百丈大智禪師叢林要?jiǎng)t二十條：

叢林以無(wú)事為興盛，修行以念佛為穩(wěn)當(dāng)，

精進(jìn)以持戒為第一，疾病以減食為湯藥，

煩惱以忍辱為菩提，是非以不辯為解脫，

留眾以老成為真情，執(zhí)事以盡心為有功，

語(yǔ)言以減少為直截，長(zhǎng)幼以慈和為進(jìn)德，

學(xué)問(wèn)以勤習(xí)為入門(mén)，因果以明白為無(wú)過(guò)，

老死以無(wú)常為警策，佛事以精嚴(yán)為切實(shí)，

待客以至誠(chéng)為供養(yǎng)，山門(mén)以耆舊為莊嚴(yán)，

凡事以預(yù)立為不勞，處眾以謙恭為有理，

遇險(xiǎn)以不亂為定力，濟(jì)物以慈悲為根本。

凈業(yè)行人在阿彌陀佛和西方圣眾的護(hù)持下，可以免遭魔障。我們?cè)?b>娑婆世界五濁惡世中修行佛法很不容易，因?yàn)槲覀兊臒罉I(yè)障太重，這會(huì)讓我們的修行充滿(mǎn)種種障礙，所以我們修行要靠佛力加持。修學(xué)凈土法門(mén)，稱(chēng)念南無(wú)阿彌陀佛萬(wàn)德洪名的當(dāng)下，就能得到阿彌陀佛光明愿力的加持護(hù)佑，讓我們遠(yuǎn)離種種的魔障。

凈業(yè)修行應(yīng)平實(shí)，你只要信愿真切，老實(shí)念佛，綿綿密密，就很穩(wěn)妥。百丈禪師叢林二十條規(guī)約中談到：“修行以念佛為穩(wěn)當(dāng)。”堪稱(chēng)經(jīng)驗(yàn)之談。

再就是現(xiàn)在大家有一個(gè)恐懼，就是念佛行人到臨命終時(shí)，怨家債主找來(lái)怎么辦?實(shí)際上，你如果相信阿彌陀佛的愿力光明名號(hào)功德，就不需要有這種擔(dān)心。阿彌陀佛二六時(shí)中都在關(guān)顧著我們，阿彌陀佛五眼圓明，知道我們會(huì)有什么障礙，他會(huì)來(lái)幫助我們的，況且還有護(hù)法善神也在護(hù)佑念佛行人。

《凈土圣賢錄》中講到：一位比丘正在誦經(jīng)時(shí)，也可能是他到臨命終了，忽然看到一只雞從外面飛過(guò)來(lái)啄自己。可能這只雞就是這位比丘的怨家債主。這時(shí)候旁邊就出現(xiàn)一個(gè)金甲神人驅(qū)趕這只雞，并對(duì)那只雞說(shuō)：“大師應(yīng)當(dāng)往生凈土，難道還要還你的命債嗎?”這樣，這位比丘以后就安然地念佛往生西方凈土了。

這個(gè)公案在告訴我們：念佛行人哪怕遭遇冤親債主，護(hù)法善神會(huì)來(lái)護(hù)佑你。你深信切愿念佛的當(dāng)下，阿彌陀佛在護(hù)佑，護(hù)法善神在護(hù)佑。你不要心懷恐懼，老去想臨命終時(shí)冤親債主來(lái)了怎么辦。你為什么不多想一下臨命終時(shí)阿彌陀佛現(xiàn)前接引你時(shí)，冤親債主還能近身嗎?即便冤親債主來(lái)了，經(jīng)過(guò)阿彌陀佛的慈悲感化，可能都成了你的同參道友，哪還會(huì)給你往生作留難呢?

所以念佛法門(mén)的殊勝利益之一，即是凈業(yè)行人信愿念佛就能得阿彌陀佛愿力光明的護(hù)持，免遭平時(shí)和臨命終時(shí)的種種障難。