無為福勝分 第十一品

須菩提。如恒河中所有沙數(shù)。如是沙等恒河。于意云何。是諸恒河沙。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。但諸恒河。尚多無數(shù)。何況其沙。須菩提。我今實言告汝。若有善男子善女人。以七寶滿而所恒河沙數(shù)三千大千世界。以用布施。得福多不。須菩提言。甚多。世尊。佛告須菩提。若善男子善女人。于此經(jīng)中。乃至受持四句偈等。為他人說。而此福德。勝前福德。

講到這兒，釋迦佛又把話圓了回來，圓到福德上來了，這個福德又講到我們的心地上來了，又講到性上來了。心無所住，心如虛空，其無為的福德才無量無邊。

【須菩提。如恒河中所有沙數(shù)。如是沙等恒河。于意云何。是諸恒河沙。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。但諸恒河。尚多無數(shù)。何況其沙?！窟@兩句話翻來覆去就是說恒河中那么多沙子，恒河中沙子多不多。恒河是亞洲第二大河，黃河是第一大河。恒河地處印度，是一條非常不錯的河流，非常平穩(wěn)，而且很開闊。

恒河里面的沙子非常多，沙子又比喻成恒河，有沙子那么多的恒河，然后恒河中又有那么多沙子。就是恒河中有那么多沙子，然后每一個沙子變成恒河，恒河中又有那么多沙子。就是比喻的那個數(shù)字非常多，無可計數(shù)。

【須菩提。我今實言告汝。若有善男子善女人。以七寶滿而所恒河沙數(shù)三千大千世界。以用布施。得福多不?！宽毱刑幔瑢嵲捀嬖V你吧。如果有善男子善女人用七寶滿而所恒河沙數(shù)三千大千世界，就是前面打比喻的恒河中的沙，沙中的恒河，恒河中的沙而填滿河這么多的七寶，這個境界就比前面單獨的三千大千世界多得多了，這么多的七寶去布施。須菩提，你說那福德多不多？

【須菩提言。甚多。世尊?！宽毱刑狍@嘆的說：世尊啊，那太多了，太多了！

【佛告須菩提。若善男子善女人。于此經(jīng)中。乃至受持四句偈等。為他人說。而此福德。勝前福德?！糠鹉托臏睾偷馗嬖V須菩提，如果有善男子善女人在這部《金剛經(jīng)》中受持四句偈等，或者為他人去演說，這樣的福德和前面的福德比哪個多呀？大家來比試比試，是那個恒河中沙子那么多的的七寶布施福德多？還是看了經(jīng)文為人演說的這個福德多？當然是看經(jīng)文為人演說的福德多了。

因為經(jīng)文的福德是講的心、心性、法身。前面還是有相的，有相的就叫有為法，有為法就有生滅。不管是幾百年幾萬年幾個劫，都是有生有滅的。

一旦智慧打開，天燈不滅了，天燈不滅的福德肯定大，天燈好比智慧，智慧永遠放光明啊！我講金剛經(jīng)第一天，夢到了天上下來一個大*輪，八卦圖一樣的大*輪，金光閃閃的，它盤旋著從宇宙深處由小點變成一個很大體的東西到了我的面前，這是在我的夢中啊，不是在我入定當中。我是在入定中睡過去了，因為能量太強大，眼皮睜不開了。這個八卦輪從宇宙深處過來的時候，就是宇宙的大*輪。藏密的很多*輪就是用這個圖來制作的，有六角的，有八角的，一般是以八角的為正，六角的為輔。

這個八角的大*輪，在我上空不斷的盤旋，其實就是讓我看，它是自動轉(zhuǎn)，自動旋轉(zhuǎn)的時候撒下了無數(shù)的金光點，落在了眾生的身上。這個光點就是能量，那天晚上大家都能體驗到，有一種神奇的力量在我們身上作用。*輪常轉(zhuǎn)，還有個內(nèi)圈和外圈的轉(zhuǎn)法，非常神奇。

它散落下來的這些金光點，落在眾生的身上，我看到眾生會慢慢覺悟起來。佛不強度，他強調(diào)的是自度。先自度，然后把這個法門傳播下去，有緣的人趕上了自己來修，而不是釋迦佛強制性的來度你們。因為釋迦佛知道強度是不可能的，所以說要自度自救自悟，最終自己回歸佛國。

那天我明白了*輪是什么樣子的，也看到了未來的眾生是什么樣子的，確實都是自度走的，沒有一個是硬拉著拽上去的。大家可以看一下身邊，有沒有被別人拽著跑的？如果說有，是什么情況下有呢？是同道中人趕上了拉一把，就像跑跑比賽似的，一開始跑，有快慢，有前后，跑一段距離，后面的追上前面時候，可以拉一把，一起前進。沒跑賽跑，自己硬去拽一個來跑，這叫不入流的法，邪門外道了，這也叫邪門歪道。人家不想學佛，或者說現(xiàn)在還沒有學佛的因緣，非得拽著人家去學佛，這也算是外道法。一旦悟明白了釋迦佛的心法，自己的天燈就會亮起來。所以說此福德勝前福德，看經(jīng)的福德叫此福德，勝前福德就是勝過滿恒河沙數(shù)三千大千世界布施的這個福德。