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達(dá)真堪布:擦洗清掃即是消除業(yè)障 衣食住行皆為供養(yǎng)壇城

談佛說(shuō)禪悟人生 2024-11-07 10:11
簡(jiǎn)介 達(dá)真堪布:擦洗清掃即是消除業(yè)障 衣食住行皆為供養(yǎng)壇城 擦洗清掃即是消除業(yè)障 衣食住行皆為供養(yǎng)壇城達(dá)真堪布開(kāi)示 大圓滿法是最究竟的法,“自心簡(jiǎn)易難..

達(dá)真堪布:擦洗清掃即是消除業(yè)障 衣食住行皆為供養(yǎng)壇城

擦洗清掃即是消除業(yè)障 衣食住行皆為供養(yǎng)壇城

達(dá)真堪布開(kāi)示

大圓滿法是最究竟的法,“自心簡(jiǎn)易難信之秘密”,最簡(jiǎn)單、最容易。我們說(shuō)一切法的真相與真理,我們說(shuō)宇宙人生的真相與真理,我們說(shuō)本來(lái)具有的什么什么……別搞得那么神秘!“自心簡(jiǎn)易”,直接就是,現(xiàn)在就是,當(dāng)下就是!如果你能把握住的話,當(dāng)下就是圓滿,現(xiàn)在就是解脫。但是我們這些凡夫特別愚癡,總是搞得那么復(fù)雜、那么神秘,一說(shuō)自心是佛,自身是壇城,都不相信。其實(shí)這才是實(shí)相,這才是真相! 如果告訴你,“在很多世界以外,有一個(gè)世界叫西方極樂(lè)世界,那里有尊佛叫無(wú)量光佛、阿彌陀佛?!边@么一說(shuō),凈土離這里很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),阿彌陀佛離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),都能接受,都能理解,都相信這個(gè)。一說(shuō)你自己就是無(wú)量光佛,你的心就是凈土,就無(wú)法理解、無(wú)法接受了?!斑@里哪里有凈土,我哪是無(wú)量光佛???”就是懷疑么!“自心簡(jiǎn)易難信之秘密”,很難相信,很難理解,很難接受。你真正能相信了,真正能接受了,你就知道,自身是最圓滿的壇城,自心是最殊勝的佛土,沒(méi)有必要到別的地方去尋找凈土。但是人都不相信,沒(méi)辦法,只好讓你去找,找來(lái)找去找不到,繞了一圈,然后再告訴你,其實(shí)眼前就是凈土。

直接告訴你,你不相信。這才是真正的業(yè)障,真正的煩惱。“當(dāng)下、當(dāng)下”, 我們回歸當(dāng)下,這就是!所以很簡(jiǎn)單,很容易。

修行就在我們的生活當(dāng)中修,每時(shí)每刻都可以發(fā)心,發(fā)一個(gè)正確的心,這樣做任何事情都是善事,時(shí)刻都在修行當(dāng)中。哪件事不是修行?吃飯也是修行,走路也是修行,洗臉洗澡也是修行,打掃衛(wèi)生也是修行。

打掃衛(wèi)生的時(shí)候你要清醒,要明白,別迷糊。你那么馬馬虎虎地,不覺(jué)醒,在不明理的狀態(tài)中打掃衛(wèi)生,這都是佛法講的“在愚癡的狀態(tài)中做事情就是造業(yè)”。那怎么辦?消業(yè)!一切法的真相是不垢不凈,不生不滅,我們認(rèn)為不干凈、這個(gè)臟、那個(gè)亂,這都是我們的業(yè)障與煩惱。這不是一切法的真相,是我們的分別與煩惱;這不是一切法的實(shí)相,是我們的業(yè)障與習(xí)氣。把它們打掃干凈,我們的障礙就消掉了,這都是消業(yè),這都是修行!

我們打掃衛(wèi)生的過(guò)程就是消除業(yè)障的過(guò)程??偸钦f(shuō)要開(kāi)悟、要證悟,你真正懂得了這個(gè)道理,你這樣去做,這就是開(kāi)悟,這就是證悟,這就是修行!刷牙洗臉的時(shí)候也是,有什么刷的?覺(jué)得臟、覺(jué)得不好,這就是我們的業(yè)障與煩惱!把這些業(yè)障與煩惱都刷掉,你在這樣的認(rèn)識(shí)下去做,就是修行。如果你刷牙洗臉的時(shí)候存著一個(gè)不好的念,那肯定擔(dān)因果??!

你要發(fā)心,要把念轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。這個(gè)念轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了,就是修行,就是消業(yè)的過(guò)程,就是積福的過(guò)程,不但沒(méi)有業(yè)障,反而還有很多的功德與福德。刷牙、洗臉、洗澡、做飯、吃飯都是!如果你有那么高的認(rèn)識(shí),知道自身是壇城,自心是佛性,這樣的話,你所吃所喝都是供養(yǎng),供養(yǎng)壇城,供養(yǎng)佛土。你沒(méi)有那么高的認(rèn)識(shí)也沒(méi)關(guān)系,我們是為了眾生而活著,我們已經(jīng)發(fā)心發(fā)愿了,為了眾生要成佛,為了成佛要修行,為了修行我們可以吃好、穿好,既然我們的身口意已經(jīng)供養(yǎng)給上師三寶了,供養(yǎng)給父母眾生了,我們的身口意都是屬于上師三寶的,屬于父母眾生的,也可以說(shuō)是工具——諸佛菩薩、上師三寶利益眾生的工具,我們應(yīng)該保護(hù)我們的身體,我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)我們的生命。沒(méi)有這個(gè)工具諸佛菩薩怎么去救度眾生,怎么利益眾生?。?br/>
你能夠解脫,這是上師三寶的一種期望;你能夠利益眾生,這是上師三寶更大的期望。你為了這些,去愛(ài)護(hù)自己的生命,去愛(ài)護(hù)自己的身體,這實(shí)際上是愛(ài)護(hù)諸佛菩薩的事業(yè),愛(ài)護(hù)一切有情父母眾生的利益,并不是為了你自己。我們可以穿好,可以休息好,我們的身體、生命不能受到傷害。這都是一個(gè)念,你把念轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)就可以了么!

如果你的念沒(méi)有轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),沒(méi)有這樣的發(fā)心的話,吃也是貪吃,喝也是貪喝,睡也是貪睡,這樣是不允許的,肯定會(huì)擔(dān)因果。我們?yōu)榱吮娚梢猿浴⒖梢孕菹?,而且要休息好,如果休息不好的話,?duì)身體有傷害。我們有了好的身體、好的心情,才可以學(xué)佛修行,才可以利益眾生,才可以救度眾生!

更新于:3個(gè)月前

評(píng)論

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