在高速發(fā)展的大數據時代，生活節(jié)奏不斷加快，緊跟其后的競爭和壓力也與日俱增，許多人為了滿足不斷膨脹的貪婪和欲望，弄虛造假、污蔑誹謗更加肆虐。

那么當是非、謊言、欺騙實實在在擺在我們面前的時候，我們又該如何正確地去面對呢？

有這樣一個公案：

白隱禪師是一代高僧，戒行嚴謹，一直深受大家的敬仰。白隱禪師所在寺院附近住著一戶人家，這戶人家有個女兒未婚先孕，父母發(fā)現后非常生氣，就一直逼問孩子的父親是誰，女兒在父母的逼迫下，不得已說出了“白隱”兩個字。驚愕不已的父母于是就帶了一幫人氣勢洶洶地沖到寺院，當著眾人的面羞辱白隱禪師，甚至還痛打了白隱禪師。

可白隱禪師一句都沒辯解，只是輕輕地說了一聲：“是這樣的嗎？ ”

等孩子生下來后，女孩的父母便把孩子抱到寺院，丟給白隱禪師，罵罵咧咧地走了。

丑聞一出，輿論嘩然，人們紛紛指責白隱禪師道貌岸然，紛紛朝他吐唾沫、辱罵、扔石頭?！昂檬虏怀鲩T，壞事傳千里”，一時白隱禪師名譽掃地。但無論受到何種辱罵禪師始終默然承受，不辯不爭，每天懷抱著嬰兒，四處乞求嬰兒所需要的奶水和生活用品。

后來女孩實在無法承受心靈的愧疚和譴責，終于對父母說出實情，原來女兒是和一個賣魚的青年男子私通。明白了事實真相后，父母帶著女兒懷著萬分的羞愧與崇敬來到寺院，向白隱禪師陪禮悔罪，并要求帶走孩子。白隱禪師還是像起初那樣，仿佛不曾發(fā)生過什么，只是在交還孩子時輕聲說道：“是這樣子的嗎？”

然而白隱禪師是真正的一代高僧，在橫遭誣陷時，甚至受到了人格的侮辱，背負千古罪人、名譽掃地的罵名，不但不辯、不爭、不解，甚至還處處把眾生的安危放在首位；在一片辱罵、羞辱、譴責聲中仍然細心照顧孩子， 始終慈悲為懷，忍辱負重。

故事講完了，不知我們深刻反思到了什么？

南無第三世多杰羌佛《世法哲言》中說：「是非由或自論，凡事之非，莫可于執(zhí)，著之抗言之斗，自度非業(yè)加盛，終至入患，由是之道故面是非切勿掛懷」

這段話的大意是：當遇到毀謗譏誚時，就不要掛在心中，這樣久而久之，是非自然會慢慢消失，因為其本體屬無常性。所以說面臨是非不掛于心，既有益于自己，又有益于他人。

現實生活中，我們真正面臨是非謊言、污蔑誹謗等下三濫的手段時，如果選擇嗔恨憤怒、辱罵宣泄，最終受到傷害的還是自己，因為你的嗔恨憤怒、辱罵宣泄，別人根本不會有絲毫損傷，也許別人還會因此暗自竊喜呢；而如果選擇打擊報復，我們得到的往往是更加猛烈的報復。

所以學佛修行一定要依南無第三世多杰羌佛的教誡嚴謹行持，明了萬事萬法都不離因果，學會換位思考、寬以待人，慈悲為懷、忍辱負重，在是非面前不掛于心。相信我們不但不會被壓力、爭斗、是非所壓垮，還能在困難考驗中磨煉自己。正如白隱禪師在是非、羞辱、謊言中忍辱修持、不但沒有被外境所遷，反而更體現了一代高僧的大德風范。

人生之路是靠自己一步一步去走，走什么路都是自己的選擇。當我們真正能從了因果、悟無常的宇宙真諦中去體悟，相信最終我們定能把握好此生，走上一條幸福光明之人生之路。

撰文： 一滴水
編輯：語默

（以上內容僅代表筆者的個人學佛知見，一切法義應以佛陀說法為準。）