第三十卷

　　諸位觀眾，大家好！請(qǐng)掀開《阿難問事佛吉兇經(jīng)講記》第六十八面，第一行最后這兩句：

　　【罪福有證。可不慎也。】

　　這兩句是講行善一定得福，作惡一定得罪。不但歷史可以給我們做證明，中國歷史是世界上最完整的記載，我們現(xiàn)在稱之為《二十五史》。歷史里面記載的是些什么？諸位如果仔細(xì)去觀察，就是因果報(bào)應(yīng)，善有善報(bào)、惡有惡報(bào)，你仔細(xì)去觀察，一點(diǎn)都不錯(cuò)。然后如果你要是細(xì)心，你看看我們現(xiàn)前社會(huì)的周邊，仔細(xì)觀察無一不是因果報(bào)應(yīng)。假如諸位能夠熟讀《了凡四訓(xùn)》，你的觀察能力就提升，不但了解自己，你也能看得出別人。你看他現(xiàn)在所受的果，你能夠知道是什么因緣造成的。這個(gè)人為什么會(huì)發(fā)財(cái)，為什么會(huì)作大官，那個(gè)人為什么會(huì)受罪，都有前因。再看他現(xiàn)在所造作的，他造作的是善，你就能判斷將來一定得福；他現(xiàn)在造的不善，你就曉得他將來一定有兇災(zāi)。這種判斷不是迷信，實(shí)實(shí)在在有道理、有根據(jù)，所以我們?yōu)槿颂幨?，心不能不善，思想不能善?/P>

　　改過，首先要把自私自利的念頭改過來，這是根本?，F(xiàn)在有一些跟我在一起學(xué)佛的，我這是第一個(gè)要求，你要不能把自私自利放下，你就別學(xué)佛了，為什么？你學(xué)佛只能夠?qū)W佛的文字、學(xué)佛的皮毛外表，一分一毫你都不能夠契入。為什么？障礙，這是業(yè)障，業(yè)障的根就是私心。怎么樣改過來？你把它換過來，起心動(dòng)念想整個(gè)社會(huì)、想整個(gè)世界，整個(gè)世界是一家，整個(gè)世界的人是我們父母兄弟一家人。你能這樣去想，那個(gè)「我執(zhí)」不破，自自然然就淡化了，就沒有了，小乘破我執(zhí)非常困難，大乘有它的善巧方便，就是把心量擴(kuò)大、思想擴(kuò)大，把那個(gè)我擠破，你自然就沒有了。這方法好！到你能夠認(rèn)同世界是一家，所有眾生是一家人，你的心情跟現(xiàn)在完全不相同，起心動(dòng)念為整個(gè)人類謀幸福，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都為全人類服務(wù)，這個(gè)世界問題才能解決。如果我們只照顧自己、只照顧一家、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)區(qū)域，災(zāi)難不能避免，沖突不能化解，世界和平永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)。和平這兩個(gè)字有因有果，和是果報(bào)，大家和睦相處，平是因。如果不能做到平等對(duì)待，和睦就沒有了，不可能有和睦。那我們問：人與人之間能不能平等？要是有貢高我慢，你不如我，我比你高，和就沒有了。國與國能不能平等？族群與族群能不能平等？宗教與宗教能不能平等？只要能做到真正平等，世界和平就實(shí)現(xiàn)了。所以我們要曉得，我們的心貢高我慢、自以為是、瞧不起人，你的罪過很重，重在哪里？你破壞社會(huì)安定，你破壞世界和平，這個(gè)罪就應(yīng)該墮阿鼻地獄。

　　我們真的是無知，真的是迷惑顛倒，不知利害，膽大妄為！所以你要是真正明白了，你不孝父母、不敬師長(zhǎng)、嫉妒賢能，你的罪不是很小，不是單單對(duì)你的父母，對(duì)你的老師，你給社會(huì)大眾天下人做了一個(gè)很壞的榜樣，這個(gè)榜樣影響的面要大，影響的時(shí)間要久，你在地獄里頭就出不來。我們起心動(dòng)念這是思想波，思想波比電磁波的速度不知道要快多少倍。光波、電流我們現(xiàn)在知道，一秒鐘它的速度三十萬公里，你要曉得思想波剎那之間周遍法界。所以一個(gè)善念影響虛空法界，一個(gè)惡念也影響虛空法界，誰知道這個(gè)事實(shí)真相？你真正明了，你自自然然就收斂，自自然然就向善，這一生一世處事待人接物不可能有一個(gè)惡念，惡念尚且沒有，哪里會(huì)有惡的行為？所以修行從哪里修起？從這個(gè)念頭上修起，轉(zhuǎn)過來！實(shí)在講這還不夠，我起心動(dòng)念照顧全世界、照顧這個(gè)地球，我還沒有照顧別的星，最后什么？還有星際戰(zhàn)爭(zhēng)。所以佛菩薩高明，佛菩薩起心動(dòng)念想的是什么？盡虛空、遍法界一切眾生，所以他那個(gè)世界和平的，他那個(gè)世界永遠(yuǎn)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、永遠(yuǎn)沒有災(zāi)難。是什么原因？愛心，他那個(gè)愛是整個(gè)虛空法界，他是真的不是假的，真誠、清凈、平等，決沒有偏愛、沒有偏私。我們學(xué)佛從各地方學(xué)起，這是根本的根本。過去不管哪個(gè)宗派的祖師，都教人從根本修，根本在哪里？根本就是念頭，怎么把自私自利的念頭轉(zhuǎn)過來，擴(kuò)大到盡虛空、遍法界。佛經(jīng)里面常講的「心包太虛，量周沙界」，這是真的不是假的，法身菩薩都是這個(gè)心量。我們?nèi)绻羞@個(gè)心量，這心量是真的不是假的，你就證得法身菩薩。諸位要知道，你證得法身的果位，你就超越六道、就超越十法界。六道十法界里頭，什么樣的苦難災(zāi)害，你完全不受了。學(xué)佛從這個(gè)地方做一個(gè)轉(zhuǎn)變，你是真干。心轉(zhuǎn)變了，然后你就改變你的行為，改惡為善，改迷為悟，你真干！惡念的根，我們自己要曉得，因?yàn)檫@個(gè)根太微細(xì)了，不容易覺察，要細(xì)心去反省觀察，絕對(duì)不能有絲毫的念頭控制一切人事物。諸位要曉得，這是一切眾生無始劫來俱生的煩惱，這不是學(xué)的。我們看嬰兒，幾個(gè)月的嬰兒他就有這個(gè)念頭，他喜歡的玩具、吃的東西，他就想控制、就想占有，沒人教他。兩個(gè)嬰兒在一起，你就看到有嫉妒心，這個(gè)煩惱可怕。我們?cè)谛袨樯弦獜倪@個(gè)地方斷，對(duì)于一切人、一切事、一切物，絕對(duì)沒有控制的念頭，絕對(duì)沒有占有的念頭。

　　我們應(yīng)該有什么樣的念頭？互相敬愛、互相信賴、互相協(xié)助。不可以占有、不可以控制，你如果這兩個(gè)念頭還沒有徹底根除，你的災(zāi)患不能避免。為什么？你想控制人，總有人控制你，你想占有，總有人要占有你，因果報(bào)應(yīng)。我沒有這個(gè)念頭，我就得到解脫、就得到自在；你有這個(gè)念頭你解脫不了、你得不到自在。這都是古來的祖師大德教我們「從根本修」，他只講這么一句話，根本在哪里，沒有詳細(xì)跟我們說出來。我告訴諸位，根本就是自私自利，佛經(jīng)進(jìn)而的術(shù)語就是我見、我執(zhí)，唯識(shí)里面所講的就是末那。末那是我執(zhí)，四大煩惱常相隨。你要把四大煩惱斷掉、我執(zhí)才能破掉。四大煩惱頭一個(gè)「我見」，錯(cuò)誤的見解執(zhí)著身是我，「愛不重不生娑婆，念不一不生凈土」。愛不是好東西，佛講慈悲不講愛。我們今天為什么這里要寫「愛」？慈悲，人不懂，說愛，人好懂。慈悲就是愛，慈悲是理智的愛。世間人講愛是感情的愛，感情的愛麻煩就多了。與智慧、與理相應(yīng)的愛就叫做慈悲。

　　因?yàn)槲覀冞@個(gè)字送許多外國人，跟他講慈悲很麻煩。這是今年千禧年我們有一個(gè)溫馨晚會(huì)，參加的有八千多人，在新加坡我們招待各個(gè)駐新加坡的大使，我們邀請(qǐng)吳國棟總理作貴賓。所以在現(xiàn)場(chǎng)里面贈(zèng)送，今年千禧年向全世界送愛心。在我們學(xué)佛的人，我們就不會(huì)用這個(gè)字，我們用慈悲，重要！要以大慈悲心對(duì)一切眾生，清凈的愛。清凈的愛就是沒有控制、沒有占有；如果有控制的念頭、有占有的念頭，你就不清凈，那就不是慈悲，那就變成世間人講的愛，那個(gè)愛里頭有痛苦、不清凈。平等的愛。真誠、清凈、平等、理智的，這就叫做慈悲，我們一定要懂得。這在行持上要做一個(gè)轉(zhuǎn)變，你這才叫真正修行，你這樣修，你這一生當(dāng)中才有真實(shí)的成就。不能搞假的，假的是不可能成就的，這一生中搞假的，你的虧就吃大了。修學(xué)的依據(jù)是經(jīng)典，依法不依人，就像善導(dǎo)大師跟我們說的，佛教給我們要做的，我們一定認(rèn)真老實(shí)把它做到；佛教我們不可以做的，我們決定不違犯，這才是佛弟子，這才是佛的好學(xué)生。沒有一樁事情不是因果報(bào)應(yīng)。我在外國不看電視、不看報(bào)紙，偶爾一些訊息，是一些同學(xué)們?cè)趫?bào)紙上剪下那一段來給我看，我看的全是因果報(bào)應(yīng)，所以我對(duì)于世間一切的變化，我很清楚、很明白，知道是什么緣故。我的心不會(huì)隨它波動(dòng)，我的心永遠(yuǎn)是清凈、永遠(yuǎn)是肯定的，不會(huì)被境界轉(zhuǎn)。什么原因？它的前因后果、來龍去脈，我清楚、我明白。所以佛末后這兩句警告，『罪福有證，可不慎也』，一定要很謹(jǐn)慎。

　　我們?cè)倏幢窘?jīng)的第四個(gè)單元，在第七十一面，看大字經(jīng)文：

　　【阿難復(fù)白佛言。末世弟子。因緣相生。理家之事。身口之累。當(dāng)云何。天中天?！?/P>

　　這個(gè)單元用現(xiàn)在的話來講，這是非?，F(xiàn)實(shí)，我們學(xué)佛的人現(xiàn)實(shí)的生活怎么過？這是我們迫切關(guān)心的，阿難尊者很慈悲代我們問出來了，正是我們每一個(gè)人都希望了解的一樁事情?？祁}里面，「疑世法跟出世法有抵觸」。我們?cè)S許多多同修，我都常常遇到，好像學(xué)佛與我們的生活有沖突、與我工作有沖突、與我們處事待人接物往來也有沖突，這怎么辦？佛在這里為我們解答。真正明白之后，我們沒有契入境界，這個(gè)沖突是沒有法子避免的，你要知道怎樣去應(yīng)付。如果真的入佛境界，剛才講了，你自私自利沒有了，名聞利養(yǎng)放下了，五欲六塵也放下了，貪嗔癡慢也斷掉了，那你就沒有障礙了。《華嚴(yán)經(jīng)》上講的「理事無礙，事事無礙」，你就入大自在境界了。但是這個(gè)境界，你這十六個(gè)字要沒有斷，你做不到，學(xué)也學(xué)不來的。于是佛的教學(xué)就分成很多階段，就像我們世間辦學(xué)校一樣，幼稚園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、研究所，慢慢來幫助你提升。佛的境界到底是什么階段？那是研究所的階段；四圣法界我們可以比喻作大學(xué)階段，它還不是研究所的階段；六道里面是中、小學(xué)階段。每一個(gè)層次眾生智慧福德不相同，所以佛陀的教學(xué)由淺而深。

　　這部書是教初學(xué)的，對(duì)我們來說非常受用。他問的話『末世弟子』，末世是什么？末法時(shí)期。可見得阿難尊者問得很遠(yuǎn)，不是問眼前的。眼前佛住世正法，正法一千年、像法一千看，佛滅度兩千年之后才是末法。我們今天根據(jù)中國古籍的記載，釋迦牟尼佛滅度應(yīng)當(dāng)是三千零二十多年，往后佛的末法時(shí)期，算整數(shù)還有九千年。學(xué)佛的同修要記住，我們相信佛的話依教奉行。佛經(jīng)里面講末法，沒有講末日。末法一萬年，現(xiàn)在過了一千年，還有九千年，不像其他宗教講末日，這個(gè)世界沒有了，那很可怕。佛法里面講災(zāi)難有，有災(zāi)難但不是末日，這個(gè)要知道。有很多同修對(duì)臺(tái)灣的前途非常關(guān)系，因?yàn)槲覀兙幼≡谶@個(gè)地方，到底中共會(huì)不會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？根據(jù)我的觀察，我告訴同修們大家放心，中共絕對(duì)不會(huì)用武力對(duì)臺(tái)灣。***，我知道這個(gè)人是很仁慈的人，他有耐心等待。所以他講，只有在三種條件之下，逼著他不能不動(dòng)武，他就沒有法子了。第一個(gè)是臺(tái)灣正式宣布獨(dú)立，改國號(hào)、改國旗，那這沒有法子，這他制止不了；第二個(gè)是臺(tái)灣被外國占領(lǐng)、被外國入侵，他要保護(hù)中國領(lǐng)土；第三個(gè)是臺(tái)灣內(nèi)亂。如果沒有這三種情況，絕對(duì)不會(huì)對(duì)臺(tái)灣動(dòng)武，這是可以肯定的。***這個(gè)人我細(xì)心觀察他，他很像清朝的雍正皇帝，勤政愛民。他每天晚上工作到兩點(diǎn)鐘，睡眠時(shí)間不多，所以的公文當(dāng)天一定要批完，為什么？明天又有了。生活簡(jiǎn)單節(jié)儉，我們看到之后很感動(dòng)。

　　我第一個(gè)聽到的，是前幾年他在馬來西亞吉隆坡，參加國際上一個(gè)高峰會(huì)議，住在吉隆坡的金馬皇宮?；蕦m老板是一個(gè)虔誠佛教徒，跟我非常好，他告訴我，***在他旅館住過三次，他親眼看到主席在浴室里洗內(nèi)衣，他簡(jiǎn)直不敢相信，「這么高地位的人，難道沒有人伺候？」換洗 的內(nèi)衣褲自己洗。所以他告訴我，這不是普通人，一般人做不到的。他每天吃飯，告訴諸位，三個(gè)菜一個(gè)湯，我們今天出家人吃飯，嚇?biāo)廊耍⌒录悠碌那翱偨y(tǒng)，王鼎昌之前的，黃金輝前總統(tǒng)，有一天到居士林來訪問，我們中午在一起吃飯的時(shí)候，他看到居士林?jǐn)[了差不多將近二十道菜，嚇呆了！他跟我們劉，「我平常在家里吃飯，只有五個(gè)菜，你們吃這么豐富。」居士林通常都是十幾道到二十道菜，凈宗學(xué)會(huì)也是七、八個(gè)菜到十幾個(gè)菜。上一次香港亞洲電視到新加坡訪問，我們凈宗學(xué)會(huì)招待他，他中午在這邊吃飯，吃完之后，有人告訴我，他們這些人在批評(píng)，「你們的伙食吃得這么好，你不能修道嗎？」這些地方很值得我們警惕的。一個(gè)國家元首過的是什么生活，我們今天是生活超過他們，我們有多大的福報(bào)？你能享幾年？你福報(bào)享完了，你不墮阿鼻地獄，誰墮阿鼻地獄？不得了！

　　所以***先生最近提倡以德治國，提倡小學(xué)生要讀《四書》、《五經(jīng)》，不容易！凡是心里面有儒有佛，我相信都是仁慈之人。所以在沿海經(jīng)濟(jì)改革那種進(jìn)步的情形，無論在哪一方面，臺(tái)灣已經(jīng)往后退了，不如他們了。所以外國對(duì)中國嫉妒，為什么？后來居上。我只看兩樁事情，一個(gè)看道路，高速公路建得比美國好，美國、加拿大、歐洲這些先進(jìn)國家不如中國，他后來做的，那些先進(jìn)技術(shù)他都引進(jìn)，后來居上。第二個(gè)，水利工程，長(zhǎng)江大橋、黃河大橋，長(zhǎng)江水壩是中國人自己設(shè)計(jì)的，外國工程師不敢做，看到這些建設(shè)，看到中國的科技人才。所以全世界都明白，中國在二十一世紀(jì)會(huì)起來。我們要明了，我們?cè)诤Ｍ?，中國起來了，我們?cè)诤Ｍ庖舱垂?，為什么？看中國人比較順眼一點(diǎn)，會(huì)尊敬一點(diǎn)，不至于像過去那么歧視，我們?cè)诤Ｍ庖舱垂?。我很少到中國去，去過幾次時(shí)間都很短，但是印象很深刻，這是我們大家關(guān)心的事情。我們希望當(dāng)然要合作，合作利益多。我們跟大陸不合作，外國人跟大陸合作，所以商業(yè)機(jī)會(huì)都被外國人拿去了，這個(gè)我們的虧就吃大了。所以政治是另外一樁事情，至少在工商業(yè)、民生事業(yè)上要密切合作，對(duì)于臺(tái)灣人民的生活會(huì)有很大的幫助。

　　我們看這一段經(jīng)文，阿難所問的，『末世弟子，因緣相生』，這都是講世俗的日常生活?！豪砑抑?，身口之累』，這些事情『當(dāng)云何』？『天中天』是對(duì)佛的尊稱。所以在這一段里面，討論學(xué)佛同學(xué)在日常生活當(dāng)中，窨究竟與學(xué)佛有沒有妨礙？許許多多人想學(xué)佛而不敢學(xué)佛，怕的就是什么？好像對(duì)他生活、工作很多不方便。頭一個(gè)不方便的是吃素，這就嚇了很多人不方便，不敢學(xué)佛。第二個(gè)不方便，見到人要跪到地上磕頭，也嚇了好多人不敢學(xué)佛。像這些普通事情我們要知道，因此我們?cè)谝磺泄矆?chǎng)合當(dāng)中，同修們要記住，見到法師、見到長(zhǎng)老合掌問訊，不要云頂禮。你要曉得頂禮是沒錯(cuò)，叫旁邊人看到嚇到，「不能學(xué)佛，學(xué)佛要這個(gè)樣子」，你要想到后果影響，那是不好的影響，把人嚇退了。你合掌問訊，人家一看，「這個(gè)可以，我也能做得到」，這問題解決了。我們要知道這是一個(gè)什么時(shí)代，應(yīng)該用什么方式去接引眾生，不能不知道！不要以為「我趴在這兒，表示我的恭敬心」，你嚇退多少人發(fā)心？

　　素食，一定要把素食的道理講清楚、講明白，讓大家了解。如果你跟他講，「你吃它半斤，將來你要還它八兩」，他轉(zhuǎn)就跑掉了，說你迷信、說你胡說八道，他怎么能接受？你說的話是不是事實(shí)？是事實(shí)，他不能接受，他不能承認(rèn)。你要了解他的心理，了解他現(xiàn)實(shí)的狀況，我們才能幫助他。所以遇到這些人談到素食，我產(chǎn)就告訴他，學(xué)佛不一定要素食，這是真的，佛只教我們不殺生，沒有教我們不吃肉。釋迦牟尼佛當(dāng)年在世托缽，人家供養(yǎng)什么吃什么，沒有分別沒有執(zhí)著。在全世界采取素食不吃肉的只有中國佛教，全世界的佛教都是吃三凈肉，就是「不見殺、不聞殺、不為我殺」，市場(chǎng)買的，全世界的佛教都是這樣的。佛教大概是在南北朝朝代傳到日本的，那個(gè)時(shí)候中國佛教也沒有素食，所以傳到日本的佛教也沒有素食，不是說日本人錯(cuò)，日本人沒錯(cuò)。素食運(yùn)動(dòng)是中國梁武帝提倡的，佛教傳到日本、傳到韓國，那個(gè)時(shí)候是高麗，傳到那一邊，是在梁武帝之前，那個(gè)時(shí)代沒有素食，都是肉食，出家人都是接受供養(yǎng)，供養(yǎng)什么吃什么。梁武帝提倡素食，他讀《楞伽經(jīng)》，《楞伽經(jīng)》里面佛說「菩薩慈悲，不忍心食眾生肉」，他看到這一段文很感動(dòng)，自己發(fā)心吃長(zhǎng)素，于是提倡素食運(yùn)動(dòng)。他是佛門大護(hù)法，佛門首先響應(yīng)，現(xiàn)在變成中國無論在家出家只要是學(xué)佛都采取這個(gè)，梁武帝提倡的。所以你要知道它的來源，在外國佛教里頭沒有梁武帝，沒有人提倡?？墒撬厥澈貌缓茫吭诂F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)來講素食真好，為什么？現(xiàn)在肉不能吃，肉里頭許許多多的病菌。

　　我在早年，方東美先生過世之后，他的夫人，就是我的師母，我照顧她。在那個(gè)時(shí)候照顧她有三個(gè)人，潘振球照顧她，還有王升，我們?nèi)齻€(gè)人照顧師母。我有一天就問她老人家，我說我是多年不吃肉了，不曉得肉的味道了，我就問師母?！改阕屑?xì)想想，你們現(xiàn)在吃的肉，像豬肉、雞肉，這個(gè)味道要是跟三、四十年前比一比，一樣不一樣？」她想了五分鐘，然后告訴我：「不一樣！」我說對(duì)了，三、四十前豬、雞養(yǎng)在外面，這些動(dòng)物它的生活環(huán)境好，心情當(dāng)然不一樣；現(xiàn)在豬跟雞一出生就關(guān)在籠子里面，等于說是坐在監(jiān)獄里頭，從來都沒有離開監(jiān)獄出來到外面走走散散心。你就想一個(gè)人生活在大自然里面跟一個(gè)人關(guān)在監(jiān)獄里頭，心情不會(huì)相同。心情不相同，影響它的生理，它的肉味道肯定不一樣。我讓方師母給我證明，她說確實(shí)不一樣，不但這個(gè)不一樣，蛋的味道都不一樣。

　　現(xiàn)在的肉食不能吃，有很多同修告訴我，臺(tái)灣養(yǎng)的豬天天批針，打荷爾蒙促進(jìn)它發(fā)育，六個(gè)月長(zhǎng)得又肥又胖就殺了，雞聽說只六個(gè)星期。所以你們天天吃這些東西，怎么會(huì)不生?。勘容^好一點(diǎn)的海鮮，現(xiàn)在海水污染，所以這些魚也都帶病菌。你天天吃這個(gè)東西，從前李老師講，現(xiàn)在人可憐，沒有福報(bào)，三餐「飲苦食毒」，每天在服毒。你過的是什么生活？不是人的生活。你就是采取素食，今天的蔬菜大量的農(nóng)藥，你要不好好把它處理洗干凈，蔬菜里頭都帶疾病?？茖W(xué)家告訴我們，大概再過三、五十年，水里頭有毒、空氣里頭有毒。如果我們的生活環(huán)境要不能改進(jìn)的話，科學(xué)家的預(yù)言，這報(bào)紙雜志上過去都登過，五十年之后這個(gè)地球上不適合人類居住，他們是有科學(xué)證據(jù)的，確實(shí)如此。

　　所以我回到臺(tái)灣來幾天，我沒有想到我會(huì)生病。什么原因？抵抗力衰弱了。因?yàn)槲易≡诎闹蓿闹逈]有污染，澳洲空氣新鮮，水沒有污染，空氣沒有污染。澳洲這個(gè)地方，現(xiàn)在是世界上僅存的一塊凈土，地大人少，它的全國人口只有一千九百萬，比我們臺(tái)灣還少，土地面積跟中國、跟美國一樣大，所以土地在那邊很便宜，土地、房子很便宜，因?yàn)樗寝r(nóng)業(yè)國家。這個(gè)國家的人難得不發(fā)展工商業(yè)，保持著原始的農(nóng)業(yè)，它能夠安居。這個(gè)國家的人你去看，很懶散，動(dòng)作非常緩慢，不像我們這個(gè)地方拼命，那個(gè)地方?jīng)]有人拼的，什么「打拼」在那里聽不到的，沒有這個(gè)名詞，他們很緩慢。商店早晨大概九點(diǎn)半、十點(diǎn)鐘開門，晚上五點(diǎn)鐘就關(guān)門，街上沒有人走路，冷清清的。他們晚上睡眠很早，很多八、九點(diǎn)鐘就睡覺了，早晨三、四點(diǎn)鐘起床，到公園去運(yùn)動(dòng)。真正過的是人的生活，優(yōu)閑自在！他們不要錢，一點(diǎn)點(diǎn)錢夠生活，他就滿足了，知足常樂！他不要賺很多錢，賺很多錢就沒有好日子過了，那個(gè)人有智慧。我們這里人沒有智慧，拼命賺錢賺到死，結(jié)果一天好日子都沒有過到，你說冤不冤枉？不知道自己活在這個(gè)世間為的是什么，這是我們佛經(jīng)里面講「可憐憫者」，這種人真正叫可憐人，每天拼命拼到死，不知道為什么而活的。所以澳洲人很可愛，澳洲人愛護(hù)動(dòng)物，連動(dòng)物都愛護(hù)，人那就不必說了。他要砍一棵樹，看到樹上有個(gè)鳥窩，一定要等鳥窩的小鳥長(zhǎng)大飛走了，他才來砍。開馬路的時(shí)候，這個(gè)工程就要等在那里，不忍心傷害這只鳥。人有愛心、有慈悲心，所以這個(gè)國家有福，農(nóng)產(chǎn)品豐富，我們吃素的人到那里去，占很多便宜，地大。

　　所以我們也騰出一部分時(shí)間，我們自己來種菜。實(shí)際上他們農(nóng)產(chǎn)品很便宜，我們自己也種一點(diǎn)，種的分量足夠自己道場(chǎng)里面吃的。我們有很大的菜園，沒有化學(xué)肥料，我們也不用農(nóng)藥，小蟲來吃，我們共同享受，我們也布施供養(yǎng)它，也不必把它趕走，我們愛護(hù)它，我們建一個(gè)報(bào)恩念佛堂。李金友居士的山莊，他上面是農(nóng)場(chǎng)，種菜、種花，已經(jīng)有六年了，他請(qǐng)專家來種，告訴我絕對(duì)不用化肥、絕對(duì)不用農(nóng)藥。第一年，他告訴我百分之九十被蟲吃了，他很歡喜布施供養(yǎng)；到第二年蟲吃一半，給他留一半；現(xiàn)在到第六年，大概蟲吃百分之五，給他保留百分之九十五。所以我們跟這些小動(dòng)物要和睦相處，不能用農(nóng)藥去殺害它，愈殺愈多。為什么？冤冤相報(bào)，你沒有辦法斷除。我們以善心對(duì)待它，我?guī)椭?、你也幫助我，我照顧你們、你們也照顧我，小?dòng)物都通人情。只要用真誠心，你就能感動(dòng)人，「精誠所至，金石為開」，用一顆善心，純善的心，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物，沒有問題不能化解的。問題是你是不是有真心，你是不是真正有犧牲奉獻(xiàn)？這些小動(dòng)物所需要的，我們要滿足它，決定不可以虧待它。

　　我們今天在澳洲，自己有居住的環(huán)境，我們也是這個(gè)態(tài)度對(duì)一切動(dòng)、植物。樹木花草你對(duì)它好，你常常照顧它，草長(zhǎng)得特別之美，花開得好看、特別的香，它的回報(bào)，它提供我們美的居住環(huán)境。我們對(duì)它不善，它對(duì)我們也不善，樹枯、草黃、花枯萎了，所以我們?cè)趺磳?duì)它，它怎么對(duì)我們。所以連這些動(dòng)植物，我們看起來全都是業(yè)因果報(bào)，明白這個(gè)道理，我們就知道怎樣美化我們的人生，怎么樣過真正幸福美滿的生活。阿難這個(gè)問題提出來了，下面這一段是世尊教導(dǎo)，非常重要，我們留在底下一堂課跟諸位再報(bào)告。好，今天就講到此地。