問：怎么理解迷與悟？

　　大愿法師答：佛法看起來浩瀚如海，其實(shí)全部佛教所有的教義都是圍繞兩個(gè)字來開展，哪兩個(gè)字？是迷與悟。

　　我們的人生沒有明心見性之前是個(gè)迷惑的人生，充滿各種的苦楚和煩惱，因?yàn)闊o始無明，所以我們起煩惱，迷惑了。迷惑了之后我們就會(huì)去造各種的業(yè)：善業(yè)、惡業(yè)、無記業(yè)，各種的行為，各種的業(yè)。因?yàn)闃I(yè)就會(huì)招感六道輪回的苦果，所以我們的生命在沒有解脫之前，老是處在惑、業(yè)、苦，這個(gè)輪回之中，不得自由，不得安閑，感觸感染到三苦、八苦、無量諸苦。

　　釋迦佛覺悟證道的時(shí)刻說：大地眾生皆具如來聰明德相，但以妄想執(zhí)著不能證得。

　　這是因?yàn)橥刖蜁?huì)有煩惱障，因?yàn)閳?zhí)著就會(huì)有所知障。因?yàn)橛袩勒虾退?，我們就迷惑了。迷惑了就?huì)造業(yè)，造業(yè)就會(huì)有業(yè)障。造業(yè)今后就要感苦果，就要受報(bào)，那就有報(bào)障，也就是苦障，刻苦了，所以我們說愿消三障諸煩惱。

　　我們迷惑的時(shí)刻，處在迷的時(shí)刻，我們?nèi)松默F(xiàn)實(shí)就是苦。所以釋迦佛成道今后，初轉(zhuǎn)四諦法輪的時(shí)刻就從苦諦講起。所以佛教是最現(xiàn)實(shí)的，并不是回避現(xiàn)實(shí)；它敢于直面、敢于正視人生的苦楚、無常和虛幻，敢于直面生命的本來面貌。而且它也是最徹底的。因?yàn)樗苯訌奈覀兩漠?dāng)下來解決問題，狂心頓歇，歇即菩提。凡與圣只在迷悟一念之間，并不是要心外去求法。所以佛法是最徹底，最圓滿、最究竟的，教我們直接在生命的當(dāng)下，修行落實(shí)于當(dāng)下，修行在當(dāng)下就要修，來告訴我們解決問題，斷盡煩惱的門徑和方法。