禪宗三祖僧璨*《信心銘》一上來就說：至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白?？梢娮鎺熀茉缇椭懒宋覀儏⒍U的問題所在。我們老是在揀擇，在憎愛，在得失長(zhǎng)短的圈子里面繞來繞去。所以就沒有精力去體究，去叩問我們的死活大事，這樣若何會(huì)與禪響應(yīng)呢？我們的禪眼就這樣被得失長(zhǎng)短障礙了。

　　得失長(zhǎng)短的問題，在祖師們的語錄里面可以說是被提來拽去的，從沒有間斷過，所有的結(jié)論也都是一樣――要遠(yuǎn)離。再看三祖在《信心銘》里說的吧：夢(mèng)幻空華，何勞把捉，得失長(zhǎng)短，一時(shí)放卻。眼若不眠，諸夢(mèng)自除，心若不異，萬法一如。所以放下得失長(zhǎng)短，自然而然就能與道響應(yīng)，參禪自然就能上路。

　　其他祖師有關(guān)得失長(zhǎng)短的開示還有很多，無法一一列舉。自己手拙嘴笨也說不出所以然，沒有辦法，照樣把老祖宗拽出來，讓他們來說吧。下面我們照樣看看自己最愛好的圓悟佛果*禪師怎么說的。

　　上堂云：不滅不生亙古亙今，圓融無際應(yīng)用無差。佛祖由茲圓成，人天因其發(fā)明。至于千圣萬圣出來，移易一涓滴不得。要識(shí)文殊、普賢、釋迦、彌勒、觀音、勢(shì)至，盡在這里。不起纖毫凡圣情念，不拘得失長(zhǎng)短境界，直下全真，更非他物。且薦嚴(yán)一句作么生道？還委悉么？彌陀非外得，遍界是西方。

　　上堂。僧問：崔趙公問國(guó)一祖師云：學(xué)生欲削發(fā)得否？國(guó)一云：削發(fā)乃大丈夫事。非將相所能為。意旨若何？師云：來機(jī)深辨。進(jìn)云：若無舉鼎拔山力，千里烏錐不易騎。師云：好個(gè)衲僧。進(jìn)云：石門聰和尚舉似李都尉。都尉于此悟去時(shí)若何？師云：爾且道，他悟得個(gè)什么？進(jìn)云：學(xué)道須是鐵漢，斫手心頭便判。直趣無上菩提，得失長(zhǎng)短莫管。師云：不因上座舉，幾乎忘卻。師乃云：諸佛說不到處，祖師提不起時(shí)。一段光彩，盡在蔣山指甲縫里。放行則三頭六臂，把住則水泄不通。且道，不放行不把住時(shí)若何？日月光天德，山河壯帝居。

　　從他們的對(duì)話里面我們看到，遠(yuǎn)離了得失長(zhǎng)短，自然而然就能與道響應(yīng)，參禪就能入門。不然則祖師們這樣說，佛陀也是這樣說，連開悟的俗人也是這樣說――一切得失長(zhǎng)短莫管，直下就是。所以照樣那句話――不要讓我們的禪眼被得失長(zhǎng)短障礙了。

　　――摘錄自明一法師著《與祖師同業(yè)》