學(xué)佛的人，都知道無(wú)常的道理。無(wú)常就是有情決定死，無(wú)情決定滅。但是明白了無(wú)常的道理，很多時(shí)候，卻并沒有升起無(wú)常實(shí)相，沒有意識(shí)我們的生命又是多么的脆弱和短暫，時(shí)間在多么快地飛逝。

而我們修行人又需要種下多少的實(shí)相功德，做出多少的努力，才能和累生累世的業(yè)力相對(duì)抗。心境、證境需要有多么大的提升，才能達(dá)成了生脫死這個(gè)目標(biāo)。而世間上短暫的快樂，這個(gè)讓人沉湎的敵人，會(huì)很快、很容易就把無(wú)常的心境一下子覆蓋，讓我們又醉迷在了世間法中，執(zhí)著于要怎么賺錢，怎么事業(yè)發(fā)展，怎么又學(xué)好佛法還要做好世間法，乃至把孩子培養(yǎng)出來(lái)，去繼承自己的家業(yè)……亦沒想到在做這些事，想這些問(wèn)題的時(shí)候，又少活了那么長(zhǎng)的時(shí)間。

時(shí)間不會(huì)回頭，人生沒有如果，多少的悔不當(dāng)初、多少的幡然醒悟都已經(jīng)沒有了回旋的余地，難道我們也要步蕓蕓眾生蹉跎一生的后塵嗎？如此等待我們的將會(huì)是什么？難道我們真的無(wú)畏輪回的痛苦、無(wú)畏三惡道的痛苦嗎？

努力回想我們的生命在花開花謝四季往來(lái)中已經(jīng)走過(guò)了多少歲月？在匆促的歲月里我們有多少快樂無(wú)憂？多少光陰似錦?!很多時(shí)候我們都是在遺憾、煎熬、失落中度過(guò)，甚至被彷徨無(wú)助和絕望碾壓過(guò)，可以說(shuō)遠(yuǎn)離了佛法的修持，無(wú)論怎樣的人生到頭來(lái)都是一個(gè)下場(chǎng)，沒有光明可言，如此我們又何苦緊執(zhí)不放呢？

當(dāng)然我們生活在紅塵中，不可能脫離俗世塵勞，但既然選擇了學(xué)佛修行，就不應(yīng)該停下學(xué)佛修行的腳步，認(rèn)清學(xué)佛與俗事的主次，不被塵俗雜事所牽染，以一顆真正尋求解脫的心和真誠(chéng)的愿力來(lái)對(duì)抗我們無(wú)始的業(yè)力，以此心態(tài)看淡世間，孜孜不倦求解脫。

有了這樣的心態(tài)，警惕自己不要在塵俗雜事中被牽引，還要深刻體悟“佛法在世間，不離世間覺”的深意，理解什么叫行住坐臥都是修行？什么叫世間法就是佛法？

個(gè)人淺見理解，修行修的是點(diǎn)點(diǎn)滴滴。包含在生活中方方面面的一言一行，一舉一動(dòng)，一個(gè)思維升起，一個(gè)知見的產(chǎn)生，是不是都依《極圣解脫大手印》和《什么叫修行》去做了。要想把自己修的干干凈凈，一塵不染，符合凈土的標(biāo)準(zhǔn)，只有在紅塵里摸爬滾打，對(duì)境修習(xí)來(lái)審查，否則怎么知道自己心境和行為的進(jìn)與退呢？

修行不是靠讀誦萬(wàn)遍經(jīng)文或者靜坐觀想出來(lái)的，是靠學(xué)懂法義之后，依教奉行，實(shí)際行持做出來(lái)的。所以，在我們明白無(wú)常，恐懼無(wú)常的基礎(chǔ)上，我們才能放下世俗的牽絆，一心用在學(xué)佛上，專注在修好行上，讓修行路上的瑣事變成鍛煉我們的魔，感恩這些魔，來(lái)成就我。在與魔過(guò)招的過(guò)程中，我已不斷提升了自己。告訴自己，我絕不會(huì)被魔所染，被他戲弄迷惑、被他拖著走浪費(fèi)時(shí)間，或生出各種我執(zhí)；相反，我會(huì)生出與魔過(guò)招，戰(zhàn)勝魔，其樂無(wú)窮的法喜覺照，如此不斷熏習(xí)，我們才有可能打敗無(wú)常，跳出無(wú)常的軌道。

紅塵俗世，奔赴在無(wú)常路上的一切都不過(guò)是一場(chǎng)終將消逝的煙云。正如《桃花扇》里的名言“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”，所以紅塵俗世里沒有什么是我們能緊緊抓住的，除了珍惜有限的時(shí)光，珍惜難得的法緣好好修學(xué)，我們別無(wú)選擇。

時(shí)光不會(huì)倒流，無(wú)常中的我們，余生禁不起等待，為了在今生最終的那天，我們可以坦然面對(duì)，同修們，升起正念，抓緊時(shí)間努力精進(jìn)吧。

撰文：聚沙成塔
編輯：向陽(yáng)花、籬菊半開

（以上內(nèi)容僅代表筆者的個(gè)人學(xué)佛知見，一切法義應(yīng)以佛陀說(shuō)法為準(zhǔn)。）

諸惡莫作，眾善奉行，嚴(yán)守五戒，行持十善，常念禮拜南無(wú)觀世音菩薩?。?！，恭敬念誦《般若波羅密多心經(jīng)》、《觀世音菩薩普門品》、《六字大明咒》、《大悲咒》，增益福慧，健康長(zhǎng)壽，平安吉祥！