筆者曾經(jīng)看過一段很有趣的話——如果一塊表走不準(zhǔn)，那它走的每一秒都是錯(cuò)的，但是如果表停下來不走了，它起碼每天有兩次是對的，一次是時(shí)間走過停在的那一瞬間，另一次是凌晨的那個(gè)點(diǎn)。

我們的人生亦是如此，從小我們常被教育要努力上進(jìn)，“努力”似乎是一個(gè)特別正能量的詞。但是你有沒有發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們向一個(gè)錯(cuò)誤的方向努力的時(shí)候，事情會(huì)越來越糟糕。這就像我們手里抓著一把沙子，我們越是使勁想要抓住它，反而從指縫間漏得更多。

我們努力的方向?qū)α私凶鰣?jiān)持，努力的方向錯(cuò)了還不悔改就叫固執(zhí)。方向不對，努力白費(fèi)；方向錯(cuò)了，停下來就是進(jìn)步。

如果人生設(shè)定的方向錯(cuò)了，一步錯(cuò)將步步錯(cuò)。所以不要執(zhí)錯(cuò)而行，該停下時(shí)立即停下，重新定位方向，要明白正確的方向比努力更重要。

比如駕駛員開車去一個(gè)陌生的地方，需要依賴導(dǎo)航行駛到目的地。因?yàn)閷?dǎo)航能確定方向，規(guī)劃出一條相對暢通或較少紅綠燈的道路。如果導(dǎo)航出現(xiàn)了問題，那么駕駛員再怎么努力行駛，都到不了想去的地方，結(jié)果竹籃打水一場空。

寫到這里，不禁想起蘇東坡臨死前的一個(gè)故事。

蘇東坡一生和佛有緣，佛教對他產(chǎn)生了潛移默化的積極影響。蘇東坡一生都喜好與佛教僧侶結(jié)識交往，有的甚至成為他的患難知己、生死之交。這給我們留下了很多不朽的詩篇和典故，其中最廣為流傳的當(dāng)屬他與佛印禪師“八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過江來”的故事。

佛教對蘇東坡的影響不是浮于表層,而是深入骨髓。這可以從他臨終前的對答中看出來。

在生命的最后一程，蘇東坡的朋友維琳和尚一直陪在他身邊。此時(shí)，蘇東坡已將近彌留。

維琳和尚在他耳邊大聲說：“端明宜勿忘西方?！币馑季褪钦f，你現(xiàn)在可不要忘了要到西方極樂世界去。

蘇東坡說道：“西方不無，但個(gè)里著力不得。”意思是那個(gè)地方有沒有我不知道，但我現(xiàn)在實(shí)在是使不上勁。

當(dāng)時(shí)蘇東坡的老朋友錢世雄也說：“固先生平時(shí)踐履，至此更需著力?！币馑际钦f，先生平時(shí)都是說到做到，到這個(gè)時(shí)候更要努力啊。

蘇東坡最后說了一句：“著力即差?！币馑际桥吐淞讼鲁肆?。由此可見，即便是彌留之際，蘇東坡對于佛理仍是內(nèi)心清明，知道佛法自然，追求本真。

借古思今，我們學(xué)佛的目的是什么？是為了求福祿壽喜還是為了求了生脫死？有沒有想過現(xiàn)在學(xué)的是否是真佛法，有沒有實(shí)修實(shí)證？

時(shí)值末法時(shí)期，附佛外道、邪師騙子橫行，他們披著佛教的外衣，打著佛教的旗號，說一些似是而非的“經(jīng)句”，我們稍有不慎就會(huì)被他們蒙蔽，踏上萬劫不復(fù)的迷途。這就像是駕駛員離了導(dǎo)航，在一片陌生的天地中迷失了方向，惶惶然而不知前景如何。所以學(xué)佛修行人必須找到真佛法，結(jié)合真修行，才能到達(dá)成就解脫的彼岸。

南無第三世多杰羌佛通過深入淺出、圓融無礙的法音，給眾生宣講佛法，告訴我們?nèi)绾涡扌胁拍苊撾x六道輪回，離苦得樂，幸福圓滿。這就像是給我們?nèi)松钠嚿涎b上了極為精準(zhǔn)的導(dǎo)航，只要照著行駛，就能到達(dá)解脫的目的地。

那么，你愿意來抓住這個(gè)百千萬劫難遭遇的契機(jī)嗎？就像是盲龜一百年浮出海面一次，而茫茫大海中，漂浮著一根木條，木條上僅有個(gè)牛鼻孔大的木洞，盲龜?shù)牟弊忧∏删痛┻^了木洞，就是這么稀有難得。這就是找到真佛法的機(jī)會(huì)，這就是人生走向幸福圓滿的機(jī)會(huì)。

我們是時(shí)候，給自己的生活重新定位了！（文章來源：學(xué)佛新視野）

撰稿：在路上
編輯：悅色

（以上內(nèi)容僅代表筆者的個(gè)人學(xué)佛知見，一切法義應(yīng)以佛陀說法為準(zhǔn)。）

諸惡莫作，眾善奉行，嚴(yán)守五戒，行持十善，常念禮拜南無觀世音菩薩?。?！，恭敬念誦《般若波羅密多心經(jīng)》、《觀世音菩薩普門品》、《六字大明咒》、《大悲咒》，增益福慧，健康長壽，平安吉祥！