后記

本小冊子的言說方式，乃妙澤個人一家之說，初衷只是想向大家說一說佛學的真實面目。稿子出來后，妙澤方明白什么才是心有余而力不足

本小冊子只能算是一點我個人的修證和學習的心得體會。若有什么謬誤，是妙澤個人的修證和領悟淺陋之故，不是佛學本身。況且，依佛學的語義，接引初機(初學者)，廣渡眾生，不講條件，入門再說，都是一種當機的假說罷了。再從大乘了義之精神而講，佛門無門，沒有內(nèi)外與身份之說，一切善法、善語、善舉都是殊途同歸的，予俗諦而言，它們只有究竟和不究竟之別。許多大乘菩薩一直在以不同身份、不同方式示現(xiàn)著佛的慈悲和智慧。妙澤則是蒙受了這樣的恩澤的人，總想借此小冊子與大家共享這樣的恩澤。而且，這樣的心很切

因此，此小冊子若有什么負面效應，愿一切罪過與不妥僅屬于妙澤個人。這些文字及背后的東西，絕不是妙澤的創(chuàng)作和發(fā)明，而這些言說形式本身，則只是妙澤某種心愿的一種映射產(chǎn)物。

我總以為，學佛之人，心包太虛，不應有門戶之見，道家說無相實則是一切相，同樣如此，般若波羅蜜多無處不在，只要我們從當下努力，我們隨時可以體認它。佛弟子更要積極入世，廣施法雨、播道種，不拘手法、不辭辛勞。從現(xiàn)象上講，我們不一定動輒就在言行上與佛或佛法術(shù)語沾邊，或已證悟到什么高度才行，菩薩本由凡人做起，在于菩提心，在于盡可能如法地做得更好只要我們做人處事吻合法度、體現(xiàn)了真、善、美，一樣在自渡渡人。

佛經(jīng)上講，成就三福業(yè)者，則凈業(yè)大成，必上品往生(詳細情況請參閱凈土宗經(jīng)典)。三福業(yè)中有勸進行者一說，因此，我們不必妄自菲薄，有已得證悟的大德無論在義理上，還是在具體行持上為我們負責、把關，我們自己又肯努力精進，今生當然便有證果的可能。即便不如此，我們只要堅持做功課，常隨佛學，攢足一定的善業(yè)功德，我們必有消息，必有殊勝因緣相遇真正的大德。根本上講，修好了渡人和邊修邊渡人并無二至，我們可根據(jù)自己現(xiàn)有的條件做一些力所能及的事，點點滴滴，在于如法實踐，在于發(fā)心。凈空大師就說過，哪怕對一條小狗念一句佛號，這菩提種子也種在它八識之中了，道種自有破土成熟的那一天

最后，妙澤尤其要提及的是，若我們真心要修證佛法，這本小冊子是萬萬不足掛齒的，請我們們一定去認真閱讀那些佛學經(jīng)典。除了大乘經(jīng)典，還應多看那些有修有證的大德們所作的開示。初學者對那些僅作理論與學術(shù)研究的，又無實證經(jīng)驗的作品不必太當回事，等我們有了一定實證經(jīng)驗與進步時，我們回頭再對它們作一般性的知識來了解和辨析。這樣，我們就不會受誤導了?？傊肝覀儌冊缛招拈_意解，如法修證到關于宇宙人生的大智慧。