佛教五蓋是什么意思？

五蓋是指五種煩惱，五種覆蓋眾生心識，使不能明了正道的煩惱。即「貪欲蓋、瞋恚蓋、惛眠蓋、掉悔蓋、疑蓋」。這五蓋把善根蓋住，把能夠開智慧、除煩惱的善門關(guān)起來，把慈悲與智慧的門掩蓋住了。

一、貪欲蓋：

貪欲者，引取無厭曰貪，希須樂慕為欲。謂諸眾生貪愛世間男女色聲香味觸法，及財(cái)寶等物，無有厭足，以此貪欲蓋覆心識，禪定、善法不能發(fā)生，沉滯三界，不得出離，故名蓋也。

多數(shù)的人貪錢、貪名、貪吃、貪男女的愛，貪的東西很多。凡是跟自己的身體、生活有關(guān)時(shí)，不論是有形的或無形的，大家都很喜歡去追求。

在修禪定時(shí)貪的又是什么呢？那就不是一般人所貪的那些東西了。貪的是自己想象中的禪：「打坐可以讓我得到什么？聽說禪會開悟，怎么還沒開悟呢？什么時(shí)候開悟?。俊惯€有：「禪可以得神通，我什么時(shí)候能夠得神通？神通究竟會怎么樣？」或是：「嗯！禪能使人將身體忘掉，身心會統(tǒng)一，身心統(tǒng)一究竟是什么？我怎么還沒得到呢？」諸如此類，都是在打坐時(shí)貪著的東西，而不斷在等待、期待、追求。

另外一種情況是在打坐時(shí)，身體感覺軟軟、輕輕的，心里也好象很安定，這時(shí)的感覺真好、真舒服，一坐就坐一、二個(gè)小時(shí)，甚至坐了一天，坐在那里很快樂。但是，這不能入定，也不能得智慧，為什么呢？因?yàn)樵谪?，因?yàn)椴荒苌帷?/p>

二、嗔恚蓋：

嗔恚者，即忿怒之心也。謂諸眾生，或于違情境上，或追憶他人惱我，及惱我親，而生忿怒。以此嗔恚，蓋覆心識，禪定、善法不能發(fā)生，沉滯三界，不得出離，故名蓋也。

當(dāng)所貪求的目的達(dá)不成，或是很喜歡、很執(zhí)著的那種舒適狀況突然消失；也就是想追求的沒有追求到，已經(jīng)得到的又失去了，這時(shí)候就會產(chǎn)生另外一種念頭和心理狀況，那就是瞋怨、悔恨、討厭。

三、惛沉睡眠蓋：

睡眠者，意識惛熟曰睡，五情闇冥曰眠。謂諸眾生，以此睡眠蓋覆心識，禪定、善法不能發(fā)生，沉滯三界，無有出期，故名蓋也。（五情者，即眼、耳、鼻、舌、身，五根也。）

瞋恨心一產(chǎn)生，心頭就會浮動，使得身體發(fā)熱、頭腦發(fā)脹，坐在蒲團(tuán)上如同坐在火山上，非常痛苦；想站起來又覺得應(yīng)該繼續(xù)打坐，于是坐在那里跟自己戰(zhàn)爭、掙扎、痛苦，煩惱不已。掙扎了一段時(shí)間后，由于體力消耗太多，于是感到累了、疲倦了，接著就會打瞌睡。

四、掉舉惡作蓋：

掉悔者，掉動也，身無故游行為掉；掉己思惟，心中憂惱為悔。謂諸眾生，以此掉悔蓋覆心識，禪定、善法不能發(fā)生，沉滯三界，無有出期，故名蓋也。

睡眠之后，體力恢復(fù)后，繼續(xù)打坐，貪、瞋又再度交互出現(xiàn)。因此，疲倦時(shí)想睡，恢復(fù)體力后又跟自己掙扎，心緒念頭不斷地上下上下，這就是掉悔。

五、疑蓋：

疑者，猶豫不決之義。即癡惑也。謂諸眾生，無明暗鈍，不別真?zhèn)?，猶豫之心常無決斷，以此疑惑蓋覆心識，禪定、善法不能發(fā)生，沉滯三界，無有出期，故名蓋也。

在掉悔狀況下，開始產(chǎn)生懷疑，懷疑師父教的方法有問題，懷疑自己身體的狀況、體質(zhì)不適合打坐，可能就會放棄禪修。