào)復(fù)這個(gè)念頭，必定造很深的罪業(yè)。報(bào)復(fù)的過程中喪失了理智，肯定會(huì)冤枉無(wú)辜，而且這種報(bào)復(fù)肯定是超過原來(lái)冤親債主對(duì)我的這種殘害。我們就想到呂夫人她對(duì)戚夫人的這種報(bào)復(fù)，這肯定過去生中也是有怨結(jié)的，感應(yīng)到一起來(lái)了。可是呂夫人她對(duì)戚夫人這種殘害，可以說(shuō)歷史上再?zèng)]有第二例。所以引起這種怨恨，生生世世都解不開，結(jié)果就深深的陷在六道輪回當(dāng)中永遠(yuǎn)不能出離?，F(xiàn)在帝君也因?yàn)檫^去有善根得以見佛，佛給它開示，問它「汝今復(fù)有怨親之想，與瞋恚愚癡之念否?」說(shuō)你現(xiàn)在還有沒有怨親的這個(gè)想法，誰(shuí)跟我有怨、誰(shuí)是我的恩親?這些念頭是不平等、不清凈，那是愚癡。對(duì)於冤家，就是呂夫人、呂氏的家族，這是瞋恚，對(duì)於自己的前生父母生癡愛，這些罪業(yè)遇到了緣就會(huì)結(jié)成果，導(dǎo)致這一生受報(bào)。所以我們要脫離六道，脫離苦難，要把這個(gè)苦難的根鏟除掉，這個(gè)根就是貪瞋癡，就是恩恩怨怨的執(zhí)著，就是我、人、眾生的這些相的執(zhí)著，要放下。所以這幾句話不正是佛跟它講《金剛經(jīng)》嗎?放下四相、四見嗎?這四相就是我、人、眾生、壽者的相。四見就更高了，念頭也得放下，念頭是什么?我見、人見、眾生見、壽者見，這一些念頭也要放下。有這些念頭，這叫癡。所以佛這么一點(diǎn)撥它，帝君就開悟了。

下面他說(shuō)，「予聞至理，心地開明，無(wú)人無(wú)我，諸念頓息。自顧其身，隨念消滅?！褂杈褪堑劬苑Q，說(shuō)我聞到了這種至理，至高無(wú)上的真理，佛給他開示了這是宇宙人生真相。帝君悟性很高，這一點(diǎn)他就悟了，心地開明，心開意解，煩惱自然脫落。無(wú)人、無(wú)我，人我之相就沒了，《金剛經(jīng)》上講離四相。諸念頓息，這是離四見，所有的念頭統(tǒng)統(tǒng)一時(shí)放下，我們講妄想分別執(zhí)著放下了，我們的自性性德就現(xiàn)前。所以他自顧其身，再回頭一看，《中峰三時(shí)系念》里面一句話講，「撒手歸來(lái)重檢點(diǎn)」，他這么一檢點(diǎn)，自己的身也隨念消滅，這個(gè)身，我們講身見破了。這里帝君到底證得什么樣的果位我們很難斷定，但是我們肯定至少他是須陀洹果以上，因?yàn)樗硪娨呀?jīng)沒了，這個(gè)身見屬於見思煩惱，這個(gè)見，圓教里講的初信位菩薩，那是圣人，這是最低的。如果他真的四相破了，我們敢肯定他是須陀洹果以上，這里從這個(gè)語(yǔ)言當(dāng)中我們可以這樣推測(cè)。假如他把所有的妄想也放下了，像這里說(shuō)的諸念頓息，這個(gè)就不得了，那他就是破一品無(wú)明、證一分法身的法身大士，那就成佛了，天臺(tái)家講的分證即佛。但是我們肯定他已經(jīng)成圣人，出世的圣人。這里他自己講「得灌頂智」，智慧開了，歸依了世尊。

這是帝君有殊勝的因緣，能夠親見佛陀，只要見佛，肯定得度，至少你能夠證得一個(gè)須陀洹果以上，甚至是阿羅漢果，出六道了，根利的人就成了法身大士，這都有可能。我們自己沒有見佛，這是我們的善根、福德、因緣不足，所以還是在六道中迷茫。但是佛告訴我們，我們這個(gè)世界里雖然沒有佛，但是我們要求生西方極樂世界，那里有佛叫阿彌陀佛，今現(xiàn)在說(shuō)法，正在說(shuō)法，而且阿彌陀佛無(wú)量壽，你這一生往生，肯定見到他。所以我們要親近佛陀，見了佛肯定開悟、肯定證果，不可以再耽誤了。在六道當(dāng)中真的都是苦，《法華經(jīng)》里講三界火宅，三界是欲界、色界、無(wú)色界，都是火宅。你在里頭根本就沒有樂，你想要的樂，佛法稱為叫壞苦，還是苦。為什么?這個(gè)樂不能長(zhǎng)久，樂完了還是苦。真正看了帝君的這些因果報(bào)應(yīng)的故事，我們就知道，哪怕我們這一生真的像帝君那樣子的忠信友悌都做得很好，做了很多善事，為國(guó)為民，只要不出輪回，難免遇到緣還會(huì)墮惡道。

好，我們繼續(xù)來(lái)看第十一個(gè)故事叫「幽明交理」。帝君從惡道里出來(lái)了，出來(lái)以后，因?yàn)樗谶^去做過士大夫，也是在儒學(xué)方面很有造詣，很有才華，所以他又出生在人間。在記載當(dāng)中說(shuō)，他在漢順帝年間出生，漢順帝是公元一百二十五至一百四十四年這當(dāng)中執(zhí)政的，年號(hào)是永和，永和年間，他的名字叫做張孝仲。這個(gè)孝仲是過去他在周朝曾經(jīng)也用過這個(gè)名字，好像我們過去，就是上次我們有講過，他有一世名字就叫張仲，別人稱他為張孝友。所以名字都是有緣的，這一生還用回這個(gè)類似的名字。這位張孝仲他承蒙上帝的旨意，白天他就應(yīng)付朝廷的事務(wù)，到晚上他還要到陰間去治理陰間，叫幽明交理。這個(gè)明是指陽(yáng)間，幽是指晚上要到陰間去服務(wù)。白天、黑夜都得工作，很辛苦。

因?yàn)樗苤?jǐn)慎，做事情很細(xì)心，所以他做事做得很好，大小事情都記錄下來(lái)，包括一些靈鬼妖邪的意圖，他都能夠預(yù)先知道，也會(huì)記錄在案。從這里我們看到，真的是古人所講的，「若要人不知，除非己莫為」。這個(gè)道理不僅是通人道，而且通六道。這里講的說(shuō)幽冥界的這些鬼神妖邪他們心里想什么，這位張孝仲他都知道，他都能記錄下來(lái)，也就是他幫助上帝做監(jiān)察的官員，專門監(jiān)察眾生的善惡。這一點(diǎn)我們也能夠明白，頭上三尺有神明，心里動(dòng)一個(gè)壞的念頭，自己可能還糊里糊涂的，神明都已經(jīng)清清楚楚，都給你記錄在案，能瞞得了誰(shuí)?這是帝君親口告訴我們，帝君絕對(duì)不會(huì)講假話，他為人正直，不可能打妄語(yǔ)。所以他是白天、晚上都這么工作，白天為人間主持正義，晚上在陰間監(jiān)察善惡。

這個(gè)事情確實(shí)有，我們師父上人也講過這么一個(gè)故事，他在年輕的時(shí)候，剛學(xué)佛，曾經(jīng)跟一位老居士朱鏡宙老先生相處過。當(dāng)時(shí)我們師父不到三十歲，朱鏡宙老先生已經(jīng)七十歲，見到年輕人當(dāng)然就很喜歡，常常跟他們講故事。朱老先生就把他的老岳父章太炎先生的故事講給我們師父聽。章太炎我們都知道，這是民國(guó)時(shí)代一位大文人，很著名的大文人。當(dāng)時(shí)袁世凱稱帝，袁世凱是歷史上做皇帝做得最短的一位，只當(dāng)了八十八天皇帝。章太炎就很看不起他，從來(lái)也不罵他，為什么不罵他?他說(shuō)袁世凱不值得我罵。結(jié)果這個(gè)話傳到了袁世凱耳朵里，他很生氣，把章太炎就抓到監(jiān)獄里關(guān)了一個(gè)月，也找不出什么罪名，生擒了章太炎，讓他在監(jiān)獄里待了一個(gè)月。就在這一個(gè)月當(dāng)中，章太炎他在晚上就到陰間里面當(dāng)差，晚上睡夢(mèng)之中就有鬼卒來(lái)請(qǐng)他，抬著轎子，章太炎坐上轎子，被抬到哪里?抬到了東岳大帝府上。東岳大帝也是閻羅殿上的一個(gè)王，東岳大帝因?yàn)橐埠芫磁逭绿紫壬牟湃A，就請(qǐng)他來(lái)做文書，就有點(diǎn)像判官這一類的，所以晚上他在陰間服務(wù)。

章太炎先生當(dāng)時(shí)正好有這么個(gè)因緣，因?yàn)樗矊W(xué)佛，也知道有地獄，這次是親自來(lái)了，他就向東岳大帝建議，他說(shuō)我知道有一種炮烙的刑罰，就是我們講的鐵柱地獄或銅柱地獄，一般都是犯邪淫的人，男抱銅柱，女臥鐵床，燒得紅紅的鐵柱，人就抱上去。為什么抱上去?因?yàn)樗麡I(yè)力的緣故，看到銅柱就以為是美女，一抱上去全身焦?fàn)€。章太炎先生說(shuō)這種刑罰太殘忍，能不能夠把它換掉，取消掉?東岳大帝就說(shuō)這樣，那你自己去看看，也沒跟他說(shuō)話，打發(fā)兩個(gè)鬼卒帶他去刑場(chǎng)。他們走了一段路之后，鬼卒對(duì)章太炎先生說(shuō)：我們到了，你看這前面就是炮烙刑場(chǎng)。章先生一看，什么都沒有看見，他突然之間就恍然大悟，知道原來(lái)地獄里面的刑罰是有這個(gè)業(yè)力的人才能看到，他造作這種惡業(yè)，他自然變現(xiàn)出這種境界出來(lái)，不是閻羅王、不是東岳大帝制造出來(lái)的刑具讓他受的，不是，他自己業(yè)力變現(xiàn)，沒有這個(gè)業(yè)力的人，章太炎先生自己就看不到。所以一切真的是唯心造。為什么佛告訴我們不能夠造惡業(yè)?因?yàn)樵炝藧簶I(yè)之后，自己要受自己業(yè)力所變現(xiàn)的果報(bào)，這個(gè)沒有其他人能夠代替得了，只有你自己承當(dāng)。這是章太炎的一段故事，這也是屬於這一類的幽明交理。這種事情我們相信歷代都有，帝君他過去也當(dāng)過這么一個(gè)角色。

好，我們繼續(xù)來(lái)看下面一個(gè)故事，叫「流矢集體」。帝君因?yàn)槎嗍赖男扌?，他的功德很大，所以慢慢也恢?fù)了他的神職，上帝就提拔他，但是他在人間還有很多業(yè)緣未了。所以真的是你過去生中造了什么樣的業(yè)緣，緣到了你還要去了，不了是不行的，所以不能夠造業(yè)。這個(gè)時(shí)候因緣相會(huì)，所以帝君又降生到黃河以北的地區(qū)，那個(gè)時(shí)代是三國(guó)到了末期，漢朝到最后就是三國(guó)，劉備、曹操、孫權(quán)三家，三國(guó)鼎立這么一個(gè)局勢(shì)，各自稱帝。這個(gè)時(shí)候是屬於三國(guó)最后了，劉備已經(jīng)去世，諸葛亮也去世了，當(dāng)時(shí)曹操也死了，魏國(guó)當(dāng)時(shí)當(dāng)政的是司馬懿，司馬懿的兒子就是司馬昭，他后來(lái)稱帝。這個(gè)時(shí)候司馬懿就決定要興兵討伐蜀國(guó)，就是劉備這邊，當(dāng)時(shí)劉備的兒子，我們說(shuō)阿斗，他做了皇帝。諸葛亮死了以后，由姜維來(lái)?yè)?dān)任宰相，輔佐劉備的兒子。當(dāng)時(shí)魏將鄧艾就領(lǐng)兵來(lái)襲擊蜀國(guó)，根據(jù)歷史的記載，當(dāng)時(shí)是司馬昭任大將軍，鄧艾當(dāng)時(shí)就率領(lǐng)三萬(wàn)人跟姜維對(duì)峙，又有鐘會(huì)帶領(lǐng)了十萬(wàn)大兵進(jìn)攻漢中，攻陷了漢中，所以使姜維退守四川的劍閣，兩軍相持不下。

最后鄧艾就想出一條妙計(jì)，他就挑選了一批精銳部隊(duì)，從陰平小路，沒有人的地方很隱蔽的前進(jìn)，想要突襲當(dāng)時(shí)的江油，四川的江油這個(gè)地方。鄧艾他就帶著兵翻高山、入深谷，最后差不多糧食都到盡頭了，被迫自己身體裹著毛毯，從這個(gè)山上就這么翻滾下去，帶領(lǐng)的將士們也就是攀著山崖從這個(gè)山崖樹木那里前進(jìn)，這是蜀兵萬(wàn)萬(wàn)沒想到的。結(jié)果后來(lái)這一隊(duì)奇兵突然就出現(xiàn)在江油，當(dāng)時(shí)蜀軍措手不及，當(dāng)時(shí)的一個(gè)首將叫做馬邈投降。那么鄧艾又繼續(xù)率軍攻破了涪和綿竹這個(gè)地方，跟蜀國(guó)的將軍諸葛瞻打起來(lái)。帝君當(dāng)年做了鄧艾的一個(gè)行軍司馬，就隨同鄧艾參加這一場(chǎng)戰(zhàn)役。根據(jù)帝君的講述，出奇兵從無(wú)人小路進(jìn)軍也是帝君勸諫鄧艾做的，這條計(jì)策是帝君出的。結(jié)果在跟諸葛瞻對(duì)戰(zhàn)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)諸葛瞻已經(jīng)是寡不敵眾，所以帝君當(dāng)時(shí)還挺慈悲的，就想勸降諸葛瞻，說(shuō)你要是投降，我答應(yīng)給你做瑯琊王，封你做王。但是諸葛瞻他是忠於自己的國(guó)家，他寧死不從，反而命令自己的這些將士射箭，結(jié)果亂箭就把帝君給射死，這叫流矢集體，亂箭中身，后來(lái)諸葛瞻也被捉拿處死。

但是因?yàn)閼?zhàn)役當(dāng)中，帝君也賠了一條性命，所以他自己明白，這一場(chǎng)戰(zhàn)役他的死，實(shí)際上也是在酬償過去生中的命債，什么命債?是他過去用海水淹沒了邛池邑，殺害了很多無(wú)辜的百姓，大概這些百姓這一生又變成蜀兵，對(duì)著他射箭，讓他亂箭而死。所以從這里我們看到殺業(yè)真的不能造，《楞嚴(yán)經(jīng)》里面說(shuō)得好，你吃我的肉，我殺你的命，就在這樣的互相酬償、互相的報(bào)復(fù)當(dāng)中永劫不能出離。所以《安士全書》在「文昌帝君陰騭文廣義節(jié)錄」之后特別有一篇「萬(wàn)善先資」，是勸人戒殺的，第三篇「欲?；乜瘛梗瑒袢私湟?。這個(gè)淫、殺二業(yè)這是導(dǎo)致我們輪回的根本因緣，淫這是輪回的因，殺業(yè)，酬償命債，這是輪回的緣，因和緣相會(huì)，你這個(gè)果報(bào)就逃不了。

所以《大寶積經(jīng)》里面說(shuō)，「假使百千劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受」。造作了惡業(yè)你肯定要受報(bào)，即使是百千劫這么長(zhǎng)的時(shí)間，這個(gè)業(yè)也磨滅不了的，遇到了緣他還是要受報(bào)的。所以真正有智慧的人明了這個(gè)道理就不能再造作惡業(yè)了，哪怕起心動(dòng)念傷害眾生，這都有因果，更何況要?jiǎng)邮秩?現(xiàn)在人不明白這個(gè)道理，任意的造作殺業(yè)，你看看每天吃多少海鮮，屠宰場(chǎng)要宰殺多少豬羊這些畜生，還有這些雞、鴨，真的是數(shù)以百萬(wàn)計(jì)，這些命債，只要我們吃肉我們都有一分。所以為什么我們這個(gè)世界這么多戰(zhàn)亂?二次世界大戰(zhàn)以后一直世界上就嚷著要和平，沒有一天和平過，現(xiàn)在的天災(zāi)人禍還愈來(lái)愈頻繁，災(zāi)難這么多，什么原因?因?yàn)樵箽馓?。古大德曾說(shuō)，「欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲」。我們要想了解為什么世間有刀兵劫，刀兵劫就是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)怎么來(lái)的?你去屠宰場(chǎng)晚上聽一聽他們屠宰畜生的那些慘叫聲你就明白了，冤冤相報(bào)而已。在戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中死的人可以說(shuō)都不是偶然的，都有他宿世的業(yè)緣，就像這位三國(guó)時(shí)代的鄧艾的行軍司馬，他被亂箭射死，也是在還過去生的命債。

好，我們繼續(xù)來(lái)看下面的一個(gè)故事，第十三叫做「隸掌桂籍」。這是上帝知道帝君他多生多世做過文儒，他的才華很好，而且讀了很多古書，很有學(xué)問，所以就命帝君做文神，掌管桂籍。所謂桂籍就是一般講的科第的名冊(cè)。所以民間過去都知道，凡是讀書人要考功名，你能不能考中實(shí)際上已經(jīng)注定，你沒考之前，你的桂籍的名冊(cè)其實(shí)都已經(jīng)上報(bào)天庭了，這在過去人人都知道。所以積善之家、忠厚之家他們的子弟，常常都能夠榜上有名;假如是積惡之家，或者是自己不能檢點(diǎn)，犯了戒律，往往是祿籍除名。我們也常常聽到這些故事，在考試之前，譬如說(shuō)犯了邪淫，或者是不孝父母、毀罵父母的，或者做了什么缺德的事情，結(jié)果本來(lái)該考上的，就被削了名字，這都是帝君掌管。

所以我們看到《太上感應(yīng)篇匯編》里面就有一則這樣的故事，說(shuō)有一個(gè)讀書人跟鄉(xiāng)里的這些書生們一起去趕考，有一天他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到自己被帶到文昌府去朝見文昌帝君。他在殿下很害怕，不敢正面看帝君，帝君就在朝廷之上，正在批閱這一次考試該中的名單。就看到帝君時(shí)而微笑點(diǎn)頭，時(shí)而就皺起眉頭搖頭，拿著一枝筆就這樣有的勾有的打叉。過了好一會(huì)兒帝君就傳話，把這個(gè)人傳上來(lái)，就跟他講，說(shuō)你因?yàn)樵诩依飳?duì)於自己的父母不恭敬，寵愛自己的妻兒太過分，重妻兒薄父母，所以你不能夠考上，就把他訓(xùn)了一頓。結(jié)果他也就點(diǎn)頭謝過帝君，懺悔說(shuō)以后要改正，然后又向帝君請(qǐng)教，說(shuō)我們這鄉(xiāng)里到底誰(shuí)能考中?帝君就查了一下名冊(cè)，說(shuō)某人(這是一位很平凡的少年)，他能夠考得第一名。結(jié)果這書生聽了以后覺得很奇怪，這個(gè)能夠中舉的人他是很平凡的人，沒有什么才華，為什么他能夠考上，某人他才華出眾，為什么他沒有上?帝君就說(shuō)，因?yàn)檫@個(gè)該考上的人，他的祖上已經(jīng)積功累德積了好幾世，他為人也很忠厚，所以上帝非常的歡喜，要讓他名列榜首。那些輕薄的人，即使是有才華，那種人他沒有陰德，不能夠上到功名冊(cè)來(lái)。所以后來(lái)等這個(gè)人夢(mèng)醒以后，他也不敢說(shuō)，把這個(gè)事情記錄下來(lái)，等到發(fā)榜以后一看，果然如此，才把這個(gè)事情跟大家說(shuō)。這是說(shuō)明帝君真有，而且人的功名利祿真的有神明在主管著。

所以帝君他受到上帝的委任，就專門做文神，凡是讀書人里面，他在鄉(xiāng)里的考試考第幾名，另外殿試?yán)锩婵嫉趲酌钤嚲褪堑瓤忌线M(jìn)士以后，在皇宮在皇帝親自主持之下來(lái)考核的，這殿試。選出來(lái)的人，頭三名就是狀元、榜眼、探花，這是進(jìn)士里面的頭三名。還有各種各樣的奉祿，乃至他家里的自己本人父母的加封的官銜，或者是父母過世了，追封什么樣的官銜，統(tǒng)統(tǒng)由文昌帝君來(lái)主掌，因此自古以來(lái)所有的讀書人沒有不拜文昌帝君。那我們又問了，為什么有的人拜文昌帝君他得功名，有的人拜文昌帝君他得不到功名，原因在哪里?原因不是因?yàn)樗葸€是不拜而得功名，而是因?yàn)樗袥]有真正像文昌帝君那樣行善積德，人的功名富貴都是他的福報(bào)，他真行善積德，才能夠當(dāng)?shù)闷疬@種福報(bào)。所以你真能夠行善積德，哪怕你沒有拜文昌帝君，也得到文昌帝君的嘉獎(jiǎng)。神明都是正直的，怎么會(huì)貪污受賄?你去拜他，給他多少多少供養(yǎng)，難道這就能夠打動(dòng)他的心嗎?這樣子做不就是貪污受賄了嗎?文昌帝君絕對(duì)不干這個(gè)事情，他都是論功德行賞，你是真正有這樣的德行，你這樣的心地，你就自然有這樣的福報(bào)。所以這個(gè)福報(bào)也不是文昌帝君給你的，是你自己修來(lái)的，文昌帝君所做的角色只是按照你的福德來(lái)分配你的福報(bào)，你有多少德他給你多少福報(bào)而已，關(guān)鍵還是要在自己。

我們看到《俞凈意公遇灶神記》這一篇文章我們就很了解。俞凈意公這是明朝萬(wàn)歷年間的進(jìn)士，他在過去沒有考取功名之前很潦倒。家里供奉灶神，他也很虔誠(chéng)，天天拜，年年都寫黃疏上奏給灶神爺，請(qǐng)求灶神爺上天向天帝匯報(bào)，降下好事，讓他們家好一些，可是家境是愈來(lái)愈糟糕。生了九個(gè)子女，死的死，散的散，剩下一個(gè)女兒，夫人因?yàn)榭迌号脑?，眼睛都瞎了。自己考上了秀才之后，再也考不上舉人，十八歲考上秀才，到四十七歲還是個(gè)秀才?？拷虃€(gè)書得幾個(gè)錢維持家境，非常貧寒。后來(lái)因?yàn)樗麑?duì)灶神爺很虔誠(chéng)，感得灶神化身。灶神也是姓張，張先生，在他四十七歲那年的臘月三十到他家，告訴他說(shuō)你意惡太重，你雖然拜灶神，沒有用，你寫的黃疏要灶神呈報(bào)給上帝的，上帝早就看了，而且常常派日游使者來(lái)監(jiān)察你家里面有沒有善行，看見沒有一個(gè)善行能夠記錄下來(lái)。

為什么?俞凈意公雖然是讀書人，他也讀過《文昌帝君陰騭文》，甚至在鄉(xiāng)里面辦文昌社，提倡惜字、放生、戒淫、戒殺、戒口過，提倡修行，可是沒有自己真干，搞表面功夫，掩人耳目，我們講是個(gè)偽君子，內(nèi)心里并不是真正好善好德，還是自私自利，別人看到他，看不出來(lái)的，認(rèn)為他是一個(gè)君子，實(shí)際上他意惡很重，貪瞋癡慢纏繞在胸中，所以招感到這么多的災(zāi)難。所以灶神勸他，你一定要改過自新，你才可能改造命運(yùn)，結(jié)果后來(lái)就隱身不見了。俞先生看到這是灶神化身，他才覺悟，從此真的是在念頭上改正自己的過失，不讓惡念相續(xù)，讓善念永存。真正這個(gè)念頭，妄念相續(xù)，放不下怎么辦?對(duì)著觀世音菩薩像前叩頭流血，發(fā)大誓一定要斷除惡念，假如不斷除惡念將永墮地獄。這真干!所以后來(lái)真的改造命運(yùn)，而且很快的改了。三年他就到了京城，做了當(dāng)時(shí)宰相家的家庭教師，教宰相的公子，后來(lái)考取了舉人，考取了進(jìn)士，而且在京城還找回了他失散多年的兒子，否則他是無(wú)后了。所以我們就看到，真能改過自新，這命運(yùn)改的就很快，你用實(shí)際行動(dòng)才真正是對(duì)神明的供養(yǎng)。所以對(duì)神明供養(yǎng)不是就用那些酒肉、那些食品，各種各樣的東西去供，討好神明，神明不要這些，他需要的是我們真正效法他的存心、效法他的品德，做一個(gè)正直善良的人，這樣子福報(bào)是自然的。

下面我們來(lái)看第十四個(gè)故事，是「當(dāng)來(lái)證果」。文昌帝君當(dāng)年遇到佛，經(jīng)佛的開示教導(dǎo)他悟了，他自己說(shuō)是「頓超不二法門」，這個(gè)果位就不簡(jiǎn)單。什么人能夠真正入不二法門?那是破一品無(wú)明、證一分法身的法身大士。這個(gè)不二就是整個(gè)宇宙你見到的所有的相是一不是二，平等了。譬如說(shuō)善與惡不二，大與小不二，眾生與諸佛不二，這個(gè)真正叫不二法門。如果我們還看到善惡，甚至在善惡這個(gè)境界里面還起執(zhí)著，看到眾生和諸佛不平等，不能夠看一切眾生是佛，這些就沒入不二法門。真正入不二法門的人他知道宇宙本來(lái)一體，宇宙是一體又是個(gè)虛幻的相。所有一切相為什么叫不二?都是我們妄念所生，有念頭就有相，相雖多，但是它是一，為什么是一?都是念頭變現(xiàn)的。所以你就知道，相其實(shí)就是我們自性的顯現(xiàn)，性相不二，真正入了不二法門就證大果了，所以他身心清涼，沒有煩惱了。

他自己說(shuō)彷佛登上了寶山，那種法喜確實(shí)我們凡夫沒有辦法領(lǐng)會(huì)，他悟入了自利利他、自覺覺他的這個(gè)境界。所以看眾生是一體，對(duì)眾生的疾苦看作是自己的疾苦，所以發(fā)愿救度苦難眾生，做出很多菩薩行為。他這里舉了兩個(gè)例子，說(shuō)在四川一帶，有一次人民遭受了水災(zāi)，很多人被沖到水里，當(dāng)時(shí)也發(fā)生了很多的瘟疫，而且人民也生了很多疾病。這位菩薩，就是帝君，他就化身變成這些苦難人民的同鄉(xiāng)來(lái)給他們治病，結(jié)果救活了很多人，他又變成船夫，去洪水當(dāng)中去救那些被淹沒的人。后來(lái)他就遇到了釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛就對(duì)帝君授記。所謂授記就是給他預(yù)言，告訴他說(shuō)，你在將來(lái)就會(huì)成佛，你的佛號(hào)叫做什么?安樂不動(dòng)地，游戲三昧定慧王菩薩，釋迦梵證如來(lái)。你看他菩薩的名號(hào)、佛的名號(hào)都預(yù)言出來(lái)了，這叫授記。這小注里面安士先生給我們說(shuō)，帝君將來(lái)必成佛，那我們將來(lái)也必成佛。確實(shí)是，佛法只要一歷耳根，永為道種，你將來(lái)必定成佛。這個(gè)道理《法華經(jīng)》里面講得透徹，只要你聞過佛法，一定有因緣將來(lái)成佛，但是不一定是這一世，可能是多生多劫無(wú)量劫的那一世。所以帝君，佛給他授記也不是說(shuō)他現(xiàn)在成佛，只是將來(lái)成佛，告訴他佛號(hào)是什么。要知道，我們這一生遇到佛法，遇到凈土法門，如果能夠信受奉行，堅(jiān)信切愿，一心求生凈土，果然在臨終往生極樂世界，那么就恭喜你，你這一生就成佛。你這真是成佛，而且不遠(yuǎn)，就在你這一生，你永遠(yuǎn)不再搞輪回，你真正能夠廣度一切眾生。所以帝君的這些輪回當(dāng)中的故事，給我們很深的啟示，輪回真的不可以再搞了，這一生決志要求生凈土。

今天的時(shí)間到了，我想用印光大師在一九四0年中秋節(jié)，這是他往生前最后一個(gè)中秋節(jié)，寫給靈巖山寺同修常住們的一首詩(shī)，這首詩(shī)講，「應(yīng)當(dāng)發(fā)愿愿往生，客路溪山任彼戀，自是不歸歸便得，故鄉(xiāng)風(fēng)月有誰(shuí)爭(zhēng)?！惯@是印祖苦口婆心的勸導(dǎo)我們大眾要往生極樂世界，不要再迷戀輪回，輪回是客路溪山，你出來(lái)那都是做客，那不是你的故鄉(xiāng)。自是不歸，就是只是你不肯回家。自是是你不肯回頭，自以為是，迷在境界當(dāng)中，你一回頭你就得到了。故鄉(xiāng)的風(fēng)月，中秋節(jié)賞月，印祖就以此發(fā)揮，故鄉(xiāng)的清風(fēng)明月有誰(shuí)去爭(zhēng)?都是你自家就有的，為什么你不回家?

為什么你要在這個(gè)客路溪山，在外頭去爭(zhēng)?爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去最后什么都得不到，唯有業(yè)隨身。所以真正明了，覺悟了，回頭，求生凈土，永脫輪回。

今天時(shí)間到了，我們就講到此地，有不妥之處，請(qǐng)各位大德多多批評(píng)指正。謝謝大家。

資料恭摘:儒釋道多元文化教育網(wǎng)

《文昌帝君陰騭文》研習(xí)報(bào)告 鐘茂森博士主講 (第四集) 2008/9/25 華嚴(yán)講堂 檔名：52-297-0004

更新于：2023-07-30 10:31