罪從心起將心懺，猛火頓時化清涼——懺悔滅罪實錄一則

懺悔分享 2024-05-30 09:35

簡介世間一切有為之法，皆不離因果。凡夫做錯了事，種了惡因，即需懺悔，改惡向善，否則惡報必然現(xiàn)前，難逃生死苦海?！斗馂槭族乳L者說業(yè)報差別經(jīng)》中說：“若人造重罪，作已深..

世間一切有為之法，皆不離因果。凡夫做錯了事，種了惡因，即需懺悔，改惡向善，否則惡報必然現(xiàn)前，難逃生死苦海。《佛為首迦長者說業(yè)報差別經(jīng)》中說：“若人造重罪，作已深自責(zé)，懺悔更不造，能拔根本業(yè)。”我最近幾天的經(jīng)歷，不僅印證了佛說的因果道理，也使我更加深了對懺悔法門的認(rèn)識和信心。

因為工作的關(guān)系，我時常到北京飛機(jī)維修工程有限公司（業(yè)內(nèi)常稱呼其英文簡稱AMECO）出差，本月正好又趕上要在這里工作一個月。11月15日，我正在M95辦公室里處理些事務(wù)，忽然看到宋**老師傅，一個在AMECO 工作了三十幾年的老機(jī)械師，腋下拄著長拐一瘸一拐地走了進(jìn)來，滿臉痛苦的表情。

我平時同宋師傅聊過幾次佛法的基本道理，還送過他幾本因果類的善書，所以之間比較熟悉，就連忙迎上前去問：“宋師傅，這是怎么了？”宋師傅一看是我，連連嘆氣：“痛風(fēng)！腳都疼得不能沾地了，吃藥也不管用。唉！丁工，你說說，我可是好人吶，怎么佛祖也不保佑我呢？”“宋師傅，佛再慈悲也不能改眾生的定業(yè)啊！(注1)，您先坐下，我來給您按摩一下?！薄澳銜茨Γ?！好！好！”“試試看。”

其實我只是想借按摩之機(jī)留住他為他講講進(jìn)一步的道理而已。我一邊為他按摩一邊對他講：“您知道痛風(fēng)的病因吧？在西醫(yī)學(xué)上，是我們體內(nèi)有一種叫作嘌呤的物質(zhì)的新陳代謝發(fā)生了紊亂導(dǎo)致的，嘌呤主要是來自一些海鮮和肉類食品。其實從我們佛法的角度來說，就是吃了不該吃的東西，怎么樣，這兩天肯定吃這些東西了吧？”“唉！其實自從接觸佛法，平常我就很少吃葷腥，就是前天和朋友聚會，吃了頓火鍋，自然少不了這些東西。怎么，吃一次就有這么大的問題？別人經(jīng)常胡吃海塞也沒見有事?。俊薄叭撕腿说膩須v不同、福報不同、發(fā)心不同，同樣的行為不見得同時得果報。一個清凈的佛弟子稍做錯事，乃至于動一個錯念，卻馬上就會有惡報現(xiàn)前；而有些屠夫殺生一輩子，卻也身體健康，享福一生，甚至臨終也未現(xiàn)惡相，死后也沒去惡道(注2)。但是《大寶積經(jīng)》上說的好：假使經(jīng)百劫，所作業(yè)不亡，因緣會遇時，果報還自受。做了錯事因緣成熟時就一定會受果報的，而且對于惡報來說，早報勝于晚報，為什么？就如同欠了債越早還錢利息越少啊，越拖后越麻煩，果報越大。您覺得吃點動物肉沒什么，可是佛在《入楞伽經(jīng)》說一切眾生就像我們的獨生子一樣，怎么能把它們當(dāng)成食品呢？(注3)所有的肉都是障礙修行、污染清凈的不凈食(注4)，吃了都是有果報的。佛說彼非無因有，是故不應(yīng)食——肉食怎么來的？殺生??！你吃的肉里有哪一塊兒不是殺生得來的嗎？你吃了它們，自己嘴巴倒是痛快了，可是你想過沒有，哪些被你吃的動物們被殺時是什么滋味？想沒想過它們現(xiàn)在對你的仇恨？現(xiàn)在這點兒痛苦還只是花報，更苦的果在后面，佛經(jīng)上說吃肉會‘展轉(zhuǎn)更相食，死墮虎狼類’ (注5)，到了惡道里那就更受罪了?！?/p>

宋師傅聽了這些話不吭聲了，也不再抱怨了，我也索性停止了按摩，繼續(xù)說下去：“按摩、吃藥等等中西醫(yī)的治療手段，對于這些因果病效果不會好，最多是個緩解作用，有的病還要動手術(shù)，刀剪割截，受的痛苦并不比病本身帶來的痛苦小，實際是用一種痛苦換另一種痛苦。為什么？治標(biāo)不治本，因為沒找到真正的病因。宋師傅，想盡快好起來嗎？”“怎么不想！”“知道自己吃那些生靈是錯了嗎？“經(jīng)你這么一說我也意識到了，我確實錯了！”“如果一個人作了對不起別人的事應(yīng)該怎么做？懺是懺前，悔是悔后，除了要真誠地向人家道歉，說對不起，請求人家的諒解，還要發(fā)愿再也不要這樣做了，也許一下子徹斷肉食對您來說有些困難，先以三個月為期試試看怎么樣？期間徹底戒殺茹素?！保ㄗⅲ哼@種階段性素食只是為了令人徹斷肉食而設(shè)的次第方便法）“沒問題！也許三個月后讓我吃我也不會吃了，我確實是知道自己做錯了，對不起我吃過的動物們！”宋師傅眼里流露出真誠懺悔的目光?！昂茫≌嬲膽曰诩纯傻玫綄Ψ降恼徑?。宋師傅，您別拄拐，現(xiàn)在走幾步看看！”“……行嗎？我這腳剛才可是一著地就疼得受不了?！彼螏煾低约旱拈L拐猶豫著，明顯心有余悸?！皼]關(guān)系，試試看！”我一邊為他傷害過的所有眾生授三皈依及念往生咒加持，一邊鼓勵著他撇下長拐，扶著他走了起來，“咦？！腳不那么疼了！敢用力了！”“宋師傅，接著走！您會越走越好！佛說的因果和懺悔滅罪的道理都是真實不虛的。”我松開了攙扶他的手，任由他自己在辦公室里走了起來，他的步態(tài)明顯越走越正常，他十分興奮，一口氣來回走了十幾圈，連連說：“神了！神了！我又能正常走路了！真沒想到變化這么大！”

看到這一幕，原先屋里坐著的幾個AMECO同事紛紛圍了上來，七嘴八舌地說著不可思議——一個十幾分鐘前還拄著長拐的人，竟然一會兒就自己能走路了！其中有個叫趙**的老機(jī)械師說：“這可真神，我也有腰腿痛的老毛病，一走路就難受，你也給我治一治？”“我不會治病！我只是告訴了他因果和懺悔的道理，這個道理是真實不虛的，對任何人都有效，您也可以試一試！”我又給趙師傅講了一遍傷害眾生和自己病痛的因果關(guān)系，也啟發(fā)他當(dāng)下認(rèn)錯懺悔，“嗯！有道理！你這么一說，看來殺生吃肉是確實不對，既然傷害了人家，它們怎么會善罷甘休呢？我也先素食三個月，按你說的試試看?！薄霸谒厥车幕A(chǔ)上，還應(yīng)該天天為你傷害過的眾生念一些佛號，超拔它們早日解脫。這也算是彌補(bǔ)過失吧?！蔽矣忠蛔忠痪涞亟趟钇鹆恕澳蠠o阿彌陀佛”圣號，念了十幾聲左右，我說“趙師傅，你走走看?！薄斑@就行了？不用按摩一下？”“不用，萬法唯心造，不是唯身造。佛法是心地法門。人若真誠懺悔、真實發(fā)愿，很多怨結(jié)是當(dāng)下就可以解開的?！壁w師傅試著在屋里走了幾圈：“嘿！你別說，現(xiàn)在還真一點兒不疼了！奇怪??！”“不奇怪，這道理對誰也適用。不過，你自己的承諾一定要做到?！薄拔乙苍囋囆袉?？我也有類似的病。”內(nèi)蒙來的一位工程師林*見狀也湊了上來……結(jié)果，當(dāng)天共有宋師傅、趙師傅、林工三位同事一起發(fā)愿懺悔、愿意試行戒殺素食、念佛菩薩圣號來彌補(bǔ)前愆，他們也確實都立刻體會到了懺悔滅罪如湯澆雪的效果。過兩天再來上班，又見到宋師傅時，他已經(jīng)在飛機(jī)上忙上忙下、行走自如了。而趙師傅和林工也都各自有了天翻地覆的變化。我想，縱然是過了那個為接引初機(jī)而設(shè)的發(fā)愿期限，只要他們嘗到了真實的法益，善根因緣成熟，終會徹底戒殺素食的，也終究會走上修行解脫的覺悟之路。

回顧整件事情的發(fā)生過程，我們就會對 “懺前悔后”的道理加深了理解，正如六祖大師所說的：“懺者。懺其前愆。從前所有惡業(yè)。愚迷憍誑嫉妒等罪。悉皆盡懺。永不復(fù)起。是名為懺?；谡摺；谄浜筮^。從今已后。所有惡業(yè)。愚迷憍誑嫉妒等罪。今已覺悟。悉皆永斷。更不復(fù)作。是名為悔。故稱懺悔。凡夫愚迷。只知懺其前愆。不知悔其后過。以不悔故。前愆不滅。后過又生。前愆既不滅。后過又復(fù)生。何名懺悔?！保ㄒ姟读鎵?jīng)》）許多修道人心中疑惑，為什么自己知道做錯了，也懺悔了，卻難以見到實效顯效呢？就是因為屢犯屢懺，屢懺屢犯，所以難逃因果相續(xù)的羅網(wǎng)，這是問題的關(guān)鍵。懺悔偈里說“心若滅時罪亦亡” (注6)，什么是“心滅”呢？就是不再生啊！

這正是：

罪從心起將心懺，猛火頓時化清涼

離妄歸真永不造，如湯澆雪業(yè)速亡

我們佛弟子明因識果、學(xué)習(xí)懺法，應(yīng)完全把懺悔法門融入到平常的生活中去，而不只是在做功課時懺悔，回歸當(dāng)下，時時反觀內(nèi)省，改惡歸善，離妄歸真，乃至于做到《圓覺經(jīng)》所說：“知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次，一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻?！睆亩诉_(dá)一切有為法虛妄不實，斷妄證真，這就是究竟的懺悔，又名無生懺、無相懺、實相懺。

作為佛弟子，無論出家在家，我們自己蒙受了佛法之益，更應(yīng)盡己所能，輾轉(zhuǎn)教化，燈燈相燃(注7)，就像佛在許多經(jīng)后面常常囑咐的“受持讀誦，為人演說”，令一切眾生皆能同受法益，盡諸煩惱。弘揚諸佛所說因果和懺悔的道理，正是現(xiàn)在拯救社會、挽回劫運、凈化人心的當(dāng)機(jī)之法，也是報答父母、眾生、國家、三寶四種重恩的入手處，一切佛弟子當(dāng)不負(fù)佛囑，勉力弘揚。

本文謹(jǐn)以《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品》中普賢菩薩十大愿王中關(guān)于懺悔的大愿作為結(jié)束，這就是我們修行和弘揚懺悔法門的一個標(biāo)準(zhǔn)和方法：

善男子！言懺悔業(yè)障者，菩薩自念：我于過去無始劫中，由貪嗔癡，發(fā)身口意，作諸惡業(yè)，無量無邊。若此惡業(yè)有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清凈三業(yè)，遍于法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，后不復(fù)造，恒住凈戒一切功德。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡，而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡。念念相續(xù)，無有間斷，身語意業(yè)，無有疲厭。

普愿一切眾生深信因果，懺悔宿業(yè)，改惡遷善，離幻歸真，共成無上正等正覺！

說明：本文的時間地點人物都是真實的，為尊重個人隱私，文中雖使用了所涉人物的真姓但隱去了名字。

附注：

注1：佛有三不能，不能度無緣，不能空眾生界。不能除定業(yè)?！曾F摩羅什法師譯《佛說梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒略疏》

注2：《雜譬喻經(jīng)》（比丘道略集）里有一個屠夫先生天堂后墮地獄的相關(guān)典故，印證了《大寶積經(jīng)》上說的“假使經(jīng)百劫，所作業(yè)不亡，因緣會遇時，果報還自受”的道理，也說明了一些人為什么做惡事沒有當(dāng)生報應(yīng)的原因：

昔有屠兒。詣阿阇世王所。求乞一愿。王曰。汝求何愿。答曰。王節(jié)會之際宜須屠殺。愿王見賜我當(dāng)盡為之。王曰。屠殺之事。人所不樂。汝何故愿樂為之。答曰。我昔為貧人。因屠羊之肆以自生活。由是之故得生四天王上。盡彼天壽來生人中續(xù)復(fù)屠羊。命終之后生第二天上。如是六反屠羊。因是事故遍生六天中受福無量。以是故今從王乞。王曰。設(shè)如汝語何以知之。答曰。我識宿命。王聞不信謂是妄語。如此下賤之人何能識宿命耶。后便問佛。佛答曰。實如所言非妄語也。此人先世曾值辟支佛。見佛歡喜至心諦觀。仰視其首俯察其足善心即生。緣是功德故。得一一生六天上。下生人間自識宿命。福德以熟得故六反生天人中也。罪未熟故未便受也。畢此身方當(dāng)墮地獄受屠羊之罪。地獄畢當(dāng)生羊中一一償之也。此人識宿命淺。唯見六天中事。不及過去第七身故。便謂屠羊即是生天因也。如是但是識宿命。非通非明也。

白話故事

佛在世時，有一位國王叫阿阇世王。某日，一位以殺生為業(yè)的屠夫前往見國王，并請王答應(yīng)他一個請求，王問他有何愿望，他說：‘國王您每遇節(jié)日需要屠殺畜生時，請全部賜給我包辦。’王說：‘殺生的事，很少人樂意替別人做，為什么你卻那么喜歡做？’屠夫答以：‘我往世曾做貧窮人，幸好靠殺羊得以度日，又因殺羊之故，死后生到四天王天，享受天福。天上壽盡，又出生為人，還是從事殺羊的職業(yè)，死后又生天上。就這樣六世出生為人，都從事屠羊的工作，使我每次死后都生到天上，享受天上無量的快樂，前后往返天上人間已有六回。屠羊既然有這么大的好處，因此向國王提出請求?！鯁枺骸退阏嫒缒闼f的，但你怎么知道的呢？’屠夫答：‘因為我具有能知宿命的能力，可以知道往世的事。’王不相信，認(rèn)為他說謊，因為像屠夫這么下賤而毫無修行的人，怎么有能力知道宿命？國王疑惑不解，便去向佛請教。佛答說：‘屠夫所說全都真實，并非說謊。他往世曾遇到一位辟支佛，那時很歡喜、很恭敬、很專心的瞻仰辟支佛莊嚴(yán)的容貌，善心隨生，由于這一功德，使他得以六回生天享福，出生為人又能知宿命。因為敬佛的功德，造作于前，福報先成熟，才能六次往返天上人間；殺生的罪業(yè)應(yīng)受惡報，但機(jī)緣尚未成熟，所以不見他受報。等此生命終，福報享盡，他將墮地獄接受屠羊的罪報。地獄的罪報受完，接著無數(shù)次出生為羊，一一償還命債。這位屠夫，知宿命的能力很淺，只知過去世六世殺羊生天的事，再早些的第七世的事，他便無法得知，于是誤認(rèn)為屠羊是使他生天享福的原因?！运@只是知道宿命，而不是真正的宿命通和宿命明。

注3：《入楞伽經(jīng)》中說：“我見一切諸眾生等猶如一子，云何而聽以肉為食，亦不隨喜，何況自食?！薄独阗ぐ隙嗔_寶經(jīng)卷》中說：“以大悲前行故。視一切眾生。猶如一子。是故不聽令食子肉?！?/p>

注4：《入楞伽經(jīng)》中說：“我毗尼中唱如是言，凡所有肉，于一切沙門釋子皆不凈食，污清凈命，障圣道分，無有方便而可得食?！?/p>

注5：《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)卷》中說：爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

曾悉為親屬鄙穢不凈雜

　不凈所生長聞氣悉恐怖

　一切肉與蔥及諸韮蒜等

　種種放逸酒修行常遠(yuǎn)離

　亦常離麻油及諸穿孔床

　以彼諸細(xì)蟲于中極恐怖

　飲食生放逸放逸生諸覺

　從覺生貪欲是故不應(yīng)食

　由食生貪欲貪令心迷醉