至心精進乃世間事業(yè)與出世間道業(yè)成辦的不二法門?！队^經(jīng)》圓發(fā)三心首提即是至心，亦是此義。

慧遠大師在東林寺30年影不入俗，送客不過虎溪，這是遠公的至心;善導(dǎo)大師精修念佛，冬天跪著念佛直到大汗淋漓才罷休，這是善導(dǎo)大師的至心;印光大師一句佛號念了60年，信愿持名彌久彌堅，這是印祖的至心。

如果修行道業(yè)，常常見異思遷，一曝十寒，這山望那山高，便會一事無成。

《列子》中的“愚公移山”，吾人耳熟能詳。當愚公發(fā)大愿，要子子孫孫像跑接力賽似的移掉門前大行、王屋二山時，可謂驚天動地了。操蛇之神驚恐地將此事稟告上帝，上帝便派了兩個大力士神，將一座山放在朔東，一座山放在雍南。由此，愚公家門前的大道就暢通了。

這個寓言故事亦包含了表法的深義：愚公和他的子孫挖山運土，表前六識在行動;那個操蛇之神表第七識，他將信息傳達給上帝;上帝表阿賴耶識的見分，透過第七識的轉(zhuǎn)達，第八識深層的生命能量激活了。這個能量神妙莫測，由神識所現(xiàn)的兩大力士便輕松完成了世間人難以完成的事業(yè)。

所謂自助者天助。修行道業(yè)亦復(fù)如是。至心精進地行菩薩道，便能感應(yīng)佛力的加持，所以“至心精進，求道不止，會當克果”，透顯出修因證果的秘決。