編者按：佛教認為，十方三世存在無量無數(shù)世界，這些世界所有眾生若能至心持念阿彌陀佛名號，都能往生西方極樂世界?？吹竭@里有很多人會問：既然世界如此眾多，眾生無量無數(shù)，而極樂世界卻只是其中一個，無量世界一切眾生如果全部都去極樂世界，極樂世界是否容納得下?　　

維摩丈室容納無量菩薩，極樂世界容納十方眾生。(圖片來源：資料圖片)

西方極樂世界是法性土。大家體會這法性土，可能我們很少有概念。經(jīng)典當中，你看《維摩詰經(jīng)》里面講維摩詰大士的那個方丈，一丈見方的小屋子里面，當文殊師利菩薩帶著幾千個菩薩、比丘還有優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷去探望他的時候，維摩詰大士房子一下子就空了，一下就變大了，而且到他方世界借了三萬二千個獅子座，那個獅子座都很高，就放在屋子里面。阿羅漢都升不上去，因為那個法座太高，還得維摩詰大士加持才能夠升座。這么小的空間，容納那么多的獅子座，獅子座沒有縮小，這個空間沒有放大，廣狹相容。狹小的空間容納很廣的東西，這就是不可思議的境界。西方極樂世界的法性土，可以是無窮大，能夠容納無窮多的眾生。

而且往生的眾生，他的身體跟我們?nèi)瞬灰粯?。我們?nèi)耸茄庵|，它就有礙。我坐在這把椅子上，第二個人就坐不上來，它有障礙。一張桌子擺在這里，第二張桌子、第三張桌子擺在這里就擺不過來了，它叫質(zhì)礙，這個體積有質(zhì)礙。西方極樂世界沒有質(zhì)礙，它叫“清虛之身、無極之體”，他的身體是從實相空性里面顯發(fā)出的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象，它無礙。無礙怎么理解?比如，光和光它不會有礙。不能說：屋子里面我這盞燈的光已經(jīng)亮了，第二盞燈的光不能過來，你來了我就沒地方待了，不會。一盞燈的光在這里能夠遍滿這個空間，十盞燈的光也遍滿這個空間，千萬億燈光在這里照樣彌滿這個空間，只不過是光亮熾盛一點而已，它沒有礙。所以像光和光沒有礙，空氣跟空氣沒有礙，香氣和香氣沒有礙。那么這種無礙到了無窮大的時候，就能夠包含無窮多的東西。那么十方無量無邊的菩薩、聲聞、天人乃至于六道的眾生都到西方極樂世界去，那個極樂世界的地面都能夠容納的了。