轉(zhuǎn)載自作者：離生別苑

金剛經(jīng)與心經(jīng)都是般若部的佛法經(jīng)典。相比于大般若經(jīng)，金剛經(jīng)的篇幅雖然不是很長(zhǎng)，卻也比只有260字的心經(jīng)長(zhǎng)了許多。心經(jīng)很短，所以在經(jīng)文中所能容納下的佛法概念并不會(huì)很多。心經(jīng)中所提及的佛法概念大致有：菩薩、般若波羅蜜、空、五蘊(yùn)、六根、六塵、十八界、十二因緣法、四圣諦、智與得、阿耨多羅三藐三菩提、涅槃等等。在260字的心經(jīng)中大概提及了12個(gè)佛法概念。那么比心經(jīng)的經(jīng)文篇幅長(zhǎng)了20多倍的金剛經(jīng)中所提及的佛法概念應(yīng)該會(huì)比心經(jīng)多出不少了吧。

金剛經(jīng)中所提及的佛法概念大致有：菩薩、阿耨多羅三藐三菩提、十二類(lèi)生、涅槃、四相、六塵、布施、持戒、如來(lái)、四果、阿蘭那行、天龍八部、般若波羅蜜、實(shí)相非相、忍辱波羅蜜、五眼、三十二相等等，滿打滿算也就20個(gè)左右，并不是很多。

或許你會(huì)說(shuō)，有20個(gè)概念也不少了，可是你知道嗎，在大般若經(jīng)中“空”的細(xì)分概念就有20個(gè)之多：內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空。而且呢相比較于其他重要經(jīng)典，金剛經(jīng)中少了許多重要的概念，比如說(shuō)：三昧、四大、四圣諦、五蘊(yùn)、奢摩他、毗婆舍那、禪那等等。

當(dāng)然了，每一部經(jīng)的側(cè)重點(diǎn)不一樣，每一部經(jīng)文中所提及的概念不盡相同也是合理的。金剛經(jīng)中所提及的佛法概念并不多是事實(shí)，會(huì)讓人費(fèi)解的是，在經(jīng)文中說(shuō)：“須菩提，一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出”。從世俗的角度來(lái)說(shuō)，如果一部經(jīng)說(shuō)“諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出”，那么這部經(jīng)典中就該包含有“三昧、四大、四諦、五蘊(yùn)、奢摩他、毗婆舍那、禪那”等等這些個(gè)重要的概念。

金剛經(jīng)云：須菩提，如來(lái)是真語(yǔ)者、實(shí)語(yǔ)者、如語(yǔ)者、不誑語(yǔ)者、不異語(yǔ)者。金剛經(jīng)的經(jīng)文中缼了不少的重要概念，為什么卻還可以說(shuō)“諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出”。對(duì)于這種疑惑，經(jīng)文中有沒(méi)有解釋呢？有！經(jīng)文中的回答是：“須菩提，所謂佛法者，即非佛法”。也就是說(shuō)，所謂佛法，并不必看起來(lái)也得像是佛法。

所謂佛法，可以看起來(lái)像是佛法，也可以看起來(lái)不必像是佛法。佛為布施者、佛法者布施也，要不住于相而行布施。經(jīng)云：是諸眾生若心取相，則為著我、人、眾生、壽者；若取法相，即著我、人、眾生、壽者；若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。一切法都可以不是佛法，一切法都可以是佛法。“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出”，說(shuō)明了金剛經(jīng)所要解決的問(wèn)題是：“怎么讓一切法都可以是佛法”。只要能夠從源頭上解決了問(wèn)題，那么“一切諸及諸佛阿耨多羅三藐三菩提，皆從此經(jīng)出”，就是如實(shí)語(yǔ)、不虛誑語(yǔ)、不異語(yǔ)。

要想讓一切法都可以是佛法的關(guān)鍵在于，不住相、不住四相，不著我相、人相、眾生相、壽者相，只要能夠離開(kāi)相執(zhí)，那么一切法就都可以是佛法。讀到這里你或許會(huì)說(shuō)了，小篇又在瞎說(shuō)，一切法都可以是佛法？怎么可能？只要能離了四相這么簡(jiǎn)單？其實(shí)經(jīng)中也說(shuō)了，這一點(diǎn)世人是很難相信的。須菩提在經(jīng)中也問(wèn)了佛陀“這種說(shuō)法難道也會(huì)有人相信嗎？”經(jīng)云：頗有眾生得聞如是言說(shuō)章句，生實(shí)信不？

離四相，說(shuō)著容易，其實(shí)要做到可是很難的。經(jīng)云：須菩提，如我昔時(shí)，為歌利王割截身體，我于爾時(shí)，無(wú)我相、人相、眾生相、壽者相。何以故，我于往昔節(jié)節(jié)支解時(shí)，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應(yīng)生嗔恨。金剛經(jīng)的核心是離相，經(jīng)文圍繞著離四相而展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)了離相的重要。要做到離相，雖然很難，但是明白了離相的意義，就好比是知道了回家的路，那家還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

（金剛經(jīng)強(qiáng)調(diào)了離相的重要性，至于怎么離相并沒(méi)有展開(kāi)分析，要知道怎么離相，小篇建議大家去參讀楞嚴(yán)經(jīng)）

愿佛佑吉祥

弟子周襄寫(xiě)于離生別苑