當我聽到南無第三世多杰羌佛和南無玉花壽之王佛母為眾生擔黑業(yè)，雙雙涅槃返駕報身佛土的時候，我哭了。

我也是其中一個業(yè)障深重的眾生，我為自己的貪欲、嗔恨、嫉妒、驕慢、懈怠而悔恨！我心痛，因為在佛陀說法中我懂得了怎么樣才是真正為眾生代擔罪業(yè)，那是要依圣力把眾生的罪業(yè)痛苦遷轉到自己身上，實實在在地承受那份痛苦啊！比如要承擔癌癥病人的罪業(yè)，你就要承受癌癥的痛苦折磨試想，我們有個什么病，腰疼、腿疼、胃疼、牙疼都很痛苦，那么佛陀、佛母為蕓蕓眾生承擔的痛苦，又是多么深重，多么難以言狀！我為自己的愚癡、無能，妄為佛弟子而悔恨、流淚

傷心過后，靜下心來反思自己，猶記初聞佛陀法音時，我激動不已，慶幸自己有福報恭聞佛陀親說法音，發(fā)心要不斷努力精進，力爭早證菩提?？墒请S著時間推移，不知不覺中我懈怠了，心里想著：反正南無第三世多杰羌佛會住世很久，有佛陀做依怙不怕不成就，明天再學吧。殊不知，包括我在內有這種想法的人，當下就種了墮落的因，犯了“認修行放在明日做”的邪惡知見。

如今佛陀涅槃了，我卻還沒有拜見過佛陀！我還是罪業(yè)深重的凡夫，今生何以成就？佛陀雖留下了寶貴的法著與大量的法音，但怎能和佛陀住世親自指導，隨時教誨成就得更快？！面對這個現實，我悲痛至極。

這時我忽然想起法音中也說到過——當眾生沒有因緣學哪位圣德的法時，這位圣德就會離開。我深深地懊悔自責，因為沒有修好行，我目前還沒能成為接受圣法的法器。佛陀師父和佛母以無量的悲心擔負了我等眾生的罪業(yè)，我等眾生若還沉迷世間法，不被佛陀、佛母的涅槃驚醒，沖破業(yè)力圍困，勇猛精進修行，那真的是無可救藥了！

我開始了深刻的反思與懺悔，查找起了自身懈怠的原因。

首先，我聽了無常的道理，但沒有生起無常境。業(yè)力一來，就忘卻了對生死苦海的恐懼，覺得慢慢來，不急的。實在來不及的話，到時求佛陀超度。這種依賴的思想，把自己推向了墮落的深淵。我們若缺乏主動性，不種求解脫的因，何來得解脫的果？樹立無常心，生起無常境，出離心強盛，我們才會主動進取，去解決生死大事。

首先，我聽了無常的道理，但沒有生起無常境。業(yè)力一來，就忘卻了對生死苦海的恐懼，覺得慢慢來，不急的。實在來不及的話，到時求佛陀超度。這種依賴的思想，把自己推向了墮落的深淵。我們若缺乏主動性，不種求解脫的因，何來得解脫的果？樹立無常心，生起無常境，出離心強盛，我們才會主動進取，去解決生死大事。

其次，我恭聞了法音，恭讀了法著，沒有不折不扣落實在修行上。生活與修行脫軌了。其實修行就是在生活中修啊，脫離了生活，哪來的修行呢？修行就是在人群中修，在道友中修，在自己身上修。

第三，我聞聽了圣解脫法，卻慢法了。學了《什么叫修行》就要如實履行；學了《學佛》，就要懂得：學法不修行不得成就。修行不學法不生道力。聞聽了行與法，而不實行，如撈水中月。但我有按《什么叫修行》和《學佛》認真執(zhí)行嗎？修行修法雙運結合了嗎？羞愧得很啊，我沒有依佛之教去做，慢法了啊，又怎能不下墮呢？

若我還不下定決心真正修行，就真的沒救了，還怎么談得上解脫成就呢？！佛陀師父，弟子知錯了，真誠懺悔！我一定要改變自己，依佛之教，一點一滴落實到生活上，并要牢記生活處處是道場。

從現在起，我要時時告誡自己：不可以再因為干活的多少、輕重而煩惱，不可以再因為他人的是非對錯，甚至對我誹謗而煩惱，不可以對衣食住行所用貪得無厭，浪費資糧，更不可以執(zhí)著世間法而浪費時間！我要時時提起正念，真修實行。

?末法時期，業(yè)海滾滾，世相夢境，如露如電，終歸空無。我不想再墮入波濤洶涌的輪回中！師兄師姐們，請和我一起化悲痛為力量，發(fā)起真心來！共同懺悔我們曾經的愚癡、狂妄、懈怠，不明信因果而造下的諸多惡業(yè)，發(fā)愿依佛陀教戒：“遠離封建迷信、怪力亂神、邪師騙子、附佛外道、邪教、邪書。要嚴持佛教戒律，大悲為本，諸惡莫作，眾善奉行，舍己利他，忍辱愧行，自凈其意，面對眾生不分殘缺病康，一律平等視為親人，要知萬法皆因果，善因得善報，善報結善果，善果獲正法，依法圓?；?，步入成就境，脫離眾生苦，了脫生死輪，圓滿成佛道！

我們以純凈、虔誠之心誦經、放生、供燈、做大禮拜等等，做自己能做的一切佛事，鞭策自己，帶動他人，把自己打造成能接受圣法的法器，以共同的力量促成圣法宏傳的因緣。同時至誠祈請慈悲的佛陀、佛母重返娑婆，長久住世，救渡我們這些苦難的眾生！我們這些愚癡的眾生已然警醒了！

（以上內容僅代表筆者的個人學佛知見，一切法義應以佛陀說法為準。）

諸惡莫作，眾善奉行，嚴守五戒，行持十善，常念禮拜南無觀世音菩薩！??！，恭敬念誦《般若波羅密多心經》、《觀世音菩薩普門品》、《六字大明咒》、《大悲咒》，增益?；郏】甸L壽，平安吉祥！