問：如果這一世我們的因緣都是上一世來的，但是我們不記得，那么上一世還有什么價值？

前世和今生，就像昨天和今天

希阿榮博堪布：前世和今生的關系，就像昨天和今天，不管你記不記得，今天的經(jīng)歷都是昨天的延續(xù)。

另外我想澄清一點，這一世的因緣是上一世的延續(xù)，前世的最后一個念頭是后世第一個念頭的因，念念相續(xù)，每一個在前的念頭都是在后的念頭之因，但是我們身語意的造作也同時在創(chuàng)造新的緣，只不過大多數(shù)眾生因為慣性，不自覺地遵循著往昔業(yè)力的趨勢，每一個當下創(chuàng)造出來的新緣起也都成了以往習氣的重復流轉(zhuǎn)。

因為這種不自覺的重復，人的命有定數(shù)。又因為每個當下都是改變的契機，人的命運又是不定的，變好與變壞掌握在自己手里。

輪回和業(yè)因果的教法傳達給我們一個重要信息：要了解和接受過去，但不拘泥于過去，否則我們不會有真正的智慧和力量。

問：這一生的修行如果沒有修到解脫，那么這一世累積的修行成果可以帶到下一世嗎？還是說，無論如何，下一世的修行都會從零開始？

希阿榮博堪布：這一生沒有修到解脫，付出的努力也不會白費，它會像一顆種子，在他生來世遇到相宜的緣起時，將生長發(fā)芽。因緣的聚合可能在下一世，也可能在多世之后。

藏傳佛教中的中陰修法使修行者能夠憑借平日修行之力，利用死亡前后出現(xiàn)的機會獲得解脫，把前世的修行和后世的修行連接起來。

——希阿榮博堪布《透過佛法看世界》