重刻龍舒凈土文題詞并序

眾生心性．與佛同儔。由迷背故．輪回不休。如來慈愍．隨機說法。 普令含識．就路還家。無奈根性．萬有不齊。非出格人．決難出離。 因茲特開．凈土一門。普攝一切．上中下根。五逆十惡．地獄相現(xiàn)。 一念投誠．即登彼岸。等覺菩薩．德與佛齊。尚須往生．方證菩提。

博地凡夫．具足煩惱。不肯念佛．如何是好。寄語世人．同生信愿。 執(zhí)持佛號．始終莫變。待至臨終．蒙佛接引。頓出五濁．直登九品。 見佛聞法．親證無生。乘大愿輪．普度有情。

凈土法門者．如來徹底悲心．普度眾生之法門也。令彼無力斷惑．具縛凡夫．信愿持名．現(xiàn)生了脫。與觀音勢至同為伴侶。上而至于等覺菩薩。位鄰佛果。尚須往生．方成正覺。至頓至圓．徹上徹下。超越一代時教所說一方法門。以故當佛說彌陀經(jīng)時．六方諸佛出廣長舌．一音贊嘆．稱為不可思議功德一切諸佛所護念經(jīng)。又謂我釋迦世尊．能為甚難希有之事。而我世尊．自敘宿因。謂我于五濁惡世．行此難事．得證菩提．為一切世間說此難信之法．是為甚難。令其聞?wù)撸攀芊钚校跃烤箷骋殉鍪乐緫讯?。然此法門．甚深難測。雖經(jīng)諸佛本師交相勸信。而世之疑者．猶復(fù)甚多。不但世智凡情不信．即深通宗教之知識．猶或疑之。不但知識不信．即已證真諦．業(yè)盡情空之聲聞緣覺．猶或疑之。不但小圣不信．即權(quán)位菩薩．猶或疑之。即法身大士．錐能諦信．尚不能窮源徹底。良以此之法門．以果覺為因心．全體是佛境界。唯佛與佛．乃能究盡．非彼諸人智所能知故也。我輩凡夫．仰信佛言．依教奉行．自獲實益。若得聞此不思議法門．便是多劫深種善根．況信受奉行乎哉。溯自大教東來．遠公創(chuàng)開蓮社。嗣后宗教高人．無不弘贊。如智者．慈恩．清涼．永明等。以其為初機入道之第一要門．華嚴成佛之末后一著也。由是具縛凡夫．仗佛力以了生死者．非算數(shù)譬喻所能知也。當南宋時．吾宗先德．有龍舒居士．名日休．字虛中者。乘愿再來．以身說法。雖在塵俗．不納妻室。雖入國學．不履仕途。發(fā)揮儒佛之心宗．教授具信之子弟。又欲同人．咸生凈土。作為此書．普遍倡導(dǎo)。言淺而典．理深而著。俯順劣機．循循善誘。曲盡婆心．無所不至。恐其畏難不入．故以晨朝十念．作普攝群機之最勝方便。待其漸入漸深．如得嘉肴．既知其味．則日用云為．自能拳拳服膺唯佛是念。非限于一茶之頃．以為定章也。倘能具真信愿．畢生堅持十念．決定往生。況更能加功用行者乎。不但此也。即絕無信愿．絕不修持。知有彌陀圣號．亦為不可思議善根。何以故．以由知故．遇境逢緣．便能提起。如陳企被所殺之怨鬼見逼．由念佛而鬼遂不現(xiàn)．因茲畢世念佛．臨終往生。且能歸而敘述前因．親現(xiàn)生西本身妙相。

使先未預(yù)聞．則便被鬼奪命．永劫沈淪矣。所以觀經(jīng)三福．初則世善皆堪回向。及至九品．末則獄現(xiàn)尚獲往生。至于一心不亂．妙觀圓成．證三昧而往生者．更不須言矣。是知凈土法門．普攝群機．了無棄物．猗歟大哉。其書以真信切愿．持佛名號．即生決定往生為宗。詳觀斷疑生信．普勸修持．往生事跡．特為勸諭等．以及居士一生所行．未后所現(xiàn)。則上中下三根．無根不被。信愿行三法．無法不彰矣。爰付剞劂．普遍流通。企酬釋迦說法．諸佛證明．列祖?zhèn)鳠簦邮恐鴷蟠缺挠趧x塵海滴云耳。

南無西方極樂世界 大慈大悲 阿彌陀佛

更新于：9小時前