譯文：

譬如有人磨治一塊大石頭，花費(fèi)許多氣力，歷經(jīng)漫長歲月，磨成一只玩具小牛。用去的功夫極大，期望的目標(biāo)輕微。

世上的人也是這樣。磨治大石塊，譬喻做學(xué)問，精勤勞苦;做成小牛，譬喻為了名望，互相攻訐。做學(xué)問么，研究思索精微的玄理，廣泛通曉種種知識，理應(yīng)步步實(shí)踐，去求得那遙遠(yuǎn)但究竟圓滿的殊勝之果。一旦為了求名譽(yù)，驕傲自大，就會增長過患。

這故事比喻∶人們精勞勤苦地修學(xué)，應(yīng)該志求高勝的道果，如果只是為求一些聞名閑利，那用力多而收獲少，或者得不償失，反而增長過患了。

蕭齊天竺三藏求那毗地譯

寫在前面：

《百喻經(jīng)》佛教文學(xué)經(jīng)典，以譬喻宣揚(yáng)佛法義理。全書從《經(jīng)藏》12部經(jīng)中取九十八喻，加上引言及偈頌，概稱“百喻”。行文短小精悍，詼諧機(jī)智，生動巧妙，文淺理深。

百喻經(jīng)卷上

聞如是。一時佛在王舍城。在鵲封竹園。與諸大比丘菩薩摩訶薩及諸八部三萬六千人俱。是時會中有異學(xué)梵志五百人俱。從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及者。故來歸問唯愿說之。佛言甚善。

問曰。天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。如今有者云何言無。如今無者云何言有。答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。問曰。人從何生。答曰。人從谷而生。問曰。五谷從何而生。答曰。五谷從四大火風(fēng)而生。問曰。四大火風(fēng)從何而生。答曰。四大火風(fēng)從空而生。問曰?？諒暮紊４鹪?。從無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我見眾生死時苦痛難忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。復(fù)坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說眾喻。

原典：43、磨大石喻

譬如①有人，磨一大石，勤加功力，經(jīng)歷日月，作小戲牛②。用功既重，所期甚輕。

世間之人，亦復(fù)如是。磨大石者，喻于學(xué)問，精勤勞苦;作小牛者，喻于名聞，互相是非。夫?yàn)閷W(xué)者，研思精微，博通多識，宜應(yīng)履行，遠(yuǎn)求勝果。

方求名譽(yù)，③慢貢高，增長過患。

注釋：

①如：明本作“于”。

②小戲牛：小牛玩具或精巧之工藝小牛。

③慢：，佛教心所有法之一，即二十個隨煩惱之第七。于自己的才貌、名、利、能力、出身等不善對待，驕傲放縱，深生貪著為性，能障不橋，生起雜染為。為種依持自己的長處，驕矜自持，居傲凌人的心理活動為。與慢的差別，在于不對他人，而僅對自己之長處產(chǎn)生傲慢自大之心;對他人心起高慢，則稱為慢。

來源：1、《百喻經(jīng)注釋與辨析》荊三隆 邵之茜著

2、《百喻經(jīng)注釋》弘學(xué)注釋

3、網(wǎng)文