男眾有七次出家機(jī)會(huì)，女眾只有一次，是不是對(duì)女性的岐視？

問(wèn)：我來(lái)自河南平頂山學(xué)院。聽(tīng)說(shuō)女眾出家人如果還俗，就再也沒(méi)有出家的機(jī)會(huì)；但男眾出家人卻有七次機(jī)會(huì)，這是不是一種歧視？

索達(dá)吉堪布：在佛教歷史上，無(wú)論是漢傳佛教、南傳佛教還是藏傳佛教的戒律中都是如此。所謂出家，按照別解脫戒的律儀，女眾只有一次。原因是：女眾在守護(hù)戒律方面比較放逸。為了制止這一點(diǎn)，佛陀在律典中作了如是規(guī)定。

但如果真正去觀察，不僅是女眾，男眾出家也只有一次。佛陀在小乘經(jīng)部中規(guī)定，造了最嚴(yán)重的根本罪后，如果有覆藏之心，今生不可能再有受別解脫戒的機(jī)會(huì)。所以，如果有覆藏心，即使男眾出家也只有一次。如今，很多人再次出家，事實(shí)上，在別解脫戒中，根本找不到他出家的憑據(jù)。

有些人以菩薩戒為由，因?yàn)槭兴_戒，可以再再重受。我曾經(jīng)和很多道友辯論過(guò)：如果以菩薩戒為由，則不僅是男眾，女眾也可以再次受出家戒，道理相同。只不過(guò)大德們基本按傳統(tǒng)辦理。

從佛教理論看，有些傳統(tǒng)不一定合理。但這個(gè)傳統(tǒng)也和律典中的條文有關(guān)。即使是現(xiàn)代的法律，對(duì)男性和女性也會(huì)區(qū)別對(duì)待。

佛陀制定的戒律也和當(dāng)時(shí)的歷史、文化、傳統(tǒng)、心理等因素有關(guān)，并非是重男輕女。如果能深入研究，可能還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些其他原因。

更新于：2023-08-04 09:14