迷著法相 障道因緣

“迷人著法相,執(zhí)一行三昧,直言常坐不動,妄不起心,即是一行三昧?！边@里指出了一類人的看法。有些人認(rèn)為“常坐不動”,不起妄念就是“一行三昧”。

“作此解者,即同無情,卻是障道因緣”,“無情”就是沒有生命的木頭石頭。它們沒有念頭,是死的。

可以想見當(dāng)年的場景,六祖飯后非常地懇切直白跟大家說這些話,多么語重心長。

“善知識,道須通流,何以卻滯?心不住法,道即通流;心若住法,名為自縛”,不住法,無上的大道即通流無礙了。不是法束縛你,也不是佛來管你,更不是魔王來收拾你,而是你自己被自己纏縛住了。

“若言常坐不動,是只如舍利弗宴坐林中,卻被維摩詰訶”,這個(gè)故事出自《維摩詰經(jīng)》。舍利弗在羅漢弟子中智慧第一,但卻被維摩詰長者訓(xùn)斥,就因?yàn)樗`認(rèn)為宴坐林中就是法。

有一次,維摩詰長者病了,釋迦佛想派弟子們?nèi)タ赐?。被派到的每一個(gè)人都說,世尊啊,我不能去看他,我被長者訓(xùn)斥過。智慧第一的舍利弗也不例外,直至問到文殊菩薩。推薦大家有機(jī)會研讀一下這部經(jīng)典。

“善知識,又有人教坐,看心觀靜,不動不起,從此置功,迷人不會,便執(zhí)成顛。如此者眾,如是相教,故知大錯(cuò)”,又有一類人“看心觀靜”,讓心“不動不起”一念——一般人認(rèn)為在這個(gè)地方用功是無上的佛法。

練氣功的認(rèn)為不起一念就是功夫了。心“不動不起”念,真的是功夫?那不是佛法,僅僅是禪定的功夫。

這段講一行三昧,即一切時(shí)都能使用的。體會最深的是永嘉玄覺禪師的《證道歌》:“行亦禪,坐亦禪,語默動靜體安然……”