《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品》

[解釋]“妙法蓮華經(jīng)”：是一經(jīng)的總題。“觀世音菩薩普門品”：是一品的別目。

“妙法”：妙法是奧妙、深奧、弗成心思、弗成言議、異常寬廣、無窮無盡的法。觀世音菩薩，他救七難(救眾生的七種難：水難、火難、黑風難、枷鎖難、刀杖難、怨賊難、羅剎難);解三毒(解除三種毒：貪、嗔、癡);應二求(應眾生兩種求：求男、求女);是弗成思議的人物，他說普門示現(xiàn)有求必應，無感不通的法，這種法是弗成思議的法，因為弗成思議，所以叫妙法。

“蓮華”：蓮華是比喻。蓮花不合凡花，蓮花內(nèi)有蓮子，外有蓮花，子為果，花為因。蓮華的根在泥土里，莖在水里，而它的花是即不在水，也不在泥，而在水上。在泥土里的根表示凡夫，在水里的莖表示二乘;凡夫著於有，在泥土是比喻有;二乘的人著於空，水中莖表示空。蓮華在水上是超出空。

“經(jīng)”：上契佛道，下契群機，故名為經(jīng)。經(jīng)者常也，千途同歸，常住不變，經(jīng)者法也。是修行的一條徑路，你想要成佛，必須要經(jīng)由這條路。“經(jīng)”一字弗成去，一字弗成添，不能增，不能減。佛所說的一切法都稱之為經(jīng)。

“觀世音菩薩”：是人。觀(觀察遲疑);世(世間);音(音聲);菩薩(是覺有情，覺悟有情的眾生)。

“普門品”：是法。是妙法蓮華經(jīng)中的一品，妙法蓮華經(jīng)共有七卷，二十八品。觀世音菩薩普門品是第二十五品。

“普門”：普(普遍)，門(能通);普門有很多的意思。一、人法(人就是觀世音菩薩，法就是普門所示現(xiàn)的竅門);二、慈悲(慈能予樂，悲能拔苦);三、?；?以法施給眾生，他有真正的聰明);四、真應(觀世音菩薩以真身的妙力，現(xiàn)三十二種應化身);五、藥珠(藥是藥王樹，珠是如意珠);六、顯密(顯就是明顯，密就是秘密);七、權實(權就是以三十二應化身來教化眾生。實就是觀世音菩薩用法身的力量，來利益眾生);八、本跡(本就是根本，跡就是蹤跡);九、緣了(緣就是緣因，了就是了因);十、智斷(智就是智德肅靜，斷就是斷德，斷除一切無名。斷德又叫福德)。

“品”：經(jīng)文段落的名稱。

[經(jīng)文]爾時，無盡意菩薩，即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩以何人緣名觀世音?

[解釋]當時，無盡意菩薩(無窮盡的心意度眾生)，就從座位上站起來，露出右肩，合起掌對著佛，就這樣說了：世尊，觀世音菩薩有這么大的威神力，是以什么人緣名叫觀世音菩薩呢?　　[經(jīng)文]佛告無盡意菩薩：善須眉，若有無量百切切億眾生，受諸憂?，聞是觀世音菩薩，一心稱名。觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。

[解釋]釋迦牟尼佛告訴無盡意菩薩說：善須眉(佛稱呼無盡意菩薩)，假如有百切切億那么多半量的眾生，遭受很多種的憂?，聽過這觀世音菩薩的名字，一心稱名。觀察遲疑世間一切音聲的菩薩，即刻就觀察這個眾生的音聲，所有一切的憂?都獲得解脫。[經(jīng)文]若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒。由是菩薩威神力故。若為洪水所漂，稱其名號，即得淺處。

[解釋]假如有持念觀世音菩薩名號的人，假設困在大火里，火不能燒。因為觀世音菩薩有大威神力，所以火不能燒。假如被洪水所漂流，稱念觀世音菩薩的名號，就獲得一個淺處了(這段是說火難、水難)。

[經(jīng)文]若有百切切億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入于大海。

[解釋]假如有百切切億眾生，為求金(黃金)、銀(白銀)、琉璃(青色寶)、硨磲(白色寶)、瑪瑙(紅色寶)、珊瑚(像樹枝)、琥珀(千年松香)、真珠(珍珠、是一顆一顆的寶珠)等寶，到大海里去找瑰寶。

[經(jīng)文]借使黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國。個中若有甚至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。所以人緣，名觀世音。

[解釋]借使黑色的風吹其劃子、大船，漂流到羅剎鬼國里去(羅剎鬼是啖精氣鬼)。假如個中只有一小我發(fā)心，稱念觀世音菩薩的名號，這一切的人，都能解脫羅剎之難。以這種人緣，這位菩薩的名字叫觀世音菩薩(這段是說黑風難、羅剎難)。

[經(jīng)文]若復有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執(zhí)刀杖，尋段段壞，而得解脫。

[解釋]假如又有人，將要被人屠殺的時刻，稱念觀世音菩薩名號，這惡人他手里拿的刀或木棒，想要砍你的時刻自然一段一段的壞了，就這樣獲得解脫了這種刀杖難(這段是說刀杖難)。

[經(jīng)文]若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害。

[解釋]假如三千大千世界國土，都充滿了夜叉鬼、啖精氣鬼，要來惱害人類，他聽見你稱念觀世音菩薩名號，這許多的惡鬼，就不能用惡眼看你，何況又怎能加害你呢。

[經(jīng)文]設復有人，若有罪、若無罪，杻械枷鎖，檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。

[解釋]假設再有人，若是有罪、若是沒有罪(無罪而被冤枉的人，現(xiàn)在雖沒有惡業(yè)，也是前世的惡因)，戴上手銬腳鐐、披枷戴鎖，所戴的刑具把人綁縛起來，你在這時稱念觀世音菩薩名號，這些杻械枷鎖各種刑具都邑自然斷壞了，即刻獲得解脫(這段是說枷鎖難)。

[經(jīng)文]若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，赍穩(wěn)重寶，經(jīng)由險途，個中一人，作是唱言：諸善須眉，勿得恐怖。汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施于眾生。汝等若稱名者，于此怨賊，當?shù)媒饷摗?/p>

[解釋]假如三千大千世界國土，個中充滿許多怨賊(怨：奪命;賊：劫財)，有一個經(jīng)商的老板，帶領許多經(jīng)商的人，拿著很名貴的寶貝，經(jīng)由有匪賊強盜的地方，個中有一小我，作這樣像唱一般的說：各位善須眉，不要恐怖害怕。你們應當一心稱念觀世音菩薩名號。這位觀世音菩薩，能以無畏的精神來保護所有的眾生。你們?nèi)裟芊Q念觀世音菩薩名號，我們現(xiàn)在碰到這些怨賊，自當會獲得解脫不受匪賊掠奪(這段是說怨賊難)。

[經(jīng)文]眾商人聞，具發(fā)聲言：南無觀世音菩薩。稱其名故，即得解脫。

[解釋]這些經(jīng)商的人聽見后，人人都發(fā)出聲音：稱念南無觀世音菩薩。因為稱念觀世音菩薩名號的緣故，即刻獲得解脫。

[經(jīng)文]無盡意，觀世音菩薩摩訶薩，威神之力，巍巍如是。若有眾生多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。

[解釋]佛又叫無盡意菩薩說，觀世音菩薩大菩薩，他的威神之力，是異常的巍巍巨大。假如有眾生，有的人一邊學佛一邊生淫欲心，能常念恭敬觀世音菩薩，你的淫欲心自然會離開了(這段是說貪)。

[經(jīng)文]若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。

[解釋]若多發(fā)性格，能常念恭敬觀世音菩薩，便得不發(fā)性格。若很愚癡，能常念恭敬觀世音菩薩，便得不愚癡了(這段是說嗔、癡)。

[經(jīng)文]無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益。是故眾生常應心念。

[解釋]佛叫無盡意菩薩說，觀世音菩薩，有前面所說救七難、解三毒的各種大威神力，他還有很多利益眾生的神通妙用。所以眾生心里應該經(jīng)常念觀世音菩薩。

[經(jīng)文]若有女人，設欲求男，禮拜贍養(yǎng)觀世音菩薩，便生福德聰明之男。設欲求女，便生正直有相之女。宿植德本，世人愛敬。

[解釋]假如有一個女人，假設要求一個兒子，就要禮拜用香、花、生果等贍養(yǎng)觀世音菩薩，自然會生一個福德聰明具足的男孩。假設要求一個女孩，自然會生一個邊幅正直的女孩。是因為在前生培養(yǎng)賢德的本根，人見人愛(這段是說求男、求女)。

[經(jīng)文]無盡意，觀世音菩薩有如是力,若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號。

[解釋]佛說無盡意菩薩，觀世音菩薩有如以上所說的力量，若有眾生能恭敬觀世音菩薩，禮拜觀世音菩薩，他的福報一定會存在的。因為這個緣故所有的眾生，都應該受持念誦觀世音菩薩名號。

[經(jīng)文]無盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形贍養(yǎng)飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥，于汝意云何，是善須眉、善女人，功德多不?

[解釋]佛又叫無盡意菩薩說，假如有人受持六十二億恒河里的沙數(shù)那么多的菩薩的名字，又能盡形壽用香、花、燈、生果，或吃飯食、衣服、臥具、醫(yī)藥贍養(yǎng)三寶，在你的意思怎么樣?這位善須眉、善女人，他獲得的功德多不多呢?　　[經(jīng)文]無盡意言：甚多，世尊。佛言：若復有人受持觀世音菩薩名號，甚至一時禮拜贍養(yǎng)，是二人福，正等無異，于百切切億劫，弗成窮盡。

[解釋]無盡意菩薩回答說：很多的，世尊。佛說：假如再有人，你能受持念觀世音菩薩名號(受：心里受用;持：身體力行)，甚至在起碼的時間里，去禮拜贍養(yǎng)觀世音菩薩，這兩小我的福報，是一樣的，在百切切億劫，這種福報也是弗成窮盡的。

[經(jīng)文]無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。無盡意菩薩白佛言：世尊，觀世音菩薩云何游此娑婆世界?云何而為眾生說法?方便之力，其事云何?

[解釋]佛叫無盡意菩薩說：你能受持念觀世音菩薩的名號，能獲得像前面所說的沒稀有量、沒有邊際那么多的福報功德之利。無盡意菩薩對佛說：世尊，觀世音菩薩如何教化娑婆世界的眾生?如何為眾生說法?用方便的力量，他的工作是怎么樣呢?

[經(jīng)文]佛告無盡意菩薩：善須眉，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說法。

[解釋]佛告訴無盡意菩薩說：善須眉，假如在三千大千世界國土中有這樣的眾生，應該以佛身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出佛身來為他說法。

[經(jīng)文]應以辟支佛身得度者，即現(xiàn)辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者，即現(xiàn)聲聞身而為說法。應以梵王身得度者，即現(xiàn)梵王身而為說法。

[解釋]應該以辟支佛身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出辟支佛身來為他說法。應該以聲聞身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出聲聞身來為他說法。應該以大梵天王身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出大梵天王身來為他說法。

[經(jīng)文]應以帝釋身得度者，即現(xiàn)帝釋身而為說法。應以安閑天身得度者，即現(xiàn)安閑天身而為說法。應以大安閑天身得度者，即現(xiàn)大安閑天身而為說法。

[解釋]應該以釋提桓因身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出釋提桓因身來為他說法。應該以天魔外道身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出天魔外道身來為他說法。應該以天主教、基督教天主身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出天主教、基督教天主身來為他說法。

[經(jīng)文]應以天大將軍身得度者，即現(xiàn)天大將軍身而為說法。應以毗沙門身得度者，即現(xiàn)毗沙門身而為說法。應以小王身得度者，即現(xiàn)小王身而為說法。

[解釋]應該以天上做大將軍身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出天上做大將軍身來為他說法。應該以北方天王身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出北方天王身來為他說法。應該以一國之王身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出一國之王身來為他說法。

[經(jīng)文]應以長者身得度者，即現(xiàn)長者身而為說法。應以居士身得度者，即現(xiàn)居士身而為說法。應以宰官身得度者，即現(xiàn)宰官身而為說法。

[解釋]應該以大富貴長者身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出大富貴長者身來為他說法。應該以在家信佛居士身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出在家信佛居士身來為他說法。應該以宰相身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出宰相身來為他說法。

[經(jīng)文]應以婆羅門身得度者，即現(xiàn)婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身得度者，即現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現(xiàn)婦女身而為說法。

[解釋]應該以婆羅門外道身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出婆羅門外道身來為他說法。應該以削發(fā)的僧人、削發(fā)的女眾、男居士、女居士身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)削發(fā)的僧人、削發(fā)的女眾、男居士、女居士身來為他說法。應該以長者(也有女長者)、居士(也有女居士)、宰官(也有女宰官)、婆羅門(也有婆羅門女人)，婦女身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出長者、居士、宰官、婆羅門婦女身來為她們說法。

[經(jīng)文]應以童男、童女身得度者，即現(xiàn)童男、童女身而為說法。應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者，即皆現(xiàn)之而為說法。應以執(zhí)金剛神得度者，即現(xiàn)執(zhí)金剛神而為說法。

[解釋]應該以童男、童女身得道修行的(沒有男女性行為的是童男、童女)，觀世音菩薩就現(xiàn)出一個童男、童女身來為他說法。應該以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出：天(四天王天以下的天人)、龍(天上的龍、海里的龍、守藏的龍)、夜叉(捷疾鬼)、乾闥婆(香神：以香為食、身放香氣)、阿修羅(邊幅丑陋、好打斗)、迦樓羅(大鵬金翅鳥)、緊那羅(他是玉帝的音樂神，又叫疑神)、摩睺羅伽(是大蟒蛇)、人(就是我們所有的人類)、非人(是指一切的畜生等)身來為這一切眾生說法。應該以護法神身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出護法神身來為他說法。

[經(jīng)文]無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以各種形游諸國土，度脫眾生。是故汝等，應當一心贍養(yǎng)觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，于怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。

[解釋]佛又叫無盡意菩薩說，這觀世音菩薩成就以上這樣各種的功德，用各種身形到許多國家去，度脫所有眾生。因為這個緣故，你們這些眾生，應該一心贍養(yǎng)觀世音菩薩。這觀世音菩薩大菩薩，在怖畏急難之中(怖：恐怖;畏：畏懼)，能布施給你沒有畏懼，因為這個緣故，這個娑婆世界，都稱他為施無畏菩薩?！　經(jīng)文]無盡意菩薩白佛言：世尊，我今當贍養(yǎng)觀世音菩薩，即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之。作是言：仁者，受此法施至寶瓔珞。

[解釋]無盡意菩薩對佛說：世尊，我現(xiàn)在就應當贍養(yǎng)觀世音菩薩，無盡意菩薩即刻就把自己脖子上戴的寶珠瓔珞解下來，贍養(yǎng)觀世音菩薩，這串珠值若干錢呢?價值有百千兩金，現(xiàn)在就送給觀世音菩薩了。無盡意作這樣言說：仁慈有德的人，求觀世音菩薩接收這種法的贍養(yǎng)寶珠和瓔珞?！　經(jīng)文]時觀世音菩薩，不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：仁者，憫我等故，受此瓔珞。

[解釋]這時，觀世音菩薩，不肯接收這個贍養(yǎng)。無盡意又對觀世音菩薩說：仁慈有德的人，憐憫我無盡意和這四眾的眾生，接收這串瓔珞吧?！　經(jīng)文]爾時佛告觀世音菩薩：當憫此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等故，受是瓔珞。

[解釋]這時，佛告訴觀世音菩薩：你應當憐憫這位無盡意菩薩，和四眾(比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷)的學生、還有天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等一切眾生，接收這贍養(yǎng)吧。

[經(jīng)文]即時，觀世音菩薩憫諸四眾，及于天、龍、人、非人等，受其瓔珞。分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。

[解釋]就在這時，觀世音菩薩憐憫這四眾學生，以及天龍八部、人、非人等，接收了瓔珞寶珠。又把瓔珞分成二份，一份贍養(yǎng)釋迦牟尼佛，一份供奉多寶佛塔。

[經(jīng)文]無盡意，觀世音菩薩，有如是安閑神力，游于娑婆世界。爾時，無盡意菩薩以偈問曰：

[解釋]佛又叫無盡意菩薩說，觀世音菩薩，有像上面所說的各種安閑神通妙力，他游行在娑婆世界，救度一切眾生。這時，無盡意菩薩用句偈來問釋迦牟尼佛：　　[經(jīng)文]世尊妙相具，我今重問彼，佛子何人緣，名為觀世音。具足妙相尊，偈答無盡意，汝聽觀音行，善應諸方所。弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發(fā)大清凈愿。

[解釋]佛具足三十二相、八十種隨形好，我現(xiàn)在再問一問這觀世音菩薩，這位佛子以什么人緣而名叫觀世音呢?具足妙相的世尊，佛也用句偈往返答無盡意菩薩說，你好好的聽觀世音菩薩度眾生，他是用善巧方便因人說法。觀世音菩薩未成菩薩以前，就發(fā)了像大海那么深的巨大誓愿，他經(jīng)歷了弗成思議的大劫，他侍奉很多很多的千億佛，他所發(fā)的大愿是清凈的?！　經(jīng)文]我為汝略說，著名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。借使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池?；蚱骶藓＃堲~諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。

[解釋]佛說，我給你簡略講一講觀世音菩薩的功德，有善根的人才能聽見他的名字，能見到觀世音菩薩的畫相，心里時刻不忘觀世音菩薩，能滅所有的苦。借使有人興起害你的意思，把你推落到大火坑里，你一心念觀世音菩薩，這火坑就會變成水池?；蛘咴诖蠛＠锲?，巨海里有毒龍、吃人的大魚、許多羅剎鬼，你一心念觀世音菩薩，波浪也不能淹沒你?！　經(jīng)文]或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住?；虮粣喝酥?，腐化金剛山，念彼觀音力，不能損一毛?；蛑翟官\繞，各執(zhí)刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。

[解釋]或者在如須彌山那么高的山頂上，被人推墮下去，你一心念觀世音菩薩，就似乎太陽在虛空中停止了不會把你跌壞?；蛘弑粣喝怂分?，不小心腐化到金剛山萬丈絕壁下，你一心念觀世音菩薩，連一根毫毛也不能受損傷?；蛘吲龅綂Z命、劫財?shù)娜耍髂弥蛾P鍵你，你一心念觀世音菩薩，關鍵你的人就起了慈悲心，不找你麻煩了?！　經(jīng)文]或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞?；蚯艚湘i，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫。咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于本人。

[解釋]或者在受這王難苦，正要被殺頭、快命斷壽終時，你一心念觀世音菩薩，要斬你頭的那把刀自然一段一段的壞了?；蛘哧P到監(jiān)牢戴上手銬腳鐐，四肢舉動被戴上刑具，你一心念觀世音菩薩，就自然獲得解脫。很多種咒詛、所有的毒藥，碰到所有能傷害人體的咒詛毒藥(咒：是念的咒;詛：和咒是一樣的)，你一心念觀世音菩薩，不只不能害你，而且返回去害他本人。

[經(jīng)文]或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。蚖蛇及蝮蝎，氣毒炊火然，念彼觀音力，尋聲自回去。

[解釋]或者碰到羅剎鬼，毒龍或各種的鬼時，你一心念觀世音菩薩，這些惡鬼就不能傷害你了。假如碰見惡獸把你圍繞，惡獸的牙有刀那么鋒利，爪有鐵鉤那么硬，你一心念觀世音菩薩，它們不敢傷害你，急速就跑了。毒蛇以及蝮蛇和蝎子，這些毒都是異常的厲害，你一心念觀世音菩薩，聽你念觀世音菩薩的聲音，自己跑回到它所住的地方?！　經(jīng)文]云雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消失。眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現(xiàn)身。

[解釋]天上常有云雷閃電，或降大雹下大雨時，你一心念觀世音菩薩，即時云消、雷停、雹止、雨散。眾生被貪、嗔、癡、慢、煩惱所強迫，困在無量苦楚中，觀世音菩薩具有奧妙弗成思議的聰明力量，能救世間所有的苦。觀世音菩薩具足六種神通的妙力，廣修大聰明大方便，十方所有的國土，沒有一個國土觀世音菩薩不現(xiàn)身的。

[經(jīng)文]各種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。真觀清凈觀，廣大聰明觀，消極及慈觀，常愿常瞻仰。無垢清凈光，慧日破諸暗，能伏災風火，普明照世間。

[解釋]有很多種諸惡趣，阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，生老病死各種無量的苦，你能念觀世音菩薩，就逐漸令你祛除苦楚。真空觀沒有一切的貪、嗔、癡，觀世音菩薩有廣大的聰明觀力，悲能拔眾生的苦楚及慈能給予眾生的快樂，我愿意經(jīng)常瞻仰觀世音菩薩慈悲的邊幅。你沒有塵垢才能見到清凈的光明，聰明像太陽一樣照破一切陰郁，能降伏水火風災，觀世音菩薩的聰明光明，普遍照到凡圣同居的世界?！　經(jīng)文]悲體戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。諍訟經(jīng)官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散。妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。

[解釋]觀世音菩薩用慈悲持戒為他的法體，像雷吼一樣一切眾生被他驚醒，觀世音菩薩以慈悲的意念給予眾生的樂，似乎虛空中的大云彩，澍甘露法雨(下長生不老的藥。澍：是下雨的意思，甘露：是天上長生不老的藥)令一切人離開生老病死苦。觀世音菩薩把世界上人的煩惱火焰滅除。末法時期斗爭到法院去打官司講事理，恐怖和畏懼在兩軍陣前，你一心念觀世音菩薩，一切怨恨都邑退散。奧妙的聲音就是觀世音，觀世音菩薩清凈的音聲，如同海潮的聲音，觀世音菩薩的聲音跨越世間所有的聲音，因為這個緣故，我們每一小我要常念觀世音菩薩。

[經(jīng)文]念念勿生疑，觀世音凈圣，于憂?死厄，能為作依怙。具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。

[解釋]我們念觀世音菩薩的時刻不要生困惑心，觀世音這位清凈的圣者，在你有苦楚、煩惱、將要死的時刻，觀世音菩薩能作你的保護者。觀世音菩薩具足一切各種功德，觀世音菩薩以慈父之眼看眾生，觀世音菩薩修所的福報像大海那樣無量無邊，所以我們每小我都應該頂禮觀世音菩薩。　　[經(jīng)文]爾時，持地菩薩，即從座起，前白佛言：世尊，若有眾生聞是觀世音菩薩品安閑之業(yè)，普門示現(xiàn)神通力者，當知是人功德不少。

[解釋]這時，持地菩薩(修平途徑、填鋪途徑的菩薩)，就從座位上站起來，走到佛面前對佛說：世尊，假如有眾生，聽到觀世音菩薩普門品安閑之業(yè)，普門去示現(xiàn)他的三十二種應現(xiàn)、四無畏這種神通力，應當知道這小我的功德不少。　　[經(jīng)文]佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發(fā)無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

[解釋]釋迦牟尼佛說這普門品時，在大眾中有八萬四千眾生，都發(fā)無上正等正覺心。