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黃柏霖:本自清凈,本自具足,本不動搖,本不生滅,能生萬法之釋義

邪淫果報 2024-01-02 08:09

我剛剛講過,你有沒有開悟,一定要你的師父給你印心。怎么樣印心?像五祖弘忍大師給六祖大師就用《金剛經(jīng)》印證。六祖大師剛開始聽人家誦《金剛經(jīng)》,誦到「應(yīng)無所住,而生其心」,他開悟了,他不認識字啊。后來他跟他師父在印心的時候,他就跟他師父講,「弟子心中常生智慧」。他就講,「何期自性,本自清凈。何期自性,本自具足。何期自性,本不動搖。何期自性,本不生滅。何期自性,能生萬法?!谷缓笏麕煾妇陀∽C他,他開悟了?!副咀跃咦恪梗恳粋€人都有佛性?!副咀郧鍍簟梗阒灰覉?zhí)破掉、法執(zhí)破掉,再破根本無明,你清凈心就現(xiàn)前,它在哪里?在你現(xiàn)在這一念心里面。可是你現(xiàn)在是妄心,可是妄心跟真心是一體的,它的體是真心。但是因為你現(xiàn)在迷了,你迷而不覺,你有妄想、分別、執(zhí)著。所以你迷而不覺以后,你日用而不知,所以你會有煩惱,你的心就變成煩惱心了。

所以你透過修行以后,你最后明心見性,把我執(zhí)、法執(zhí)破掉了,再把無明破一品無明,你的清凈心就現(xiàn)前,那就是「何期自性,本自具足?!挂驗槿巳硕加校绻麤]有,你怎么成佛呢?「本自具足」、「本自清凈」。那為什么「本不生滅」呢?因為它從來沒有生滅,它隨著你來投胎轉(zhuǎn)世。只是說你造業(yè)了以后,變成阿賴耶識以后,你有很多的十惡業(yè)跟十善業(yè)。那你十善業(yè)到人間來,你可能到富貴人家,你可能就是長壽,你可能就是健康、幸福、美滿。

那你造十惡業(yè)到人間來,你可能就是短命、多病,你就是不如意,事業(yè)碰到很多的挫折等等不如意,那就是你得了這個惡報,那這是什么?你的十惡業(yè)跟十善業(yè)在你的阿賴耶識里面它業(yè)感緣起的嘛。所以你只要把十惡業(yè)跟十善業(yè)你能夠把它懺悔清凈了,你不再造惡了,你離善惡對待,你沒有能所了,你我執(zhí)破掉了、你法執(zhí)破掉了,業(yè)盡情空,你的業(yè)受盡了,完全受報完畢了,你的情執(zhí)放下來了,業(yè)盡情空,業(yè)消智朗,業(yè)障消除了,智能開出來了,那么智能就開出來了,這是「本不生滅」。如果有生滅,不見了,它怎么會恢復(fù)呢?這叫「本不生滅」。

那「本不動搖」,它為什么「本不動搖」?你眼睛在看的、耳朵在聽的,它始終都在啊。只是你的攀緣心,你心動了,但是你的真如的體不動,但是你的習(xí)氣、你的毛病會動,動的是你的妄心、是你的毛病、是你的習(xí)氣呀。一旦你的習(xí)氣、毛病都斷盡了,它如如不動的心就現(xiàn)前,那個叫做三昧,那叫做甚深禪定了。就是老和尚常跟我們講,內(nèi)不動心,外不著相,那禪定就現(xiàn)前啦,禪定是什么,它不動啊,「如如不動,不取于相」,這叫「本不動搖」。那「能生萬法」呢?你每天日常生活都在用它,你離不開它。

摘自《太上感應(yīng)篇匯編》(第二十四集) 黃柏霖警官主講

更新于:2024-01-02 08:09

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