人生在世,為了貪戀,財(cái)色名食,汲汲營(yíng)營(yíng)。時(shí)刻不斷,爭(zhēng)名奪利。勤勞者爭(zhēng)得多,懶惰者爭(zhēng)得少。爭(zhēng)得多、爭(zhēng)得少,全都活不好,因?yàn)闋?zhēng)而失去了方寸,失方寸者,日日打轉(zhuǎn)日日憂。

末學(xué),自幼賦性悍烈,利欲熏心,爭(zhēng)功取利,百中一、二。有朝聞得佛法,才恍然;原來身挑百千擔(dān)重,皆是來時(shí)路,自己一個(gè)石子、一個(gè)石子的往肩上放,悲哉!不禁莞爾過去愚癡,如今雖知佛法,仰望經(jīng)典之堂奧,卻已為人妻、人母。只能巴望傻楞,后悔莫及。但也真信因果,深知面對(duì)有情生靈,都應(yīng)以慈悲心懷,如親以待。

慈為善本,佛之弟子,應(yīng)有愛己之心,推己及人,推人及物,人物一體的悲愿。于此,野人獻(xiàn)曝,提供二則自身體驗(yàn),以供養(yǎng)諸眾!

一者:約在七年前,某日夜里,家中浴室突現(xiàn)一條碩大黑亮的蜈蚣,蜈蚣身懷劇毒,若遭咬噬,將危及生命。當(dāng)時(shí),末學(xué)小兒子剛學(xué)會(huì)走路,跌跌爬爬,若不慎觸及,后果堪憂。眼盯蜈蚣,口念佛號(hào),心中惦念,有何方法?不用殺害,毫發(fā)無傷的將其帶出。又恐其逃離視線,四處竄躲。

正當(dāng)躊躇猶豫之際,不自覺的對(duì)它說起話來,希望它能會(huì)意:你的毒我們都很害怕,你進(jìn)入家中,令人不安。我不愿?jìng)δ?更不愿家人傷害你,請(qǐng)你爬上長(zhǎng)刷子,我?guī)愠鋈?。口中仍續(xù)念南無阿彌陀佛,見那蜈蚣竟不遲疑,爬上長(zhǎng)刷,靜止不動(dòng),令人驚訝。見狀,便疾步謹(jǐn)慎,拖它帶出門外,沿路佛號(hào)不息,小心翼翼,將之放生。

二者:民國(guó)八十六年,某日午后,適逢親友來訪,帶著兩個(gè)活潑好動(dòng),童稚可愛的幼兒。當(dāng)時(shí),店雖已開幕年余,但親友送來的祝賀盆景,依然林立,恰有只蝗蟲誤飛入店,佇立在盆景上,在都會(huì)中,能見蝗蟲,已屬不易,何況是體型肥長(zhǎng)壯大者,更是少見。初見如此雄大氣赳之蝗蟲,讓吾等一干,見識(shí)淺薄,化外之民,大開眼界,新奇萬分。正當(dāng)眾人雀躍觀賞之余,童心未泯的幼童,竟無知的拿起清潔劑,噴灑向它,甚至手拿利器,企圖玩弄傷害。末學(xué)惻隱,見狀急切阻止,善巧引開孩童,勸其勿傷害物命。

須臾,趁四下無人,信手拿出一本書,遞向蝗蟲,示意要其走上書本,帶它離開,放之外面的行道樹,以免被玩弄致死。妙哉!這蟲兒似能會(huì)意,也不畏懼,緩步走上書本,任我處置。行至戶外,高舉書本,接上樹枝,請(qǐng)其離開。果真依語照行,走上枝頭,本以為蝗蟲即將離去,但此時(shí),它又轉(zhuǎn)回身軀,雙眼炯亮,直視末學(xué)。而后,四足卻退數(shù)步,才轉(zhuǎn)身展翅飛去。

末學(xué)當(dāng)下被蝗蟲謝恩之舉所感,久久不能自己。有道是一花一世界,一葉一如來。萬物皆具如來本性是謂也。若吾人心地純?nèi)?常行善舉,施于無畏。將無言有情,視之如己。即是慈悲的示現(xiàn)。

天地之大德曰生,天地之大惡曰殺生,古有明訓(xùn)。此有色世界,并非人類獨(dú)有,人與其他生命共存此界,應(yīng)并育不悖,同榮共存,不應(yīng)以殺相向。吾人周遭常見,蚊蟻蠅蟲,胎卵濕化,皆知痛癢,咸具情感。今蜈蚣通曉人意,蝗蟲謝不殺恩,其心之純凈。比之凡人,沉淪墮落,自以為是,不知感恩。吾人名為萬物之靈,豈不汗顏乎!

唐朝大詩(shī)人白居易,于護(hù)生畫集中載有一偈,對(duì)照此篇旨意,頗有異曲同工之妙,節(jié)錄于此,以享諸眾。偈云:

誰道群生性命微,

一般骨肉一般皮,

勸君莫打枝頭鳥,

子在巢中望母歸。

鳥兒如是,蜈蚣蝗蟲亦如是,萬物生靈皆如是!