提到道德問題，已經感覺到道德滑坡的概念已經不能概述了，要用比較嚴峻一點的概念——道德危機了。

這些年來，我們只要生活在中國大陸，就深刻感覺到，很多的問題都是道德的問題，而且非常嚴峻。

比如，毒奶粉的問題，地溝油的問題，社會治安惡性案件不斷提升的問題，貪污腐化的問題，全社會的這種虛假問題，已經感覺到道德的底線都難以保持，就像高山上滾下來的一塊石頭，已經沒有底線了，一直要滾到山腳下為止。

所以我們現(xiàn)在談的道德問題已經不是一個學術問題，乃是于我們生活在這樣的中國的環(huán)境當中，每個人都必須關注的問題。

道德的嚴峻現(xiàn)實，我們每個人都有一份責任。于是，改變這種道德的現(xiàn)狀，每個人都要思維我能從中起到什么作用?

我們自古以來維系中國倫理道德的依據(jù)，一直是輪回和因果的觀念，只是在近百年來，這兩塊基石被完全抽掉了。

于是我們現(xiàn)在所謂的新倫理學體系，比如我們的教科書，說什么是道德?道德是社會規(guī)范的總和。它把道德概述于一系列規(guī)范的總和，變成了一個政治意識形態(tài)的東西。它不能契合到人心里面去，它不能為人為什么要行道德找到一個理論依據(jù)，這就是我們的問題所在。

當每一個人都沒有道德的時候，都沒有道德感的時候，這樣的人際關系多么可怕!這樣的社會多么恐怖!為什么大家生活的這么不開心?

有了因果的、輪回的觀念，我們才能有敬畏感。沒有這兩塊基石，我們就一點恭敬、一點畏懼感都沒有，什么都敢干，無所畏懼。

曾有一個大學生，開車把人家撞倒了，看到人家沒有死，再補八刀……然后竟然有個學者教授還給他辯護：他是彈鋼琴的，那個補八刀是他彈鋼琴的習慣性動作?？膳掳?

當每個人都無所畏懼的時候，那就麻煩了。因為每個人都有傷害其他人的力量。你欺負我，我沒辦法，我就找個炸彈上飛機，跟飛機同歸于盡。這個事情也出現(xiàn)過啊。我就放把火，我跟你同歸于盡，現(xiàn)在很多村莊都出現(xiàn)這個事情，他心里不平衡，干脆我們這幾家一起死吧，碰到一點不如意，他就要自殺。

但問題是，我們中國出現(xiàn)了很多問題的時候，大家集體沉默，這就更可怕了!

這就等于一個人的身體，可能會哪個地方感染病毒，或者五臟六腑出問題，但一旦出問題的時候，身體其他健康的細胞會緊急動員起來在這里圍堵，如果都不能動員其他好的細胞來圍堵病毒細胞的話，那身體里這個病毒細胞就所向無敵，全身潰爛，那為什么不能圍堵?

就是我們大多數(shù)人，我們的良知麻木了，我們自己就沒有道德感了。很多老百姓罵貪官這樣那樣，但是他自己有良知嗎?他也沒有啊，一旦他當上了這個位置上，他照樣貪啊!問題在這里。

現(xiàn)在甚至連五歲的小孩，問他“你大了干什么啊?”“我大了想做貪官。”“為什么要做貪官?”“貪官有很多東西……”

連我們的小孩，都把貪官作為人生最高理想的時候，你說這個社會已經可悲到什么程度!這不能怪這個小孩子，小孩子的世界價值觀是我們成人給他整個灌輸過去的。真的，我們這個國家已經到了道德危機的時候了。

問題嚴峻的擺在面前，我們不能再粉飾了，我們粉飾的時間已經太久了!把鮮花蓋在牛糞上，最后倒霉的還是我們這個民族，我們每一個公民啊。

我們現(xiàn)在吃飯都有危機感啊，菜不知是不是敵敵畏泡的、地溝油弄的;喝杯牛奶不知道里面有多少的化學成分;茅臺酒里也不知道百分之多少的比例是假的。我們已經到了這個程度，完全被那種非道德的東西給包圍了啊!不安全啊，連我們呼吸的空氣，都被污染了。這樣一個濁惡的情況，難道我們每個人不要反省嗎?

導致這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，有種種原因，其中道德出現(xiàn)重大的危機，是一個根本原因之一。也可能正因為這樣的一種危機的意識，才使得我們現(xiàn)在中國人，又要回歸國學熱!

不能再這樣下去了!“人之異于禽獸幾希，君子存之，小人去之!”那種良知良能，那種自我的道德約束機制，我們多么希望回歸啊!

所以在這個時代，我們重新回到儒家文化、大乘佛法，來重建我們的道德體系，給我們的道德奠定一個堅實的基礎，已經是非常迫切的事了。