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12 歲少年割肉救母 感動(dòng)菩薩加持 盲眼重見光明

佛教故事 2023-12-26 06:37

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因?yàn)樾?,菩薩加持他重見光明!

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這個(gè)富有傳奇色彩的人物是誰?

他就是曾住在成都市珠寶街的一位名叫李孝廉的老人。

“李孝廉”是他的媽媽在其 12 歲時(shí)為之取的新名。那年,他媽媽久病不愈,臥床不起。當(dāng)時(shí),不知何方郎中開出的藥方里竟有一味“親子肉”!為了給媽媽治病,他忍住疼痛,在自己肚皮上割了一塊肉,和藥一起煎了。奇跡出現(xiàn)了,他媽媽第二天身體就康復(fù)了。為此,他媽媽也感到萬分疑惑:這是什么神藥,病了這么久,竟然一副藥就奏效了?!當(dāng)李孝廉端來藥渣告知實(shí)情后,他媽媽感動(dòng)得淚流滿面,一把掀開兒子的衣服,看見兒子肚皮上的傷口還敷著香灰。為此,他媽媽為他取名為“李孝廉”。

此事過后,又經(jīng)多年。有一天,李孝廉偶然來到文殊院,看到很多人在那里燒香禮拜,就走過去想看個(gè)究竟。他見大家在禮拜一尊菩薩,就上前詢問。出家?guī)煾嬖V他那是燈光菩薩……當(dāng)時(shí),李孝廉有一只眼睛是瞎的,他一聽也趕忙禮拜,并暗暗祈愿:菩薩啊,祈求您加持我眼睛恢復(fù)光明……

回家后,到了第四天早上,他突然發(fā)現(xiàn)自己的眼睛能看清東西了。他驚喜非常,心想:太好了,燈光菩薩把我的眼睛治好了。

然而,就是這樣一位“割肉救母”堪比二十四孝子的老人,到了晚年竟也遇到了忤逆不孝的兒媳。

他的兒子結(jié)婚時(shí),親友隨喜的禮錢全部被兒媳拿走,李孝廉老人就同兒媳理論了幾句。打那以后,兒媳視他為眼中釘、肉中刺,處處與之作對(duì)。他想到“家和萬事興”,就處處忍辱,一天挨一天。有一次他實(shí)在忍受不了兒媳的欺辱,跑到成都的河邊想自殺,但看到河岸很高,又想好死不如賴活著,就放棄了自殺的念頭??梢幌氲絻合蹦莾瓷駩荷返臉幼樱唤曂纯奁饋恚骸袄咸鞝敯?,我李孝廉這么孝敬母親,沒想到我的兒媳這樣對(duì)我!雷神啊,你開開眼,把我兒媳給劈了吧!”

他一邊哭,一邊走回了家。

第一天,什么事也沒發(fā)生。

第二天,吃早飯時(shí),天空烏云翻滾,直接蓋到他家屋頂上。突然間,一個(gè)炸雷爆響,只見他兒子驚慌失措地沖過來,說媳婦被雷劈了!李孝廉老人沖到客廳,只見兒媳臉色鐵青,倒在地上,已經(jīng)沒氣了。三歲的孫子在床上嚇得哇哇大哭……

李孝廉瞬間好像明白了什么,撲通一聲跪地對(duì)天哭求說:“雷神啊,我只是想讓你教訓(xùn)她一下,沒讓你把她打死??!你趕快把她救過來啊!”他就這樣不停地大聲哭求。過了半小時(shí),兒媳竟然活過來了。從此以后,兒媳性情大變,對(duì)李孝廉極其孝敬。

很多見過李孝廉的人都知道這些事,提到李孝廉都感嘆不已。上世紀(jì)九十年代初,當(dāng)時(shí)那座被雷劈了的房子還立在珠寶街。

李孝廉身上發(fā)生的事也留給了我們?cè)S多問題:

到底是什么樣的力量給予李孝廉割肉救母的勇氣?

李孝廉為什么只要在菩薩圣像前拜幾拜,一只瞎掉的眼睛就能重現(xiàn)光明?而兩千五百多年來,多少人在佛菩薩圣像前為前程、身體、財(cái)富磕破了頭依然求無所得呢?

為什么他會(huì)有那么大的力量感得雷神懲惡媳?

其實(shí),這些都離不開一個(gè)前提——純孝。

當(dāng)一個(gè)人純正的孝心相應(yīng)于佛菩薩時(shí),就會(huì)產(chǎn)生一種力量,這種力量可以驚天動(dòng)地。

正如地藏王菩薩看到自己母親在地獄受苦,發(fā)大孝心決定救母脫離地獄之苦。他按照釋迦世尊的開示,如理如法的去行。當(dāng)他的孝心、救度眾生的大悲之心、眾緣和合的功德力,以及與佛菩薩的加持力融匯在一起時(shí),產(chǎn)生了巨大的威力。地獄鐵圍城那個(gè)部分爆炸了,他的母親與和他母親關(guān)押在一起的眾生全部得渡,我們足可以看見孝心蘊(yùn)含著巨大的力量。

因此,每一個(gè)人萬萬不可忽視自己的孝心。南無第三世多杰羌佛著《極圣解脫大手印》列出 128 條邪惡與錯(cuò)誤知見,其中“認(rèn)敬佛敬師不孝父母”是邪惡知見,眾生萬萬不可落入。

父母養(yǎng)育之恩是人世間難以報(bào)答的恩情之一,我們的父母為了我們辛苦勞累病痛,無私付出,可以說為我們耗盡全部心血。因此,我們的孝心是對(duì)父母的感恩、報(bào)恩之情,父母的慈愛與兒女的孝心組成了人世間最真摯的情感,這種情感是發(fā)自內(nèi)心的感恩之情。如果一個(gè)人能孝敬父母,那么推己及人,進(jìn)而才有可能把眾生當(dāng)成自己的親人。

更新于:2023-12-26 06:37

評(píng)論

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