達(dá)真堪布：禪修的方法專注于白色光團(tuán)

達(dá)真堪布宣講于2015年10月

一、前行

(一)首先，調(diào)整身、語、意，將身語意調(diào)整到最適當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。

身的要點 ：

其一，世間的這些瑣事統(tǒng)統(tǒng)都要放下。打坐、禪修及禪定的過程中，若是再去做其他的事情，比如去關(guān)窗戶、開門、接電話、關(guān)煤氣等，都是一種障礙。

其二，可以說身語意的善業(yè)也要放下，比如說磕頭、繞佛、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)輪、捻念珠等等，也都要放下。

其三，通過毗盧七座等方法，讓身體完全平靜下來，絲毫不動搖。

毗盧七坐僅是其中一種方法，還有其他很多種方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是雙盤和單盤，若是能雙盤是最好的，若是不能雙盤也可以單盤。手結(jié)定印，也可以雙手扣放在膝蓋上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虛空。類似于這樣也有很多不同的方法。

這是對身體姿態(tài)的要求。

語的要點：

其一，不說世間的綺語，是非長短等都要斷掉。

其二，打坐、禪修的時候，連念經(jīng)或念佛都要放下，不念經(jīng)，不念佛。

其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切語言都要停止、禁止。

通過九次排濁氣或三次排濁氣等方法，調(diào)整語(氣)，保持適當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。

意的要點：

其一，斷掉世間的分別念。

其二，斷掉觀佛像、壇城等比較好的分別念。

其三，斷掉諸如要觀察的念頭等其他內(nèi)在的、細(xì)微的一些分別念。

總之，所有好的與不好的、粗與細(xì)的分別念，都要盡量斷掉。讓心保持它自己的狀態(tài)，即很明了，但是也沒有動搖。 主要是不想過去的事情，不想未來的事情，也不能分析現(xiàn)在的事情。放下一切分別念，心像三歲的小孩子一樣，什么也不想，就這樣坐著。

(二)其次，皈依、發(fā)心。

二、正行

方法：觀想在自己的眉間有一個白色、透明、發(fā)光的光團(tuán)，像豆子一樣大小。 心專注于這個白色光團(tuán)而不散亂。

注意事項：(1)時間短，次數(shù)多。出定、入定，再出定、再入定……這樣修煉。(2)可以在三天中連續(xù)以這種方式修持。每個人自己的修行狀況不同，至少在三天中這樣觀想修持。

三、后行

最后收坐的時候，不能直接起來就走，慢慢地把這種狀態(tài)運用到日常行為當(dāng)中，回向、念吉祥，這樣就可以結(jié)束。

更新于：2024-01-20 08:38