簡(jiǎn)介 藥師壇城“法施”《華嚴(yán)經(jīng)》精修連載044：《華嚴(yán)經(jīng)》，全稱《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，大乘佛教要典之一；是釋迦牟尼成道之后，于菩提樹下為文殊、普賢等大菩薩所宣說(shuō)，經(jīng)中記佛..

藥師壇城“法施”《華嚴(yán)經(jīng)》精修連載044：《華嚴(yán)經(jīng)》，全稱《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，大乘佛教要典之一；是釋迦牟尼成道之后，于菩提樹下為文殊、普賢等大菩薩所宣說(shuō)，經(jīng)中記佛陀之因行果德，并開顯重重?zé)o盡、事事無(wú)礙之妙旨。

近幾年“助印《法華經(jīng)》、連載《楞嚴(yán)經(jīng)》，很想聽一遍《華嚴(yán)經(jīng)》，2018年下半年機(jī)緣成熟，開始聽《華嚴(yán)經(jīng)》，后又聽《華嚴(yán)經(jīng)》法界實(shí)相，昨天已經(jīng)連載結(jié)束，期間分享了自己聽《華嚴(yán)經(jīng)》和《華嚴(yán)經(jīng)》實(shí)相的感悟，還有一些感悟在以后的日子里再分享……聽了這么長(zhǎng)時(shí)間，還是無(wú)法契入，聽不懂。問(wèn)了一下“醍醐老師”，醍醐老師也發(fā)現(xiàn)其它“師兄”們有類似的問(wèn)題，所以又開始連載《華嚴(yán)經(jīng)精修》復(fù)習(xí)一下，這樣大家會(huì)覺(jué)得非常好，能夠明明白白！

南無(wú)本師釋迦牟尼佛！

南無(wú)華嚴(yán)會(huì)上佛菩薩！

南無(wú)十方三世一切諸佛！

一切眾生，皆具如來(lái)智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得；若離妄想，一切智、自然智、無(wú)礙智則得現(xiàn)前。 ——《華嚴(yán)經(jīng)》

大家好！今天我們來(lái)復(fù)習(xí)《華嚴(yán)經(jīng)》法界實(shí)相的第44課。

這節(jié)課相當(dāng)有趣味性。在前面部分，賢首菩薩用了很多的篇幅來(lái)講神通，而且告訴我們（甚至一再?gòu)?qiáng)調(diào)）很多很多沒(méi)有斷盡貪、嗔、癡的眾生（很多有習(xí)氣的眾生）都具有神通，就更別說(shuō)菩薩了。菩薩已經(jīng)沒(méi)有貪、嗔、癡了，又一直修習(xí)禪定，怎么會(huì)沒(méi)有神通呢？

賢首菩薩說(shuō)：菩薩能夠讓眾生得到無(wú)盡的歡喜，菩薩具有無(wú)量的智慧，能夠給眾生帶來(lái)無(wú)量的利益，菩薩擁有禪定的解脫力，所以能讓眾生感覺(jué)歡喜。

賢首菩薩說(shuō)：菩薩具備無(wú)量的神通，也深達(dá)無(wú)所畏懼之法，能夠變現(xiàn)自在，對(duì)于這一點(diǎn)你不要懷疑，不要談神通色變。如果談神通色變，說(shuō)明你只是初期或者中期的修行者，不要吃不到葡萄就說(shuō)葡萄有毒，不要因?yàn)樽约旱纳裢ㄉ形达@發(fā)，別人有神通你就感覺(jué)不舒服。《華嚴(yán)經(jīng)》一直大膽地講神通，一直撥亂反正。

賢首菩薩說(shuō)：具有貪、嗔、癡的眾生（習(xí)氣還沒(méi)有斷盡的眾生）都有各種各樣的奇妙神通，何況具足了種種方便智慧的菩薩。而且他們一直修習(xí)禪定，他們?cè)趺纯赡軟](méi)有自在的神通呢？

為什么市面上很多言論都是在打擊神通呢？很明顯，他們都沒(méi)有學(xué)《華嚴(yán)經(jīng)》。

【彼有貪欲瞋恚癡，尚能變化不思議，況住神通無(wú)畏法，云何不能現(xiàn)自在！】

賢首菩薩說(shuō)：那些貪、嗔、癡還沒(méi)斷盡的眾生，都能顯現(xiàn)如此大的神通，為什么能夠降伏魔怨的、照耀世間的明燈（菩薩），他們就不能有自在的威神力呢？

【帝釋現(xiàn)身有千眼，手持金剛出火焰，被甲持杖極威嚴(yán)，修羅望見咸退伏?！?/span>

（忉利天王）帝釋已經(jīng)很厲害了，長(zhǎng)著一千只眼睛，手里還拿著金剛，有種種神通變化。

實(shí)際上，忉利天王只是欲界第二層天的天王，并不是處于很高、很高天王的位置。

【彼以微小福德力，猶能摧破大怨敵，何況救度一切者，具足功德不自在！】

他都能靠著他的福德之力降伏那些怨敵。那么我們想象一下，能夠救度一切眾生的大菩薩，他豈不是具足了功德，他難道不能擁有自在的神通嗎？

【忉利天中有天鼓，從天業(yè)報(bào)而生得，知諸天眾放逸時(shí)，空中自然出此音。】

就連忉利天的天鼓都能發(fā)出聲音去講法、去救度眾生、去度化天人。就連天鼓發(fā)出的聲音（無(wú)形、不可見的聲音）都能講法去利益天界的大眾，難道菩薩不可以有神通嗎？菩薩是真的可以隨心之悅樂(lè)（隨著自己心里的喜好），可以化現(xiàn)種種的色身，菩薩是真的可以用無(wú)量神通來(lái)救度眾生的。

【帝釋普應(yīng)諸天女，九十有二那由他，令彼各各心自謂：天王獨(dú)與我娛樂(lè)。如天女中身普應(yīng)，善法堂內(nèi)亦如是，能于一念現(xiàn)神通，悉至其前為說(shuō)法。】

（忉利天王）帝釋可以分身無(wú)量，比如說(shuō)：忉利天有九十二那由他（無(wú)量）的天女，忉利天王可以把自己化現(xiàn)為九十二那由他（無(wú)量）的身形，每一個(gè)身形都在一個(gè)天女面前，所以這些天女感覺(jué)忉利天王就跟我在一起，實(shí)際上是忉利天王化現(xiàn)了無(wú)量個(gè)自己，就好像可以在每一個(gè)天女面前變現(xiàn)出一個(gè)自己一樣。忉利天王在善法堂講法的時(shí)候，可以在一念之間變出無(wú)量的自己，使得每一個(gè)善法堂的聽眾都感覺(jué)到面前有個(gè)忉利天王單獨(dú)給我講法。

【彼有貪欲瞋恚癡，猶于眾生得自在，況具十種自在力，而不能令眾同行！】

忉利天王的貪欲、嗔恚、愚癡還沒(méi)有斷盡（他還在修行過(guò)程中），他就有這樣大的神通了，那些具足了「十種自在力」的菩薩們，難道就不能變現(xiàn)無(wú)數(shù)個(gè)自己?jiǎn)幔?/span>

接下來(lái)，賢首菩薩又舉了好多個(gè)例子，去反襯菩薩摩訶薩擁有大神通，在「禪定」中獲得了「自在的解脫力」。

之后有一句話說(shuō)：

【無(wú)量?jī)|劫勤修學(xué)，得是無(wú)上菩提智，云何不于一念中，普知一切眾生心！】

菩薩們都修了多久了，他們用無(wú)量?jī)|劫精勤地修學(xué)佛法，終于得到了無(wú)上的菩提（覺(jué)悟）智慧，都已經(jīng)這樣偉大，修了這么久了，難道都不能擁有他心通嗎？

然后下面講的例子就比較搞笑：

【風(fēng)不能學(xué)波羅蜜，亦不學(xué)佛諸功德，猶成不可思議事，何況具足諸愿者！】

風(fēng)都不會(huì)學(xué)波羅蜜，也不修學(xué)佛的諸多功德，它都有那樣的大神通，成就不可思議之事，那何況大菩薩了。又修學(xué)六度（六波羅蜜）、又修學(xué)佛的諸種功德……難道菩薩就不能擁有大神通嗎？菩薩具備種種殊勝大愿（經(jīng)常發(fā)大愿），很多大愿推動(dòng)著菩薩，（菩薩）都修了無(wú)量劫，而且一直學(xué)六波羅蜜，一直在學(xué)佛的功德，為什么菩薩就不能有神通呢？

【無(wú)盡禪定解脫者，為平等印亦如是，福德智慧諸妙行，一切普修無(wú)厭足?！?/span>

菩薩們用了很久的時(shí)間修行，一直修禪定（因?yàn)槎U定是六度里重要的一度），在禪定中證得了大解脫（大自在），看一切眾生皆平等，福德、智慧具足，一直修習(xí)種種圣妙之行，一切佛的功德他都認(rèn)真地修習(xí)，無(wú)有厭倦和滿足……這里是贊美菩薩的。

接下來(lái)，又是開闊我們的眼界的部分：

【大海龍王游戲時(shí)，普于諸處得自在，興云充遍四天下，其云種種莊嚴(yán)色；……緊那羅界雨瓔珞，眾色蓮華衣及寶，婆利師迦末利香，種種樂(lè)音皆具足；諸龍城中雨赤珠；夜叉城內(nèi)光摩尼；阿修羅中雨兵仗，摧伏一切諸怨敵；郁單越中雨瓔珞，亦雨無(wú)量上妙華；弗婆瞿耶二天下，悉雨種種莊嚴(yán)具；閻浮提雨清凈水，微細(xì)悅澤常應(yīng)時(shí)，長(zhǎng)養(yǎng)眾華及果藥，成熟一切諸苗稼。】

說(shuō)：大海當(dāng)中的龍王在游戲的時(shí)候，在什么地方都很自在，可以在四天下充滿云彩，云彩擁有各種莊嚴(yán)之色。

在不同的天界，在每一層（天界分很多層），龍王興起的云彩的顏色都不一樣；龍王在興起閃電的時(shí)候，這個(gè)閃電在不同層的天界顯現(xiàn)的顏色也都不一樣，發(fā)出的雷聲在不同的天界也都不一樣。

到最后，開始降雨了，降下的雨在不同的天界，都有不同的形象（形態(tài)）。這個(gè)地方非常有趣，只有在閻浮提這里，我們看到龍王降下的是雨水。其實(shí)在其它的天界降下的都不是雨水，不一定是什么東西，甚至可能是瓔珞、各種顏色的蓮花衣服、珍寶、赤珠。甚至說(shuō)在阿修羅當(dāng)中，龍王降下的雨竟然是武器。因?yàn)榘⑿蘖_喜歡打仗，龍王一降雨，降下的竟然是武器，非常有趣。

【如是無(wú)量妙莊嚴(yán)，種種云電及雷雨，龍王自在悉能作，而身不動(dòng)無(wú)分別。】

龍王的真身本自不動(dòng)，可能本來(lái)就在龍宮里呆著，結(jié)果興云、發(fā)出閃電、打雷、降雨的時(shí)候，卻有種種的玄奇。

賢首菩薩說(shuō)：龍王只是在海中住，就能夠顯現(xiàn)這樣的不可思議神通力。那么想一想，菩薩們已經(jīng)深入法海了（深入如來(lái)的正法海洋），具足了種種功德，難道菩薩就不能有大的神通變化嗎？為什么一看到神通你就害怕呢？如果這是菩薩的神通，那我們是不需要害怕的，應(yīng)該害怕誰(shuí)的神通？魔的神通！好人的神通你怕什么？他只會(huì)保護(hù)你，只會(huì)利益你，讓你歡喜，我們怕的是壞人有神通。

接下來(lái)，賢首菩薩就贊美這些菩薩境界，說(shuō)：

【彼諸菩薩解脫門，一切譬喻無(wú)能顯，我今以此諸譬喻，略說(shuō)于其自在力?！?/span>

菩薩們的解脫境界，我用什么樣的比喻都沒(méi)有辦法去形容；我前面只是簡(jiǎn)單地舉了一些例子，打個(gè)比方，讓大家感覺(jué)一下菩薩大概有怎樣的自在力。其實(shí)，一切比喻都無(wú)法顯發(fā)菩薩的解脫力。

【第一智慧廣大慧，真實(shí)智慧無(wú)邊慧，勝慧及以殊勝慧，如是法門今已說(shuō)?！?/span>

菩薩具足第一智慧、廣大智慧、真實(shí)智慧、無(wú)邊智慧、殊勝智慧、無(wú)比殊勝的智慧。

因?yàn)椤度A嚴(yán)經(jīng)》的高度非常高，是釋迦佛證道之后先講的第一部經(jīng)，所以很多眾生無(wú)法理解，而且華嚴(yán)境界一直就神通無(wú)極限的，讓有的心量不夠大的眾生心里有不安，或者有慚愧。

【此法希有甚奇特，若人聞已能忍可，能信能受能贊說(shuō)，如是所作甚為難?！?/span>

所以賢首菩薩說(shuō)：我以上講的法（華嚴(yán)境界）甚為希有，甚為奇特，誰(shuí)要是聽聞了《華嚴(yán)經(jīng)》，還能夠認(rèn)可，還能夠信受，還能夠贊嘆，或者是給別人講說(shuō)，這一切實(shí)在是太難得太難得了。

因?yàn)槟阋墙o一般人講華嚴(yán)境界，他會(huì)是用那樣的眼神去看你：不是「凡所有相，皆是虛妄」嗎？不要執(zhí)著，都是魔！他就會(huì)這樣給你講。所以，能夠懂華嚴(yán)的實(shí)在是少之又少。

【世間一切諸凡夫，信是法者甚難得，若有勤修清凈福，以昔因力乃能信。】

賢首菩薩感慨說(shuō)：世間一切的那些凡夫，誰(shuí)能信華嚴(yán)妙法呀？太難得了！要是過(guò)去可能精勤地修了清凈的福德了，靠著過(guò)去無(wú)量的善根，種了這些善因，靠著這些力量，可能他今生能夠信《華嚴(yán)經(jīng)》。

【一切世界諸群生，少有欲求聲聞乘，求獨(dú)覺(jué)者轉(zhuǎn)復(fù)少，趣大乘者甚難遇?！?/span>

賢首菩薩說(shuō)：在一切的世界中，有各種各類的眾生，這么多無(wú)量的眾生中，想要證聲聞乘、證阿羅漢的是少之又少了，想要成為緣覺(jué)、獨(dú)覺(jué)佛的那也是更少了，想要趣向大乘成為菩薩、成為佛的，那就更難遇到了！

【趣大乘者猶為易，能信此法倍更難，況復(fù)持誦為人說(shuō)，如法修行真實(shí)解！】

趣向大乘的人可能還是有不少的，但是能夠信《華嚴(yán)經(jīng)》的太少太少了，就別說(shuō)那些受持讀誦《華嚴(yán)經(jīng)》，給別人講說(shuō)《華嚴(yán)經(jīng)》的，而且能夠按照《華嚴(yán)經(jīng)》講的去如法地修行，獲得真實(shí)的解悟（證悟）的，這些就太少太少了，太難得了！

【有以三千大千界，頂戴一劫身不動(dòng)，彼之所作未為難，信是法者乃為難?！?/span>

賢首菩薩說(shuō)：如果說(shuō)在這個(gè)宇宙中找一個(gè)人，他頭頂著三千大千世界，頂一個(gè)大劫紋絲不動(dòng)，我們?nèi)フ疫@樣一個(gè)人，這還不算難，但是找一個(gè)信《華嚴(yán)經(jīng)》的人就太難了！

【有以手擎十佛剎，盡于一劫空中住，彼之所作未為難，能信此法乃為難?！?/span>

賢首菩薩說(shuō)：如果伸出一只手，就能夠托住十個(gè)佛世界，并且連著用一個(gè)大劫這么久的時(shí)間，都在虛空中去安?。☉腋≡诳罩?，手里托著十個(gè)佛國(guó)），這件事都不算難，能夠信《華嚴(yán)經(jīng)》才是真的難呢！

【十剎塵數(shù)眾生所，悉施樂(lè)具經(jīng)一劫，彼之福德未為勝，信此法者為最勝?！?/span>

賢首菩薩說(shuō)：就算是你在十剎塵數(shù)（十個(gè)世界打碎成微塵一樣無(wú)量）的眾生所在的地方，一直布施眾生喜歡的愛(ài)樂(lè)之具，經(jīng)過(guò)一個(gè)大劫（這么久）的時(shí)間去做布施，你累積的福德都不算有多殊勝，信《華嚴(yán)經(jīng)》的人，才是最殊勝的！

【十剎塵數(shù)如來(lái)所，悉皆承事盡一劫，若于此品能誦持，其福最勝過(guò)于彼?！?/span>

賢首菩薩說(shuō)：有的眾生喜歡去供養(yǎng)、承事諸佛嘛，如果有的眾生在十剎微塵數(shù)（十個(gè)世界打碎成微塵一樣無(wú)量）的如來(lái)那里（無(wú)量的佛那里），一直去承事佛，用了一個(gè)大劫的時(shí)間去幫著佛做事情，這個(gè)人的功德都不如誦持一下《華嚴(yán)經(jīng)》的這一品。

你能夠讀誦一下《華嚴(yán)經(jīng)》的「賢首品」，所獲得的功德（福德、福報(bào)）遠(yuǎn)遠(yuǎn)地勝過(guò)你在無(wú)量無(wú)量無(wú)量的如來(lái)那里去承事、供養(yǎng)?！度A嚴(yán)經(jīng)》的一品就勝過(guò)你用一個(gè)大劫的時(shí)間（那么久）去供養(yǎng)、承事無(wú)量佛。你雖然用一個(gè)大劫那么久的時(shí)間去承事了無(wú)量佛，但是你可能根本就沒(méi)有證悟什么，你行的還是有為法，雖然你可能在一個(gè)大劫里見了那么多佛，都去幫忙了，也得了很多法，但是你根本心不夠大，你不懂法界是怎么回事，你都不如學(xué)這一品《華嚴(yán)經(jīng)》。

【時(shí)，賢首菩薩說(shuō)此偈已，十方世界六反震動(dòng)，魔宮隱蔽，惡道休息。】

賢首菩薩講完以上的偈頌之后，十方世界六種震動(dòng)，魔王的宮殿隱蔽了（消失不見了），三惡道休息了。

【十方諸佛普現(xiàn)其前，各以右手而摩其頂，同聲贊言：善哉！善哉！快說(shuō)此法！我等一切悉皆隨喜?！?/span>

十個(gè)方向的無(wú)量諸佛普遍地顯現(xiàn)在賢首菩薩面前，這無(wú)量諸佛都用右手給賢首菩薩摩頂，同聲地贊嘆說(shuō)：「善哉！善哉！快說(shuō)此法！我等一切悉皆隨喜?！拐f(shuō)：太好了！太好了！賢首菩薩您講得太好了，我們這十方的一切諸佛都來(lái)隨喜贊嘆您！

這就是告訴我們，賢首菩薩以上講的真實(shí)不虛。

大家一定要重視《華嚴(yán)經(jīng)》，好好地修學(xué)華嚴(yán)境界?！度A嚴(yán)經(jīng)》的每一段落、每一句話、甚至每個(gè)字都有著無(wú)窮的能量。你要好好地去懷著謙下心領(lǐng)受。對(duì)于那些不了解《華嚴(yán)經(jīng)》、也不理解華嚴(yán)境界的眾生，我們尊重、沉默，能講的話（在合適的時(shí)候）把這一品（這一節(jié)課）的內(nèi)容發(fā)給他（她）看一下。

更新于：2023-09-27 11:38