貪心是世間人對財、色、名、食及美好事物執(zhí)著不舍的求取之心，如龍樹尊者在《十住毗婆沙論》中開示：若有貧窮者，但求于衣食，既得衣食已，復(fù)求美好者；既得美好者，復(fù)求于尊貴，既得尊貴已，求王一切地；設(shè)得盡王地，復(fù)求為天王；世間貪欲者，不可以財滿。正是這種無有滿足、執(zhí)而不舍的貪念，成為生命痛苦的根本原因之一。

所以，佛教要求修學(xué)者認(rèn)識貪心之違害，盡量控制對于世俗財色的執(zhí)求，轉(zhuǎn)而求取佛法智慧，才能獲得真正福樂的人生。因此，為了修學(xué)佛法，識別貪之特征極為重要。彌勒菩薩在《瑜伽師地論》中總結(jié)貪之五大心理特征：

一有耽著心，謂于自財所；二有貪婪心，謂樂積財物；三有饕餮心，謂于屬他資財?shù)仁掠嫗槿A好，深生愛味；四有謀略心，謂作是心，凡彼所有，何當(dāng)屬我；五有覆蔽心，謂貪欲纏之所覆故，不覺羞恥，不知過患及與出離。

此中說，愛貪之人，一者對于自己已擁有的東西深深愛執(zhí)。二者有貪婪之心，總是想方設(shè)法積聚財物。三者對他人美好的東西生饕餮占有之心，無法自拔。四者心中總是謀求將他人擁有的東西據(jù)為己有，并因此不惜做出種種違反道德與法法律的事情。五者其心被貪欲所覆蓋，永無滿足，不以為恥，更無法認(rèn)知貪的違害性。

正所謂：明知貪為虎，偏向虎山行，終被貪虎害，苦痛無窮極。所以，認(rèn)識貪之五大特征，常警策提醒自己，是為減輕煩惱、增進(jìn)道業(yè)之資糧。

原文標(biāo)題：貪到極限之五大特征

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