文殊花開 2023-12-30 17:49

弟子：S師，弟子修S師瑜伽有半年了，也想請(qǐng)S師傳一個(gè)竅訣。

恩師：不，就如我剛剛所說的，你先修。從某種角度來說，竅訣法幫助了很多人，但從另一個(gè)角度來說它也害了很多人。都認(rèn)為竅訣法就是不做修行，講一遍就會(huì)突然達(dá)到一個(gè)很高的境界一般，可不是這樣的！

S師瑜伽就叫竅訣法！《勝乘獅吼妙音》是竅訣法的全部，它分為意識(shí)轉(zhuǎn)為道用和智慧轉(zhuǎn)為道用兩個(gè)步驟。意識(shí)轉(zhuǎn)為道用叫顯宗，但為什么運(yùn)用在M宗當(dāng)中呢？對(duì)于次第根機(jī)來說，作為M宗的基礎(chǔ)，必須先從它開始做起。但是前面還要講解“有法之見解”和“法性之見解”兩種。前面“有法之見解”先從有相定入手，所以我們今天所講解的就是竅訣法！除了念誦儀軌之外，平常修竅訣法時(shí)念誦儀軌不會(huì)這么多，但每天早上念誦一遍是特定的。至于運(yùn)用方式，和竅訣法完全一如！就是這么修的。

但是剛剛說很多弟子才修了半年、一年的時(shí)間，想繼續(xù)往下修竅訣法。我先得問一下你們，前面的基礎(chǔ)扎得如何呢？比如當(dāng)你把心安住在平靜狀態(tài)當(dāng)中，所緣著某個(gè)境如如不動(dòng)。不是一次行、兩次行，而是長(zhǎng)時(shí)間見解是否真正在往好的方面發(fā)展，長(zhǎng)時(shí)間如如不動(dòng)在一個(gè)境界當(dāng)中？尤其順著如如不動(dòng)的時(shí)間越長(zhǎng)，這個(gè)見解的清明度在越來越增長(zhǎng)。做不到的，你們都做不到！你怎么能輕易否定呢？因?yàn)槲乙彩沁@么修過來的。在這樣的時(shí)間當(dāng)中，尤其若是閉關(guān)半年的時(shí)間，那你真的能做得到一些。因?yàn)槊刻炱鸫a10個(gè)小時(shí)以上都在座上修行。但是你們所謂的半年，就是每天一座的半年。

尤其每天一座的半年會(huì)變成什么樣的顯現(xiàn)呢？我給你們舉個(gè)例子??！昌根阿瑞仁波切說他在幽靜山林閉關(guān)時(shí)，一陣時(shí)間一直精進(jìn)修學(xué)，無論從見解、感覺多方面都挺不錯(cuò)的。但是由于獨(dú)自一人在山上閉關(guān)的緣故，平常所需的一些生活物品必需得有。包括你要是生火，必需有火柴，當(dāng)然不像漢地人做菜時(shí)用那么多調(diào)料，生活用品不指這個(gè)，就是吃飽飯起碼要具備的一些必要條件。昌根阿瑞仁波切說有一陣時(shí)間他的修行不錯(cuò)的，但是一段時(shí)間，火柴沒了，他急急忙忙從幽靜山林步行到一個(gè)小商店，買完火柴再回到自己的修行場(chǎng)所。再開始修的時(shí)候，前一陣時(shí)間感覺到挺不錯(cuò)的境界已經(jīng)回歸到零了。得開始繼續(xù)修兩三天的時(shí)候才能找回前面沒下山之前的感覺。這就是我之所以平常一再強(qiáng)調(diào)多用用功的原因。

是的，作為一位在家居士，由于你福報(bào)淺薄的緣故，沒辦法長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)用到修行當(dāng)中，但是還是盡可能吧。哪怕不在修行的時(shí)候，都要觀照好自己的內(nèi)心。不要修行時(shí)觀照自己的內(nèi)心，一不做修行就如同平常一般，內(nèi)心想什么就讓它想什么，想做什么就做什么，那你這個(gè)修行還會(huì)回歸到零的。昌根阿瑞仁波切連這么短短的一個(gè)來回時(shí)間，就回歸到零，還需要兩次精進(jìn)修行才找回原來的感覺。

那我們呢？每天早上一個(gè)小時(shí)，見解也不圓滿，就這么修一個(gè)小時(shí)，其外的時(shí)間，一天都忙于自己所謂的瑣事。而且忙于一切瑣事的過程中也不觀照自己的內(nèi)心，完全就變成一個(gè)凡夫而凡夫的人，到了這個(gè)時(shí)間，又開始這么坐一下。不能說沒有功德，實(shí)際上也就那么回事。所以我這段時(shí)間告誡所有修行者，哪怕你一天只有一座的時(shí)間，但是決定不要少于2個(gè)小時(shí)，才會(huì)有好一點(diǎn)的感覺。要是少于這個(gè)時(shí)間，只能算時(shí)間，但是永遠(yuǎn)算不上見解，完全是混時(shí)間的！

S師瑜伽就是初步的竅訣法，要記住，這個(gè)竅訣法就叫實(shí)修。當(dāng)你沒有赤裸之前，哪怕你對(duì)這個(gè)法了解多少，都不算過關(guān)，有了這樣的見解才可以講解下面的法。比如我們這邊說是長(zhǎng)時(shí)間依止著我的弟子，大部分在某一個(gè)法當(dāng)中停頓半年以上之人比比皆是。可能不是第一個(gè)階段，可能是第二、第三、第四，某一個(gè)階段當(dāng)中，但還沒有真正進(jìn)入M宗。我剛剛已經(jīng)說過，按照方便教授宣講，竅訣法分為意識(shí)轉(zhuǎn)為道用和智慧轉(zhuǎn)為道用。意識(shí)轉(zhuǎn)為道用從共同法的角度來說稱之為因法相乘，簡(jiǎn)稱為“顯宗”，現(xiàn)前大部分弟子都停頓在這個(gè)法當(dāng)中。下面還有智慧轉(zhuǎn)為道用，但你可能會(huì)說，我不是已進(jìn)入M宗了嗎？我說的是見解M宗，你只是形式M宗。

就像你們現(xiàn)前穿上漢族的衣服就叫漢族人，穿上蒙古族的衣服就變成蒙古族一般，實(shí)際上你的根還是漢族人，只是外面的形象變了一下，你穿了另一個(gè)民族的服裝。我們前面進(jìn)入M宗只是形式上的M宗，見解上的連一個(gè)邊都沒有摸著。所以我剛剛說，很多都處于意識(shí)轉(zhuǎn)為道用當(dāng)中，還在半年以上。但這邊基本上是天天都在修??！所以只要是次第根機(jī)，修行應(yīng)該有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。

當(dāng)然我在外面也聽說很多導(dǎo)師可就不需要這樣，非常簡(jiǎn)單，行不行直接給你來一個(gè)直指心性，說我已經(jīng)把M法賜予給你了。這樣的法我不會(huì)傳。