第二篇 三毒五蓋

　　壹 三毒五蓋的定義

　　五欲六塵是攀緣外境所引起的魔障，對治之道，應(yīng)該從心坎去尋找真正的原因；三毒五蓋是從心坎的意念所產(chǎn)生的魔障，一切的魔障都是以而起。

　　三毒，指貪、嗔、癡三種根本煩惱，因?yàn)樗鼈冚倍颈娚硇纳鮿?，妨害修道，所以稱之為三毒。又因?yàn)槟芷鸹笤鞓I(yè)，使眾生身心認(rèn)為強(qiáng)迫熱惱，如同火燒，所以也稱為三火。此外，因?yàn)槟懿烙星?，壞出世善心，令眾發(fā)展劫刻苦不得出離，所以又稱為三病。

　　五蓋，指貪欲蓋、嗔恚蓋、惛眠蓋、掉舉惡作蓋、疑蓋五種煩惱，因?yàn)槟芨采w學(xué)道者的清凈本性，令善法不生，所以稱為五蓋。

　　貳 三毒的內(nèi)容

　　一、貪

　　貪又作貪欲、貪愛、貪著，略稱欲、愛。是對于自己所愛好的外境，生起染污的耽著心。

　　在經(jīng)典中有許多形容貪愛的譬喻，可贊助我們懂得貪愛的傷害：

　　1.貪愛如水：水能載舟，也能覆舟。水能長養(yǎng)身心，是保持生命弗成缺乏的要素；水，也具有迅速的滲透力，能很快地浸染物體。貪愛就像水一樣，能產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，滲透心坎，滋養(yǎng)惡法的發(fā)展。

　　2.貪愛如瘴癘：住在濕熱的山林，輕易受濕熱的瘴氣損害而生病。假如經(jīng)常生活在貪愛欲求中，不知覺醒，身心就會受到逼惱，甚至喪失生命。

　　3.貪愛如瀑流：在湍急的瀑流中行船，不只難以渡過，而且隨時有滅頂之虞。貪愛如同瀑流一般，能溺惑人心，將我們的善根漂失，使我們流轉(zhuǎn)在死活苦海中，不獲得達(dá)彼岸。

　　4.貪愛如軛：把軛架于牛馬的頸上，可以方便駕馭。假如我們不能知足常樂，就會被貪愛的軛所駕馭，身心在惡業(yè)的牽引下，不得安閑。

　　貪愛通于三界，依斷惑的程度，可分為下列兩種：

　　1.欲貪：是欲界的貪愛煩惱，性屬不善。欲貪又分為淫欲貪與境界貪兩類。

　　2.有貪：是色界和無色界的禪定貪愛，性屬有覆無記；因?yàn)檫^患甚微，感化很弱，所以不會招感果報(bào)，然則能障圣道。

　　貪愛的習(xí)慣不只使我們的心終日攀緣外境，產(chǎn)生許多苦楚，而且障覆修道，使我們不能渡死活流，所以，學(xué)佛修道應(yīng)戒除貪愛。

　　二、嗔

　　嗔又作嗔恚、嗔怒、恚、怒。是對于忤逆己意的有情生起憎恚，而使身心惱熱的精神感化。

　　嗔恚煩惱屬欲界所獨(dú)有，在色界、無色界沒有嗔恚的煩惱。

　　一念嗔心起，百萬障門開。社會上多年的石友，因?yàn)橐稽c(diǎn)芝麻小事而交惡成仇；親密的夫妻，因?yàn)橐谎圆缓隙鞅计餍担灰痪洳豁樞牡难哉Z，使人大動干戈，落得家破人亡；一個不經(jīng)意的白眼，招來殺身之禍，這些都是嗔心熾盛所帶來的不幸與災(zāi)害。古德有云：嗔火滔滔，燒盡功德林。即使我們積集了若干的功德，嗔心一路，就像烈火一樣，將以前努力修行的心血都焚燒殆盡。所以，在佛教的經(jīng)典中，經(jīng)常教誡佛學(xué)生們應(yīng)戒嗔。《增一阿含經(jīng)》卷十四說：諸佛般涅槃，汝竟不遭遇，皆由嗔?；稹！洞笾嵌日摗肪硎恼f：嗔恚其咎最深，三毒之中，無重此者；九十八使中，此為最堅(jiān)；諸芥蒂中，第一難治。菩薩戒中也挺拔嗔戒以為小心，《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下記載：若佛子自嗔、教人嗔、嗔因、嗔緣、嗔法、嗔業(yè)，而菩薩應(yīng)生一切眾生中善根無諍之事，常生悲心，而反更于一切眾生中，甚至于非眾生中，以惡口罵辱，加以手打，及以刀杖，意猶不息，前人求悔，善言懺謝，猶嗔不解者，是菩薩波羅夷罪(極重罪)。

　　三、癡

　　癡又稱為無智、無見、無明、非現(xiàn)觀、惛昧、愚癡、黑闇、不覺。是愚昧蒙昧，不明事理的精神感化。佛典中常以無明二字來代替以上諸辭，并有多種分類。例如《大乘起信論》將無明分為根本無明、枝末無明二種：

　　1.根本無明：又作無始無明、元始無明。是諸煩惱的根本，因不了達(dá)真如的事理，而溘然起動差別對立的最初一念。例如惑、業(yè)、苦三道，都是以此極其細(xì)微的最初動念之心為根本，而有惑、業(yè)、苦纏縛的因果關(guān)系。

　　2.枝末無明：是依于根本無明而生起的粗顯的各種煩惱。

　　唯識宗根據(jù)種子與現(xiàn)行的關(guān)系，將無明分為隨眠無明與纏無明：

　　1.隨眠無明：指無明煩惱常隨逐著眾生，隱眠在第八阿賴耶識中的無明種子，稱為隨眠無明。

　　2.纏無明：指無明煩惱纏縛著眾生的身心，而使眾生不能出離死活苦海，所以稱為纏無明。

　　佛典里常以無明喻父，貪愛喻母，二者和合而生我執(zhí)，使眾生起惑造業(yè)，流轉(zhuǎn)死活，無有出期。

　　參 五蓋的內(nèi)容

　　1.貪欲蓋：指貪愛五欲妙境，能使眾生心性迷惑，令善法永不生起。

　　2.嗔恚蓋：指嗔恚能令人于違情的境上生起怨恨，因?yàn)閼嵟嗬m(xù)，而蓋覆我們清凈的心性。

　　3.惛眠蓋：又稱睡眠蓋，全稱惛沉睡眠蓋。指惛沈和睡眠令心性昏沉暗塞，而忘失正念。因?yàn)槎叨际且园得翞樾?，所以并列為一蓋?！缎蘖?xí)止觀坐禪法要》說：這種睡眠蓋最為嚴(yán)重，因?yàn)橹T余蓋情覺故可除，睡眠如死，無所覺識，以不覺故，難可除滅。是以，學(xué)道者應(yīng)憤發(fā)精進(jìn)，去除惛眠的習(xí)慣。

　　4.掉舉惡作蓋：掉舉，指心躁動不安，是惛沈的對稱。惡作，與悔同義。惡，是厭惡；作，是所作。惡所蓋，是憂悔厭惡以前所作的事，能障禪定。兩者都是因?yàn)橄氲接H屬、國土、不死，以及憶念舊事而生起，所以合并為一蓋。

　　初學(xué)佛者，因?yàn)橐郧霸陝拥牧?xí)慣一時難消，在習(xí)禪修定的時刻，就會妄想紛飛，是以坐立不安，當(dāng)雜念好不輕易消除了，定下心來，又開始憶想舊事，產(chǎn)生各種追悔，假如悔箭入心過深，就會使心神不寧，覆障修道。是以，掉舉惡作是修道者應(yīng)力爭泯除的習(xí)慣。

　　5.疑蓋：對于佛法真理猶豫不決，因而覆蓋清凈的心性。疑對于修道障礙之深，可以從經(jīng)中的譬喻看出：

　　(1)疑如刺：困惑傷害善根，如同毒刺一樣，能夠傷人。

　　(2)疑如根：困惑深入心中，好比老樹的根深植于地，根深蒂固，盤根錯結(jié)，不易鏟除。

　　(3)疑如網(wǎng)：困惑之情交織，有如大網(wǎng)一樣，罩住信心，覆蓋處死，牽絆眾生，使不得出離。

　　經(jīng)云：佛法大海，唯信能入。信為道源功德母。疑能覆蓋清凈心性，使我們退失約愿，無法趨入處死，依之修行。所以，修行要趣，首先必須對佛陀的圣言量斷疑生信。

　　肆 三毒五蓋的對治方法

　　《中阿含經(jīng)》卷十〈食經(jīng)〉中，佛陀曾說：眾生以愛為食，愛以無明為食，而無明又以五蓋為食，甚至不信以聞惡法為食。譬如大海以大河為食，大河以小河為食，甚至山巖溪澗以雨為食。個中，食有牽引、長養(yǎng)、持續(xù)的意思。由經(jīng)文我們可以懂得：三毒五蓋的相續(xù)成長，是長養(yǎng)惡業(yè)，持續(xù)輪回的原因所在。學(xué)佛修行就是要從根本上著手，杜絕心靈毒品的來源，撥云見日，使自性的光輝得以顯露出來。

　　諸經(jīng)論中，對于三毒五蓋的對治方法多有闡述，大致說來，可歸納如下：

　　1.以不凈觀、布施行對治貪欲。

　　2.以慈消極、忍辱行對治嗔恚。

　　3.以人緣觀、聰明行對治愚癡。

　　4.以無常觀、持戒行對治惛眠。

　　5.以數(shù)息觀、禪定行對治掉悔。

　　6.以堅(jiān)信三寶對治困惑。