“加”是加被，“持”是任持。

加被是佛菩薩的力量，任持，自己拿的力量。佛菩薩要加持你，你首先要能夠拿到。你沒(méi)有去拿，再加被，你也持不了。對(duì)于這個(gè)，藏地祖師們經(jīng)常說(shuō)一個(gè)比喻，佛菩薩的大悲心跟衆(zhòng)生的信心，兩個(gè)合攏來(lái)，就是加持。我們講四歸依的時(shí)刻，也經(jīng)常給人家說(shuō)這個(gè)事理。佛菩薩的法身遍虛空盡法界，賡續(xù)地加與衆(zhòng)生。然則，衆(zhòng)生要有信心，佛菩薩的力量才能夠達(dá)到他身上。就是說(shuō)，佛好比太陽(yáng)，太陽(yáng)的光在天上，只要有水，都能夠照出太陽(yáng)的影子來(lái)。然則，佛的太陽(yáng)固然在天上永遠(yuǎn)存在，就還要看衆(zhòng)生的信心有沒(méi)有了。有信心的人，如同水是清的、不動(dòng)的，太陽(yáng)的影子就能很清楚地現(xiàn)出來(lái)，加持力量就來(lái)了。而假如水是溷的，或者動(dòng)蕩的，就現(xiàn)不出影子來(lái)。或者根本沒(méi)有水，太陽(yáng)的影子怎么現(xiàn)呢?再怎么加，你持不了。所以說(shuō)，加是佛菩薩的力量，持要自己任持。光有加沒(méi)有持的話，感應(yīng)也不會(huì)有的。

有的人信佛之后，幾年也沒(méi)有什么感應(yīng)，于是就困惑。若自己三心二意，不誠(chéng)不專修佛法的話，佛菩薩的加怎么到你身上來(lái)呢?在教四歸依的時(shí)刻，經(jīng)常跟人人說(shuō)，有一分的信心，就有一分加持，信心有十分，就有十分的加持?！队^音菩薩普門品》：“若有持名入觀的，設(shè)入大火，火不能燒，設(shè)入洪水，水不能漂。”這是最大的神通，經(jīng)由過(guò)程觀音菩薩的加持，都到你身上來(lái)了，你還要追求什么氣功呢?然則，若沒(méi)有信心，持不了，那就沒(méi)有辦法了，即使菩薩再慈悲，對(duì)沒(méi)有信心的衆(zhòng)生是度不了的。

所以，要求加持呢，不要想著佔(zhàn)便宜，認(rèn)為是佛菩薩一方面的工作，我不要持的，只要佛菩薩加好了。佛菩薩加了之后，你持不了的話，那就白白地加了。我們佛教修行，不是講迷信，不是單靠人家的，要靠自己的。你自己能持了，佛的力量就加上來(lái);你持不了的話，即使天天加在你身上，一點(diǎn)也沒(méi)用。就如拿個(gè)茶杯倒起放，再大的雨和甘露下來(lái)，杯子里邊半點(diǎn)也接不到。所以，若要獲得佛的加持，自己就要努力。只有自己有信心，專誠(chéng)，加持力決定會(huì)有。假如你不努力，沒(méi)有專誠(chéng)，沒(méi)有信心的話，那不要怪佛菩薩，要怪自己。若想單靠佛菩薩慈悲，自己不努力，睡在床上，最好明天睡一覺(jué)醒來(lái)，成佛了，哪有那么便宜的工作呢?懶漢思惟，不只成不了佛，生怕什么都成不了。成佛要三大阿僧祗劫，就義頭子腦髓，這樣慢慢地才會(huì)成功的。